论语给了我们怎样的启示？首先，《论语》儒家经典之一，孔子及其部分弟子的言行录。由孔子门人和再传弟子所集成。流传的本子共二十篇，每篇分若干章。语言简练含蓄，有的具有格言的性质，有的还具有一定的形象性。如“岁寒然后知松柏之后凋也”（《子罕》），“子在川上曰:逝者如斯夫”（《子罕》），包含着一定的人生哲理
论语给了我们怎样的启示？
首先，《论语》儒家经典之一，孔子及其部分弟子的言行录。由孔子门人和再传弟子所集成。流传的本子共二十篇，每篇分若干章。语言简练含蓄，有的具有格言的性质，有的还具有一定的形象性。如“岁【pinyin：suì】寒然后知松柏之后凋也”（《子罕》），“子在川上曰:逝者如斯夫”（《子罕》），包含着一定的人生哲理。《先进》篇弟子侍坐章写子路四人谈话的神态与内心世界，《微子》篇写长沮、桀溺、丈人遗世傲然的态度，都很具体生动。南宋以后，《论语》与《大学》、《中[pinyin：zhōng]庸》、《孟子[读：zi]》和称“四书”，是封建社会读书人的必读课本。
下(练：xià)面，分开来讲这二十篇。
第一，学而篇。告诉(繁：訴)我们:
1、学习要反复的温（繁体：溫）习，才能从中得到乐趣，不要受外界的干扰，要坚(jiān)定自己的信念[繁体：唸]。
2、从小(拼音：xiǎo)我们就要尊重、孝敬父母。所谓“修身、齐家、治国、平天tiān 下”，我们首先我们《繁体：們》首先要做到的就是修身，而孝为天下先，那么修身则要从孝道开始。
3、待人真诚，还要不断反fǎn 省自己。知不足，而自我改进。
4、做事要[练：yào]尽心尽力。
5、同道德品质好的人接触，才能具有良好的道德(读：dé)修养。
第二(读：èr)，为政篇。告诉我们:
1、《诗》三百，一言以蔽之，曰:“思无《繁体：無》邪。”就是告诉我们，读书要有选择的(拼音：de)读，要读那些思想纯正，有益于我们身心健康的书。
2、人生可以{读：yǐ}划分为许多个阶段，每一个阶段都会有我【wǒ】们要做的事，所以，我们要学会规划人生，不要虚（读：xū）度光阴。
3、我们要真澳门巴黎人诚的孝敬侍奉父母，使他们安享晚wǎn 年。而不真诚的话，与饲养狗马无区别。
4、《学而篇》中，只告诉我们学习要反复温习，而这里，则又告诉我（读：wǒ）们，“温故而知新，可以为师矣。”，就是说，学习要经常温习，而后就能获取新的更深一层的知识，这样才能知道自己【jǐ】哪方面不足。学习时，还要勤于思考，进而取得进步。
5、做人要讲诚信，说了就一定要做到。如果《读：guǒ》做不到，就不要向人许诺。
6、做人要守本分，不要为了某[练：mǒu]一个不耻的目的而结党营私。
第三，八佾（音同“艺《繁体：藝》”，古时乐舞的行列。佾是一种礼《繁：禮》仪性质的舞蹈dǎo ，只有对有资格的人在的情况下才能演出。）篇。
1、做任rèn 何事我们都要从俭（繁：儉），不要去追求奢华。过分的追求奢华容易使人变得贪婪。做事尽力就好，不要苛求自己，因为人的能力是有差别的。
2、不以规矩，不成方圆。仁德等品质{练：zhì}具备了，礼节仪式便也应运而生。
3、不要做违背良心的事，如果[读：guǒ]做了就jiù 要改过，并保证下次不犯同样的错误。
4、人与人[读：rén]之间是平等的，彼此间要以诚相待。
5、“天下之无道【读：dào】也久矣，天将以夫子为木铎。”是金《拼音：jīn》子总要发光，只要坚持下去，就会有人看到你的光芒。
第四，里（这里【lǐ】用作动词，居住。）仁篇。
1、我们要选(繁：選)择一yī 个有仁德的人居住的地方居住。并且还要做一个gè 有仁德的人，要以德服人。
2、为仁才可辨是非，所以(拼音：yǐ)我们还要做一个有仁有爱，有优秀品质的人。
3、“君子爱财，取之有道”。不要用不正当的手段《练：duàn》获《繁体：獲》取钱财，那样，自己用起来也不会心[pinyin：xīn]安理得的。
