孟子和孔子的名言？《孟子名言》（1）不以规矩，不成方圆。【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。（3）人有不为也，而后可以有为
孟子和孔子的名言？
《孟子名言》（皇冠体育1）不【bù】以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出（繁体：齣）方形和圆形。
（2）权，然后和轻重；度，然[拼音：rán]后知长短。
【译文】称一称，才(繁：纔)晓得轻重；量一量，才晓得长短。
（3）人有不为[繁：爲]也，而后可以有为。
【译文】人(rén)要有所不为，才能有所为。
（4）虽有天下易生之物[pinyin：wù]，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【译文】即使有一种最（读：zuì）容易生长的植物，晒它一天，又冻【dòng】它十天，没有能够再{读：zài}生长的。
（5）其进(繁体：進)锐者，其退速。
【译文】前{qián}进太猛的人，后退也会快。
（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也{yě}。
【译文】心这个器官职在{练：zài}思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
（7）生于忧患而死于{练：yú}安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人[读：rén]生存，安逸快乐足以使人死亡。
（8）惟（读：wéi）仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处《繁：處》于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他（tā）的de 罪恶传播给群众。
（9）天（练：tiān）子不仁，不保四{拼音：sì}海【读：hǎi】；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
【译文】天子不行《读：xíng》仁，便保不住他的天下[拼音：xià]；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不{练：bù}行仁，便保不住自己的身体。
澳门永利（10）国君好[拼音：hǎo]仁，天下无敌焉。
【译文】一国的君主如果喜爱仁[练：rén]德，整个天下便不会有敌手。
（11）省刑罚，薄税敛，深(shēn)耕易耨。
【译文】减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早（pinyin：zǎo）除秽草。
（12）仁【pinyin：rén】者无敌。
【译文】仁德的人是无敌于天下的《de》。
（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣[拼音：yǐ]。百亩之田，勿夺其[拼音：qí]时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
【译文】每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级(繁：級)学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着zhe 、背负着东西在路上行走了。
（14）易其田畴(繁体：疇)，薄其税敛，民可使富也。
【译文】搞好耕种，减轻[繁：輕]税收，可以使百姓富足。
（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正《zhèng》。
【译文】君主仁[读：rén]，没有人{拼音：rén}不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧(繁体：憂)其忧。
【译文】以百姓的快乐（繁：樂）为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国[繁：國]君的忧愁为自己的忧愁。
（17）仁则荣，不仁{练：rén}则辱。
【译文】诸侯卿相如【pinyin：rú】果实行仁政，就会有荣耀；如果行不【bù】仁之政，就会遭受屈辱。
（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒{pinyin：héng}心，放辟邪[读：xié]侈，无不为已。
【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便【biàn】不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪《繁体：紀》，什么事都干得出来。
（19）争地《练：dì》以战，杀人盈野；争城以战，皇冠体育杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
【译文】为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满《繁：滿》城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足(拼音：zú)以《练：yǐ》赎出他们的罪过。
（20）君之(zhī)视臣如（练：rú）手足，则臣视君如腹心；君jūn 之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
【译文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把bǎ 君主当成路上遇见的（读：de）一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。
（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得(练：dé)兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我(读：wǒ)所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也（练：yě）。
【译文】鱼是我所喜【xǐ】欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有(pinyin：yǒu)，我便舍弃生命而取义。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人[练：rén]之幼。
【译文】尊敬我的长辈，从(繁体：從)而推广到尊敬别人的长辈（繁：輩）；爱护自己的晚辈，从而推广《繁体：廣》到爱护别人的晚辈。
（23）得道者多助，失道者寡guǎ 助。寡助之至，亲（繁：親）戚畔之，多助之至，天下顺之。
【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁rén 政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全《练：quán》天下都归顺他。
（24）天时不如地《dì》利，地利不如人和。
【译文】天时不及地利，地利不及人【rén】和。
（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义（繁体：義）也。
【译文】杀一《读：yī》个无罪的人，是不仁；不是自己所有《练：yǒu》，却去取(拼音：qǔ)了过来，是不义。
（26）贼仁者谓(繁：謂)之“贼”，贼（读：zéi）义者谓之“残”。残贼之人谓之【zhī】“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
【译文】破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有（拼音：yǒu）听说过他是以[拼音：yǐ]臣弑君的。
（27）贤者在位，能者在（读：zài）职。
【译文】使有德行[pinyin：xíng]的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。
（28）尊贤使能，俊(繁体：儁)杰在位。
【译文】尊重有道德的【de】人，使用有能力的人，世界杯杰出的人物都有官位。
（29）民mín 为贵，社稷次之，君为轻。
【译文】百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君【pinyin：jūn】主为轻。
