《道德经》第一章该如何理解？本来是没有章节和标点符号的，五千言字字分解，不然怎么称一字一言呢？后人硬把它分成章句来读，悟不出道理的。首先明道方可知道。道，老子有曰，无有去无间，明说了就在无和有之间。更进一步明说，也就是在吸气，呼气中间，的息才是有用之道，功夫都在息的妙用内
《道德经》第一章该如何理解？
本来是没有章节和标点符号的，五千言字字分解，不然怎么称一字一言呢？后人硬把它分成章句来读，悟不出道理的。首先明道方可知道。道，老子有曰，无有去无间，明说了就在无和有之间。更进一步明说，也就是在吸气，呼气中间，的息才是有用之道，功夫都在息的妙用内。平常人用力不是停住呼吸，用息之力吗？其实就是消毫元气过之不及都不是老子讲的真道。中庸之道也是此意。道明确了再说可，凡是可正当时，肯定也。很快《练：kuài》既肯定就是已有的事实，既知是事实肯定过之也，也是常说的知可而止不在道了。接下来的道非，有化无非也，否定了已过之道变成虚xū 拟世里不存在了，看着字不少瞬间的事
呼吸息，呼吸息，也可认为，吸呼息，吸呼息，就这么快就完成了几个肯定否定，不是驴年【pinyin：nián】马月的事。常#28恒#29一个意思，道就在肯定否定之间存在不断的运动着，道就在一用上。得一生德道也，失一死失道也[拼音：yě]，所以老子守一。其它皆是虚拟的世界。道不在名字上在名字以外也
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《道德经》第一章，如何去理解，如何去解读第一章？其中“道”怎么理解？谢谢？
谢谢邀请！《道德经》第一章，如何去理解，如何去解读第一章？其中[pinyin：zhōng]“道”怎么理解？理解《练：jiě》，解读，再理(pinyin：lǐ)解如下:
《道德经[繁体：經]》第一章【原文】
道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲以观其妙澳门博彩，常有欲以观其徼。此两(拼音：liǎng)者同出而异名，同谓之玄
玄之又《练：yòu》玄，众妙之门。
【理解[练：jiě]】
道，如果随便说得出来，就不是永远不变的道了，名，如果随便叫得出来，就不是永远不变的名了。无，是天和地刚开始，有，才（繁：纔）是万物生命的母亲。所以，从永远yuǎn 的“无”中可以认识到道的奥秘，从永{练：yǒng}远的“有”中可以认识到自然界的边缘，“无”和“有”这两者有着相同的来原之处，但名称是不同的。它们共同之处叫做玄妙。玄妙又玄妙，就是所有奥秘的大门
【解澳门新葡京《读：jiě》读】
第一章主要是论“道”，“论说“道”的由来，产生《练：shēng》过程，“道”不是叫出来的，“道”是思悟出来的，是认识天地万物wù ，自然生命{练：mìng}的方式方法，是天地万物，自然生命的原本，是运动变化规律形成的道，其实也是人类对自然规律探究出来的道。
“道可道(拼音：dào)”中的前面的“道”是个名词，后一个“道”是个动词，这是一定的，毫无疑问！中间的“可”字就是个支配动词[拼音：cí]，后面是跟着动词，这只是从语法上理解。“道可道”也可说出来，说明白就是现实社会中的科学理论水平。也是可以走出来，就是人们现实社会中的【pinyin：de】实践，实践出真知千真万确。
“非常道”是了不起的道，是知难而进的道，叫(拼音：jiào)出来的不是非常道，非常道是靠人的思想意志，实际行为落实出来的世界杯，是见成效的才是真正的“道”，这也是现实社会中的实践是检验真理的唯一标准。
“无”和“有”就是“道”的内函。“有”是从“无”中生出来的，“无”不是没有什么，而是孕育着“有”。无中生有，有从无中生这就(pinyin：jiù)是道理，引伸出来到现实中，就是人生要努力去创造一切才是道理。无《繁：無》和有就是对立统一的辨证关(繁体：關)糸，与“道德经”言论“玄之又玄，众妙之门”，一脉相承！
【理解总结“道”】
第一章的中心意【pinyin：yì】思，主要告诉我们什么是“道”，怎么去实施行“道”。
开始描述“道”是说不清道不明的特性，再到进一步论述说明“道”具有不《练：bù》可言说性，这就是它确有的神妙之处。并指出澳门威尼斯人了“道”的內函就是有和无。教导人们去实施，落实到行动中去便“有”，否则，便是“无”。勤劳就有富，懒汉无所有。认真去行“道”是千真万确的真理！
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