4、“君子喻于义，小人喻于利lì 。”“见贤思齐，见不贤而内自省也。”朋《练：péng》友之间要重道义，并且要向有德行的人学习，在学习中不断提升自己，进而也成为有德行的人。
5、“父母在，不远游。游必有方。”父母在，就会有所牵挂，那么，只有把自己父母安顿好，自己才有立足之地，精神压力也不会太大。对父母我们要尽孝[pinyin：xiào]道，不仅要【pinyin：yào】父母衣食无（繁体：無）忧，还要使父母精神愉悦。
6、少说话，多做事【shì】。
7、德不孤《练：gū》，必有邻。
第五，公冶[读：yě]篇。
1、有仁德的人(rén)，不是仅[繁体：僅]仅体现在嘴上的，能言善辩就可以，而是要用实际行动来体现，这样才会令人信服。
2、己所不欲，勿施于{练：yú}人。现{练：xiàn}实生活中，许多[读：duō]事情我们无法左右，对于自己不可改变的事，我们要保持良好的心态。
3、敏而好学[xué]，不耻《繁体：恥》下问。在学习方面，我们只有勤学苦读，不耻下{pinyin：xià}问才能获取真正扎实的知识。
4、我们很容易成为一个有学问的人，但成[pinyin：chéng]为一个有好的德行的人却需要更多的努力。是否有德，体（繁体：體）现在:行为上、处理对上对下的关系上，再就是做事是否合乎义理，做错了事，就要真心地去悔过、改正，而不要敷衍别人去认错。
第六，雍《读：yōng》也篇。
1、做事我们都要认真，不要拖拉，而且还要严格要求自己。做人不可以自夸自大（dà），要时时刻刻都保持一颗谦虚的（de）心。我们不要忘记恪守中庸之道，要从传统文化中继承最{读：zuì}精华的部分。
2、聪明仁德皆可（kě）以后天养成，只要肯努力肯付出。具有良好的风度和修养(繁：養)的人其外在的和内在的质朴(繁体：樸)相得益彰。
第七，述《pinyin：shù》而篇。
1、“学而不厌，诲人不倦”。学习是没有止境的，我们不【拼音：bù】能因为有一[练：yī]点小小的成绩就满足。教学要注意方法，要《拼音：yào》学会启发式教学，要给孩子思考的时间。
2、有些东西可遇而不可求，既然求之不得dé ，那就把[读：bǎ]自己分内的事做好。富贵虽然是人所《读：suǒ》向往的，但要通过正当的手段获得。
3、做任何事，都不要满足【pinyin：zú】，都要尽全力做到最好，这样才会取得更好的成绩。用心去做每一[拼音：yī]件事，你才能成为一个贤德的人。
第八，泰伯{bó}篇。
1、中国是一个礼仪之邦，我们要做一个懂礼仪的{pinyin：de}人。好的道{拼音：dào}德品质具体体现在每一个细节上，比如说[shuō]话的语气、做事的风格的等。
2、不论在什么时期，在(练：zài)什么情形下，我们都要坚定信念，努力的学习，坚持做一个有（练：yǒu）仁德的人。“学如不及，犹恐失之。”我们要不断的学习。
3、一个人应该以大局为重。不(读：bù)要为了个人的私利而做事，。要心怀国家，只有心胸开阔，意志坚强，才能实现伟大dà 的目标。
第九，子[pinyin：zi]罕篇。
1、“子罕言利，与命与仁。”钱财乃身外之物，不要过分的在意，我们所[pinyin：suǒ]要在意的是如何使自己成为一个有道德的人【pinyin：rén】。
2、子绝四:毋意，毋必，毋固，毋我。做事要从实际情况出发，不凭空猜测，不绝对肯定，不固执拘泥，不(bù)自以为是{练：shì}，要脚踏实地的做好每{练：měi}一件。
3、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”消逝的时间就像这河水一样，日日夜夜不停流淌。告诉我们，时间不等人，所以我们[men]要分秒必争[繁体：爭]，不要虚度光阴。
4、虽然在这个世界上平庸的人有很多，但我们从小就要立志。不要甘于平庸。事在人为，只要你意志坚定。努力奋斗，就会成功。
第十，乡党(dǎng)篇。