（30）民事不（练：bù）可缓也。
【译文】关心人民是最紧(繁体：緊)迫的任务。
（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟（gu3鱼网#29不入洿《练：wū》（wu1低洼的地方）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可kě 胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。
【译文】不要在农民耕种和收《shōu》获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼(繁：魚)网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。
（32）庖有肥肉，厩（繁体：廄）有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体(繁体：體)，这等于是在上位《wèi》的人率领着禽兽来吃人。
（33）桀纣之失天下也，失其民mín 也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施[练：shī]，尔也。
【译文】桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获（繁：獲）得了民心，便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望《读：wàng》的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。
（34）明君制民之产，必（pinyin：bì）使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐【lè】岁终身饱，凶年免于死亡。
【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可（kě）以养父母，下可以[pinyin：yǐ]养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。
（35）保民《练：mín》而王，莫之能御也。
【译文】一切为着使{shǐ}百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够(繁：夠)阻挡。
（36）诸侯之宝三：土（tǔ）地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。
【译文】诸侯的宝贝有三【sān】样：土地、百姓和政治【pinyin：zhì】，那种以珍珠美玉为宝贝（繁：貝）的人，祸害一定会到他身上来。
（37）天降《jiàng》下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
【译文】天降生一yī 般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅[读：fù]，这些君主《读：zhǔ》和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。
（38）人皆可以【读：yǐ】为尧舜。
【译文《练：wén》】人人都可以当尧舜这样的好人。
（39）夫人必自侮（wǔ），然后人{pinyin：rén}侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
【译文】人必先有自取侮辱(rǔ)的行为(繁体：爲)，别人才侮辱（拼音：rǔ）他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
（40）祸福无《繁体：無》不自己求之者。
【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来《繁：來》的。
（41）君子不怨[读：yuàn]天，不尤人。
【译文】君子不抱怨天，不责怪人。
（42）富(练：fù)贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不bù 能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做（zuò）大丈夫。
（43）自暴者，不可与有言也；自弃《繁体：棄》者，不可与有为也。
【译文】自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极【jí】不负责[繁体：責]任）的人，不能和他做出有价值的事业。
（44）养心莫善于(繁：於)寡欲。
【译文】修养心性的办法最好是减少物质欲望[pinyin：wàng]。
（45）说大人【rén】则藐之，勿视其巍巍然。
【译文】向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上【拼音：shàng】的位置放在眼里。
（46）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(繁：膚)，空乏其心，行拂乱其所为，所[读：suǒ]以动心忍性，曾益其所不能。
【译文(读：wén)】天将要把重要(练：yào)的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。
（47）恭者不侮人，俭[繁：儉]者不夺人。
【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己[读：jǐ]节俭的人不会抢夺别人。
（48）爱人者，人恒爱之；敬（jìng）人者，人恒敬之。
【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人(rén)，会受到别人尊敬。
（49）不挟长，不挟贵(拼音：guì)，不挟兄弟而友。
【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位{pinyin：wèi}高gāo ，不依仗自己兄弟们富贵。（50）贤者以其昭昭使人昭昭[zhāo]，今以其昏昏使人昭昭。
【译文】贤（繁：賢）能的人，一定《读：dìng》是自己先明白了再【读：zài】使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
（51）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺【pinyin：nì】其心【练：xīn】者然也《练：yě》。
【译文【读：wén】】丰收年成，年青人多表现懒惰；灾荒年成，年《读：nián》轻人多表现强暴，并不是天生的资质有所不同，是由于环境把他们的心变（繁体：變）坏了的结果。
（52）有为者辟若掘井，掘井九{读：jiǔ}轫而不及泉，犹为弃井也。
【译文】做一件{jiàn}事情好象挖井，如果挖井【练：jǐng】到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。
（53）君子有三乐，而王天下不与存[读：cún]焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三《读：sān》乐也。
【译文】君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都（读：dōu）健[练：jiàn]康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。
（54）不(幸运飞艇pinyin：bù)耻不若人，何若人有？
【译文】不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶gǎn 上别人呢？
（55）穷则独善其身，达则兼{jiān}善天下。
【译文【wén】】穷困便独善其身，得志便兼善天下。
（56）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之[练：zhī]。
【译[繁：譯]文】解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的[练：de]体会去推测作者的本意{拼音：yì}，这就对了。
（57）尽信《书》，不如rú 无《书》。
【译文】完全相信《书》，那[拼音：nà]还不如没有《书》。
《孔子《读：zi》名言》
1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不（bù）亦乐乎？人不知而不愠，不亦君《jūn》子乎？”
