怎么看哲学书，有哪些方法？我觉得冯友兰在《中国哲学简史》中给哲学的定义对怎么看哲学的书籍是有帮助的，他说哲学“就是对于人生的有系统的反思思想”。从这句话看，不但是看哲学的书要带着问题去看，看别的书甚至面对自己的人生都要带着问题去看
怎么看哲学书，有哪些方法？
我觉得冯友兰在《中国哲学简史》中给哲学的定义对怎么看哲学的书籍是有帮助的，他说哲学“就是对于人生的有系统的反思思想”。从这句话看，不但是看哲学的书要带着问题去看，看别的书甚至面对自澳门新葡京己的人生都要带着问题去看《读：kàn》。就像法国哲学家笛卡尔说的“我思故我在”一样，而这也是他的哲学命题。
可以说二【pinyin：èr】进制也是在哲学中发现的，莱布尼茨也说在中国的《易经》哲学中有二进制的原理。如果你去看看莱布尼茨的文章《二进制计算的阐述》，你就会知道中国哲[拼音：zhé]学对他的影响。
再看爱因斯坦说哲学“如果把哲学理解为在最普遍(拼音：biàn)和最广泛世界杯的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。”
从《繁体：從》这段话中可以看到哲学对科学的重要意义，所以看哲学的书籍就是对知识的追求，再用得到的知识去寻找宇宙的道理。可kě 以说，从这段时间对黑洞照片的新闻(繁体：聞)看，也可以看是爱因斯坦在用哲学的方法告诉世界宇宙的知识。
我也建议这位朋【pinyin：péng】友去看看毛主席的书，对你理解哲学书籍都是有帮助的。
如何看待艾思奇《大众哲学》？
这个问题看似很容易，实则有很多“道道”。下面我只谈一些纲要性的意见，具体内容，留待有兴趣的读者自己去发掘。一、关于艾思奇
众所周知，艾思奇是一个笔名，他是蒙古族人，艾思奇的意思，艾，就是爱；思，是马克思；奇，是列宁，因为列宁也是笔名，列宁的原名是乌拉季米尔 伊里奇 乌里扬诺夫。需要提醒的一点是，写第一版《哲学讲话》（《大众哲学》的前身）时，艾思奇尚未入党，所以，这本书的确[繁体：確]不能看《练：kàn》作是宣传作品，而是确乎出于二三十年代，中国蓬勃兴起的社会思潮。是为了大众阅读而撰写的著作。
二、关于《大众哲学》
《大众哲学》最初叫《哲学讲话》，原本是一个期刊上的栏目，每一期刊登一部分。集[拼音：jí]结成书后，《哲学讲话》很受欢迎，短短五个月(拼音：yuè)就出到了第四版，而在第三版的时候被当【pinyin：dāng】时的政府查禁。
之所以卖了这么久才被[pinyin：bèi]查禁，是因为《哲学讲话》虽然是一个马克[繁：剋]思主义哲学，但通篇没有提到马克思三个字。
更名为《大众哲学》后，到了日本侵华已经印到了第十版，可澳门新葡京以说《繁：說》十分畅销了。
建国后，五十年代，艾思奇再次修订《大众哲学》，改动的依据是毛的[练：de]思想哲学，所以，这一版里采纳了一些我们[繁体：們]今天耳熟能详，但在当时带有鲜明毛的个人(pinyin：rén)特色的语言，如“从群众中来，到群众中去”、“没有调查就没有发言权”等。但这个版本因为当时的气候，没有印刷，直到1979年才出版，也就《练：jiù》是今天市面上见到的最多的“修订版”。
三、关于这本书的意义
这本书大家只要一读就直到，这和今天的中学政治课本差别不大，甚至还更通俗些。这本书实际上受到的是苏联哲学的影响，所谓的马哲，实际《繁体：際》上是从苏联转手而来的马哲，这体现在其基本框架上，就是迅速的把哲学的理论引入到实践上；此外，很多马克思曾讲过但苏联略去的部分澳门威尼斯人，如人的异化，如恩格斯的晚期理论等，这本书也没有讲。
这本书正是因为受到苏联的{练：de}影响，所以才在五十年代需要修订。因为苏联和中国的关系（繁：係）很快就jiù 恶化了。
这本书在当时的意义，主要是把马哲作为哲学的终结版本，并将哲学通俗同时也不免庸俗化的化约为几个简单的部分，每个部分解决若干问题，每个问题由一个现实中的现象、热点来引入。这种写法在当时可以说焕然一新，赢得了众多青年的欢迎。
这本书的目的，澳门博彩不是提供哲学(拼音：xué)的入门，也不是赚钱，而是赢得青年。
事实上，儒学在古代，从一种贵族的士大夫的学问，逐渐走向宋明理学和心学，直到今[pinyin：jīn]天阿猫阿狗都在讲儒学，其通俗化的[练：de]路径是一致的。
四、今天关于这本书
在今天，这本书的内容毫无疑问已经过时了，但仍然具有相当的史料意义。有兴趣于哲学的读者，可以不必看这本书。本文链接：http://21taiyang.com/Gyms/4808811.html
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