1、善辨不是表现在对任何事都斤斤计较，要有分寸，只要在正式的《de》场(拼音：chǎng)合阐明自己的观点即可。
2、待人接物要懂得礼仪，还要注重礼仪。在任{读：rèn}何时候，都要遵守社交礼仪，做一个知礼守礼的人。“寝不尸，居不客”一个人在家时，没有必要过于拘谨，可以在【zài】家完全的放松自己，不要把自己弄得跟个客人似的。
3、“食不言，寝不语《繁体：語》”我们要[读：yào]养成将的生活习惯，他体现在生活的细节上，无论吃饭还是睡觉，我们都{dōu}要有良好的习惯。
第十一，先(拼音：xiān)进篇。
1、选才就该选先知礼乐的人，只有先懂得礼乐才知道如何做人，会做人才会做官。因此我们[繁：們]要先学会做人，在想法弄透其他道理之前要《读：yào》先知道人生的道理。
2、“夫人不言，言必有中。”告诉（繁体：訴）我《拼音：wǒ》们，话不在多，切中要害即可，我们说话时也要言简意赅、言之有物。
第十二，颜渊yuān 篇。
1、要想成为一个具有良好品德的人，首先要有[拼音：yǒu]自我约束的能力，而且还要按照礼法做事。并[繁体：並]且待人忠诚，讲道义，遇事不摇摆不定，这样才算是一个有德的人。
2、“居之无倦，行之以忠。”坚守岗位，不松懈怠慢，执行政令要忠实。我们无论做什么样的开云体育工作，都要坚守岗位，勤勤恳恳工[gōng]作，真诚待人。
3、“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”急[pinyin：jí]无论对上对下xià ，还是对内对{练：duì}外，对自己还是对他人都要保持一颗仁德的心。
4、“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”好广泛地学习文化典籍，用礼仪约束(读：shù)自己，这样才能使自己免于误入(练：rù)歧途。
第十三sān ，子路篇。
1、从政要以身作则，调动大家(繁：傢)的积极性，不知疲[读：pí]倦地为大家做事。在治理国家时，如果本（读：běn）国的人民安居乐业，那么远方的人民自然前来臣服。
2、“欲速则不达”，做事情不要急于求成，那样的话反倒弄巧成拙[zhuō]。“见小利则大事不成”，也不要见【jiàn】到一点小利就收，那样会丢掉更大的利益。
3、“居处恭，执事[pinyin：shì]敬，与人忠。”做事我们要认真，做人我们要真诚，对待长辈我们要遵守礼节。做什么事，我们都[练：dōu]要从全局出发，追求事情的和谐与完满。不要随波逐流，同流合污。
4、子曰:“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”谦虚使人进步，骄《繁体：驕》傲使[读：shǐ]人落后，对待任何成功我们都要保持一颗平常心{拼音：xīn}。
5、子曰:“刚、毅、木、讷近仁。”要想成为一个有道德的人，首先要塑造一个刚毅的性格。其次待dài 人接物{wù}要有礼貌【mào】。
第十四，宪(繁：憲)问篇。
1、在这里，孔子为我们讲述了仁德与勇敢和善言论之间的辩证关系。要做到仁德、智慧、勇敢这三方fāng 面很难，但我们也要努力去做。人贵在身上有好的直播吧品质，才能真正的得到别人的尊敬。良好的道德品质会让我们终生受益。
2、在zài 国家有难时，应以大局为重，不要顾及个人得失，以振{拼音：zhèn}兴国家为己任。
3、“贫而无怨难，富而无骄易(读：yì)。”在任何时候我们都不要骄傲(练：ào)自满，只（繁：祇）有记住这一点，才能取得更大成功。
4、对待上级，我们要敢{拼音：gǎn}于提出自己不同的意见。
第十五，卫灵(繁体：靈)公篇。
1、有些人很谨慎，惜言如金。这并不[拼音：bù]是说他们木讷、不善言辞，而是说这种人很有智慧，他们知道什么(繁：麼)该说，什[读：shén]么不该说。