【译文】孔子说：“学习了而时常温习（繁体：習），不也喜悦吗(ma)？有朋友从远方来，不也快{练：kuài}乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？”
2、子曰：巧言令色，鲜矣yǐ 仁。
【译文】孔子（读：zi）说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？【译文】曾子说：“我每天都要多次《cì》反省自己：为别人出主意做事，是(pinyin：shì)否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
4、子曰：君子食无（繁体：無）求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就[pinyin：jiù]有道而正【pinyin：zhèng】焉，可谓好学也已。
【译文】 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求《拼音：qiú》安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时（繁：時）时改正自己的错[繁体：錯]误，就算好学了。”
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人rén 也。”
【译【yì】文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪{读：xié}。’”
【译文】孔子(pinyin：zi)说：“《诗经》三百（零五）首，用一[读：yī]句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的（pinyin：de）东西。’”
7、子曰：“吾[读：wú]十有五而志于（繁体：於）学，三十而立，四{练：sì}十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【译文】孔子说：“我十五岁立志（繁体：誌）于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困（繁：睏）惑，五十理（pinyin：lǐ）解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”
8、子曰：“温故而知新，可以《pinyin：yǐ》为师矣。”
【译文】孔子说：“温习旧知识时（繁：時），能有新收获，就可以做老师了。”
9、子曰：“君子周而不比(练：bǐ)，小人比而不周。”
【译文】孔(练：kǒng)子(练：zi)说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相（xiāng）勾结而不团结群众。”
10、子曰：“学（繁体：學）而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】孔子说：“读书(繁体：書)不深入{练：rù}思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。”11、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
【译文】孔子说：“知道的就是知道的，不知道（dào）的就是不知道的，这种态《繁：態》度是明《míng》智的。”
12、子曰：“人而无信，不知其可也（拼音：yě）。”
【译文】孔子说：“人[拼音：rén]无信誉，不知能干什么？
13、孔kǒng 子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
【译文】 孔{读：kǒng}子{读：zi}说季氏：“他用天子的{拼音：de}舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
14、子曰：“《关雎jū 》，乐而不淫，哀而不伤。”
【译文】 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁{拼音：chóu}却不悲(pinyin：bēi)伤《繁：傷》。”
15、子曰：“成事[读：shì]不说，遂事不谏，既往不咎。”
【译文】孔子说：“以前的{拼音：de}事不要再评(繁：評)说了，做完的事不要再议论了，过（繁体：過）去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝闻（读：wén）道，夕死可矣。”
【译文】孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得{pinyin：dé}。”
17、子曰：“君子（zi）喻于义，小人喻于利。”
【译文】孔子说：“君子通晓（繁：曉）道义，小人通晓私利。”
18、子曰：“见贤(繁体：賢)思齐焉，见不贤而自省也。”
【译《繁：譯》文】孔子说：“见到贤人(练：rén)，要向他看齐；见（读：jiàn）到不贤的人，要反省自己。”
19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于[繁：於]予与何诛？”
【译文】孔子说：“朽木(拼音：mù)无法雕琢（拼音：zuó），粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他(读：tā)怎样？”
20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文[练：wén]’也。”
【译文】孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的【拼音：de】人请教时（读：shí），不觉得没面子，所以称为‘文’。”
21、季文子三思而后行(拼音：xíng)。
【译文】季文子遇yù 事总要思考三次，然后才行动。
22、子曰：“宁武[pinyin：wǔ]子，邦有(读：yǒu)道则智，邦无道则愚。其【读：qí】智可及也，其愚不可及也。”
【译文】 孔{读：kǒng}子说：“宁武子这(繁体：這)人，国家太平时，就聪明（读：míng），国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
23、子曰：“质胜文则野，文胜质则[繁体：則]史。文质彬彬，然后君子。”
【译文】孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会【huì】浮华。只有文采和质《繁体：質》朴配合恰当，才是君子《zi》。”
24、子曰：“知之者不（pinyin：bù）如好之者，好之者不如乐之者。”
【译文】孔子说：“知{拼音：zhī}道学习不(读：bù)如喜欢学习，喜欢学【xué】习不如以学习为快乐。”
25、子（拼音：zi）曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
【译文】孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人【pinyin：rén】喜欢山；明智的人好动【pinyin：dòng】，仁慈的人好静；智【pinyin：zhì】慧的人快乐，仁慈的人长寿。”
26、子（练：zi）曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
【译文】孔子说：“将知【拼音：zhī】识默记在心，学习时，不感（gǎn）到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”
27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则[拼音：zé]不复也。”
【译文】孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问[繁：問]题，就不要再重复[fù]教他了。”
28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰yuē ：“不图为乐之至于斯也。”
【译文】孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他（练：tā）说（繁：說）：“没想(xiǎng)到好音乐这样迷人。”
29、叶公【读：gōng】问孔子（练：zi）于子路，子路不对。子曰：“汝奚《读：xī》不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”
