戒定真（zhēn）香教唱

佛教法会开始前唱念的《炉香赞》赞的是什么？《炉香赞》佛教典故，出自贤愚经卷第六·（三四）富那奇缘品第二十九。炉香赞的作者是谁？已经不可考了，据传为南北朝时的梁武帝萧衍创始，目前得知类似原型约在明代禅门功课中已见，法会前先念一遍炉香赞是有意义的

佛教法会开始前唱念的《炉香赞》赞的是什么？

」一般较常唱颂的赞文为「炉香赞」、「戒定真香」、「宝鼎热名香」等。又如《大乘集菩萨学论》所直播吧说的（大正三十二·九四上）：「若使人作乐，击鼓吹角呗，箫笛琴箜篌，琵琶铙铜钹，如是众妙音，尽持以供养{pinyin：yǎng}，或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。」由此可知，赞是具有音乐性，可以歌咏的，就好比以口业称赞他人，让人心生欢喜，以为自利利他的修行法门是一样的道理。一.观想:法会或做晚课时，先要在佛前上香。上香时，要用心观想

能够想到心里头清{读：qīng}清楚楚的，像真的看见所观想的东西，才算观想成功。想xiǎng 这香是自己的清净心变现出来的，就是自己的心性。所以一切的法，都在这香里头完全具足的。只这一缕香烟，能够周遍薰到所有十方一切世界里头去，还能生出种种供养佛的东西，像摩尼宝幢、摩尼宝?酢⒈χ橥?⒈ι「恰⑻毂σ隆⑻祀壬拧Ｒ约案髦窒阌妥龀傻牡浦颍?饷鞅檎找磺蟹ń纭Ｎ奘?天童子，散种种妙宝华，奏种种《繁：種》妙天乐，赞叹佛的功（pinyin：gōng）德。像这样供养十方微尘法界

所有三世一切诸佛，都不先不后的，同时供养到。想自身，像普贤菩萨一样，化出无量无边的身体来，礼拜供养一切诸佛。这样无量无边的诸佛，广大法会，都像在现前自己的法会里头。这个法会，就是尽虚空遍法界的。想直播吧香上生出许多东西的时候【拼音：hòu】，要想布施十方世界一切众生

劝他们都拿去供养佛。那就成就《jiù》了《繁体：瞭》广修供养，恒顺众生，普接回向三种大愿了。二.唱赞:观想成了，就念下面的赞。炉香乍热。法界蒙薰

诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨

　版本一：炉香乍（pinyin：zhà）热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷

诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）。版本二：炉香乍?k。法澳门新葡京界蒙熏。诸佛海（hǎi）会悉遥闻

随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无云来集菩萨摩诃萨（三称）。僧人《rén》法事活动白话解释:炉香乍热，法界蒙薰:这里刚刚把炉里头的香烧着，十方一切世界就已经【繁：經】薰着了香气

[炉香]:烧在炉里的香。[乍]:刚刚。[热]:烧澳门永利《繁体：燒》着。[法界]:总包括所有十方一切的世界在里头。[蒙]:受着

[薰]:香气薰着了。诸佛海会悉遥闻:十方世界的诸佛道场里，都{读：dōu}闻着这香气了。[海会]:法会比做海(练：hǎi)，形容听法的人多得无量无边的意思。[悉]:完全。[遥]:远

[闻]:嗅。随处结祥云:香烟腾在虚空里头。结成吉祥的云。香烟里头世界杯。有种种庄严道[拼音：dào]场

和供（读：gōng）养佛的东西。[随处]:处处。[祥]:供养佛的东西，都是种种吉祥的。诚意方殷:至诚恭敬《练：jìng》的心，刚刚殷勤的发出[繁体：齣]来，能够[感]动诸佛。[诚]:真心，恳切

[意]:意根，第七识。[方]:刚(繁体：剛)刚。[殷]:殷勤。诸[zhū]佛现全身:只要妄想心不起，完全是一片至诚的心，就像水清月现的道理一样。诸佛的身相，就来[应]着自己的至诚恭敬心，现出来了

所以做佛事，一定要心里头至诚恭敬，才能有感应的。南无香云盖(繁体：蓋)菩萨摩诃萨:归命那个能够用威神力来把香[xiāng]气变成功云盖，供养十方诸佛的菩萨。[香云盖]:炉里的香烟，腾在十方无量无边的诸佛世界的虚空里头，结成chéng 像香烟云的宝盖。法义:赞叹香的功德--[1]香里头具足一切法，能够助我成功广大无边的供佛功德。[2]此香xiāng 助我成就广修供养，恒顺众生，普皆回向三种大愿

经典记载贤愚经上记载，某次佛正在舍卫国?树给孤独园说法，当时在印度放钵国，有一位长者之子名叫富那奇，他出家学佛，证了阿罗汉果，富那奇想度其兄羡那学佛，于是造旃檀堂请佛。兄弟[dì]二èr 人各执香，共登高楼，遥对?园烧香归命佛陀及圣僧。这时香烟乘空袅袅聚在佛顶之上，化成一座庄严香烟宝盖。阿难见此怪事问佛，佛在给(繁体：給)孤独园对在座之大众，说二兄弟之虔诚，有神通者，可以同往接受供养。当富那奇与羡那供养完有缘的佛弟子们后，佛以他的神足通顷《繁：頃》刻便到放钵国，亲为他们说法开示

——贤愚经卷第六·（三四）富那奇缘品第二十九jiǔ

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