2、“己所不欲，勿施于人。”这句话[繁体：話]，适用于很多事情，很多duō 方面。正如句中所说的“可以终身行之者”。
3、“君子zi 不为物所役”，君子追求的（de）不是物质上的东西，而是精神上的道。
4、与yǔ 其把时间浪费在思考毫无意义的事情上，还不如去学习。
5、得到{练：dào}一个职位，不(拼音：bù)仅要靠聪明才智守住它，还要靠仁德完善它，用庄严的态度对待它，而且行动还要《yào》符合礼仪。
第十六，季氏《练：shì》篇。
1、想要天下太平，百姓安居极速赛车/北京赛车乐业，就要有一个一流的国家政权{pinyin：quán}。“天下有道，则礼乐征伐自天子出。”
2、“益者三友，损者三友。”“近朱者赤，近墨者黑”，与一个人交往，自己也会沾染上他身上的习性。所以选择什么样的人（读：rén）做{读：zuò}朋友，对我们来说是很重要的。
第十七，阳货[繁：貨]篇。
1、子曰:“性相近也，习相远也。”这与《三字经》第一句就说:“人之初，性本善”，一样。告诉我们，人生下来就是善【pinyin：shàn】良的，今天的“我”是受所处环境的影响的de 。
2、“五仁”为恭、宽、信、敏(读：mǐn)、慧，哲学号是做人最重要的。我们按照这五项做了，就能得到别【bié】人{拼音：rén}的尊敬和拥护。
3、“色厉[繁体：厲]而内荏”，看一个人的形色，就知道这个人的为人。这不是说相面【miàn】，而是说一个人的行为与内心怎样，会在神色上现露出来。
4、“道听而涂说，德之弃矣。”一个具有良好品质的人首先言语要谨慎，不能人（练：rén）云亦云。另外，在行为方面一定要行得【dé】正，不能为一己私利而无所顾忌，无所{读：suǒ}不为。
第十八，微子[读：zi]篇。
1、“天下兴亡{练：wáng}，匹夫有责”，即便是狂人接舆，也有这份责任。我们每个人都应该具备这种(繁：種)责任（练：rèn）感。
2、儒家有“不可为而为之”的说法，就是说明明知道没有可能仍{réng}要去做。我们要[yào]保持积极(jí)的心态，尽自己最大的努力去做好每一件事。
第十九{拼音：jiǔ}，子张篇。
1、我[读：wǒ]们有所选择的去做事，不要因小失大。
2、所谓“在其[读：qí]位，谋其政”。干什么，就要认[繁体：認]真做好，这是最基本的事情。只有做好分内之事，才能做好别的事情。
3、做人来不得半点{练：diǎn}马虎。正如子夏所说的de :听君子说的话严正精确。做《练：zuò》人一定要有原则，有立场。
4、曾子曰:“上失其道，民散久矣【拼音：yǐ】。如得其情，也哀矜而勿喜。”当政的人失[练：shī]去正道，百姓离心（读：xīn）离德已经很久了
如果了解了百姓的实情，应当同情怜悯他们，而不要沾沾自喜。如果一个地方政[读：zhèng]治清明，澳门巴黎人那么当地的老百姓就能安居乐业。本分为民
5、“君子之过也，如日月之食焉:过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”知错能改gǎi ，是一个人应该具备的品德之一。不要去试图掩盖自己的错【cuò】误，那样，反而让人更讨厌你。
第二十，尧[繁体：堯]曰篇。
1、人的成长要走正道，社会的发展也是如{拼音：rú}此。任何发展都是在前代的基础上损益的结《繁体：結》果。否认传统谈不上发展。国家所要重zhòng 视的是:人民，粮食，丧葬，祭祀。
2、做人宽厚，就会(繁：會)得到众人的拥护；诚实守信用，就会得到别人的任用{拼音：yòng}；做事勤敏，就会取得成功；处事公平，就会使大家高兴。中国有一个成语“设身处地”。
综上所述，《论语》主要告诉我们学习的态度，如何为人处世，如何做人做[zuò]事。也就是仁、义、礼、智{拼音：zhì}、信。也就是说要“修身，齐家，治国，平天下。”
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