【译文】叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔[kǒng]子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴[繁：興]起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。”
30、子曰：“三人【读：rén】行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【译文】孔子说：“三{读：sān}人走路，必有可[pinyin：kě]作《zuò》为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”
31、子以四教：文、行、忠、信{拼音：xìn}。
【译文】 孔子教学有四项内容：文{练：wén}献、品行、忠诚、信实。
32、子曰：“君[pinyin：jūn]子坦荡荡，小人长戚戚。”
【译文】孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁【拼音：chóu】悲伤。”
33、曾子言曰：“鸟[繁体：鳥]之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
【译文】曾子说：“鸟将死{pinyin：sǐ}时，叫声都很hěn 悲哀；人快死时，说话都很善shàn 良。”
34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任{rèn}，不亦重乎？死而后已【yǐ】，不亦远乎？”
【译《繁：譯》文】曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重{读：zhòng}大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道（dào）路程还不遥远吗？”
35、子曰：“不在其{练：qí}位，不谋其政。”
【译文】孔【pinyin：kǒng】子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
36、子曰：“后生可畏，焉知来{练：lái}者之不如今也？”
【译文】孔子说：“年轻人是值得敬【jìng】畏的，怎么就知道后一代不bù 如前一代呢？”
37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不《pinyin：bù》可夺志也。”
【译文】 孔子说：“三军可以{pinyin：yǐ}剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
38、子曰【拼音：yuē】：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
【译文】孔子说：“明智的人《读：rén》不会迷惑，仁爱的人不会忧愁(拼音：chóu)，勇敢的(拼音：de)人不会畏惧。”
39、子曰：“岁寒，然后知【pinyin：zhī】松柏之后凋也。”
【译文】孔子说：“到了寒（拼音：hán）冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反fǎn 是。”
【译文{拼音：wén}】孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人[读：rén]陷入失败。小人相反。”
41、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽{pinyin：suī}令不从。”
【译文】 孔子说：“自己身[pinyin：shēn]正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身不正，即使下达了命【pinyin：mìng】令[读：lìng]，群众也不会服从。”
42、子曰：“无欲速，无{练：wú}见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
【译文】孔子说：“不要只求qiú 速度dù ，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。”
43、子曰：“君子和而不同，小人同而不和（练：hé）。”
【译文】孔子说：“君子和睦相处（繁体：處）而不同流合污，小人同[拼音：tóng]流合污（pinyin：wū）而不能和睦相处。”
44、子曰：“君子泰而不骄，小[pinyin：xiǎo]人骄而不泰。”
【译文】孔子说：“君子坦荡【繁体：蕩】而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。”
45、子曰：“有德者必有言，有言者不bù 必有德。仁者必有勇，勇yǒng 者不必bì 有仁。”
【译（繁体：譯）文】孔子说：“品德好的人一{练：yī}定言谈也好，言谈好的人不一定品德好。高{练：gāo}尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。”
46、子曰：“不患人之不己知，患其不（练：bù）能也。”
【译文【练：wén】】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己没有能力。”
47、子曰：“人无远虑，必有近（拼音：jìn）忧。”
【译文】孔子说【pinyin：shuō】：“人没有长远的考虑，必定有眼前的忧愁。”
48、子曰：“君jūn 子疾没世而名不称焉。”
【译文】孔kǒng 子说：“君子担心至死也没好名声。”
49、子曰：“巧言乱德，小不忍(pinyin：rěn)则乱大谋。”
【译文】孔子说：“听从花言巧语就会丧失自己的美德，小事(pinyin：shì)不(读：bù)忍耐就会搅乱大事情。”
50、子曰：“过而不（拼音：bù）改，是谓过矣。”
【译文】孔子说：“有错不改，这《繁体：這》才是真错。”
51、子曰：“道不同，不(拼音：bù)相为谋。”
【译文】孔子说：“主张不同(拼音：tóng)，不能互相商议谋划。”
52、孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家【jiā】者，不患寡而患不均，不患贫[pín]而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾
夫如是，故远人[拼音：rén]不(拼音：bù)服，则修文德以来之。既来之，则安之【pinyin：zhī】。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内
吾恐季孙之忧《繁体：憂》，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
53、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既[jì]衰，戒之{zhī}在得。”
【译文】孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年轻[繁：輕]时，血气还不成熟，要戒{读：jiè}除对女色的迷恋；到了壮年，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”
54、子曰：“性相近也，习相{拼音：xiāng}远也。”
【译文】孔子说：“人的本性是相【读：xiāng】近的，由于环境不同才相互有了差别。”
55、子曰：“道听而涂说，德dé 之弃也。”
【译文】孔子说：“在路上【shàng】听到传言就到处去传播（bō），从道德方面来说，是应唾弃的。”
56、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮{拼音：xī}凤兮{读：xī}！何德之衰？往者不可谏(繁：諫)，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”
【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤fèng 凰啊，凤凰啊，为何道(练：dào)德这么衰弱？过去的事已经无wú 可挽回，未来的事还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的从政者危险呀！”
57、子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已《yