道德经中的道的名词解[练：jiě]释

《道德经》的“道”怎么理解？道经德经所论的道，是老子反复论述的内容之一。他说的道是不断变化的道，非恒道，皆此意。他说的名是指有形的物体，是在不断变化的名，非恒名，皆此意。道家所说的，人法地，地法天，天法道，道法自然

《道德经》的“道”怎么理解？

道经德经所论的道，是老子反复论述的内容之一。他说的道是不断变化的道，非恒道，皆此意。他说的名是指有形的物体，是在不断变化的名，非恒名，皆此意。

道家所说的(de)，人法地，地法天，天法道，道法自然。是【读：shì】进一步阐述了老子道德篇中的道的含意。人是天地之灵，所有的行为尊从地的规则（繁：則），而地是依从天的规则运行，而天是依具自然的道去运行。

一：道是不(练：bù)断变化的。

二：道是有层次的[pinyin：de]。

三【读：sān】：道是自然的。

四：道是有规(繁：規)律的。

五：道{拼音：dào}是有生命的。

我理解的道，既然有层次，那(pinyin：nà)么人有人的时间观念，地有[pinyin：yǒu]地的时间观念，天有天的时间{pinyin：jiān}观念。道既然是自然的，必勿需有时间观念了。

既然道无处不在，从某种意义上讲就一定dìng 是有生命的。

既然道是有规律的，那么世上万事万物都是(拼音：shì)有不同意义上的命运的。

本人(pinyin：rén)愚钝至极，枉言而已。

老子是先秦道家的代表人物。道家以“道”为名，他们最尊崇的概念就是“道”。那么老子之“道”是什么呢？居士我认为“道”一共有三方面意义：

一、道是万（繁：萬）物的本原

老子认为，道是一种真实皇冠体育存在的事物，它在天地之前[练：qián]就存在了，混然一体，无形无声，不可名状，只是一片恍恍惚惚。老子说：不知道它到底叫什么，所以勉强把它称为“道”。

为什么老子认为道无形无声，没有形象呢？因为那些有形状、有声音的东西，都是有生有死，不{pinyin：bù}能永存的东西。但是道无始无终，是永[pinyin：yǒng]恒存在的东西，所以没有具体的形象和性质。

而且道{pinyin：dào}生成万物，如果道有具体的性质，它就只能生成性质相同的东西[xī]。比如猫生猫，狗生狗，水稻长出稻种。但是道生成一切性质相反的东西，所以道没有具体的形象和性质。

因为道没有形象，所以没有名称，因为名称只能赋予那些有形象的东西。但是老子为了言说的方便，所以给了它一个名字“道”；因为它没有形象，所以又叫它(拼音：tā)“无”；因为它是真实存在的，所以又叫它“有”；因为它创生万物，所[拼音：suǒ]以又叫它“大”；因为它独一无二，所以又叫它“一”。

道生成阴阳二气，阴阳二气相互激荡交冲，形成了和谐的《pinyin：de》和气，就像冷水和热水倒在一起形成了温水，黑色与白色混在一起形成了灰色。阴气、阳气与和[hé]气这三种气相互《pinyin：hù》作用形成万物。这就是“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

二(pinyin澳门威尼斯人：èr)、道是万物运动的规律

道生成万物，又是万物运动的规《繁：規》律。那么道的规律是什么呢？用《练：yòng》一个字（读：zì）概括就是“反”，即“反者道之动”，这又可以分为两个方面：

1、一切现象《xiàng》都是相反相成的

世上的一切现象都可以找到其反面，比如有无、难易、长短、高下等等，这些现象都是相互对立的。普通人只看到它们相互对立，却没看到它们相互成就。比如说一《yī》个人美，是因为有丑与之相对，如果大家长得都一样，那也就不存在美了。这正是《道德经》说的(de)：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”

2、事物总向其反面运动[拼音：dòng]，不断循环

因为一切相反的性质都是相反相成的，所以事物总是朝着反面运动，最后又回到起点。比如道生成万物之后，万物就远离道，而且越{pinyin：yuè}来越远，远到了极点又复归于道，也就是《道德经》中（练：zhōng）说的：“大曰逝，逝曰远，远(拼音：yuǎn)曰反。”

万物的运动莫不如此，比如太《pinyin：tài》阳朝升夕【拼音：xī】落，循环往复；月亮由缺变圆，由圆变缺；四季寒暑相《pinyin：xiāng》接，周而复始；人由少变老，又生下后代……其实这就是马克思主义哲学说的“螺旋式发展”。

因此老子说：“反者道亚博体育{练：dào}之动”，道的规律就是向其反面运动。

三、道是人行事的准【zhǔn】则

道是万物的本原与规律，所以人的一举一（练：yī）动也要符合道，主要是三点：

1.自然（读：rán）无为

“无为”是老子人生哲学的一大特色。当然无为不是说不做澳门永利事，而是指不妄为。人要顺应万物的规律去做事，辅助{拼音：zhù}万物自己成就自己，而不是强作妄为。

2.清净皇冠体育无[繁：無]欲

万物，包括人都要复归于道。而道的特性是虚、静。人也要让自己的心变得空虚、清净，去除欲望。只有空虚清净（无）才能不断产生作用（有），正如空的碗才可以装食物，空的屋子才可以住人。

3.柔弱不{拼音：bù}争

因为世界上的一切现象都[dōu]是相反相对的。所以人不能够只考虑正面的属性，也要从把握事情的反面，这样反而可以发挥更大的作用。比如(拼音：rú)大多数人都喜欢争雄、居高，老子却教导人守雌、处下，也就是柔弱不争。因为不争，才没有人能跟你争，“夫唯不争，天下莫能与之争”。

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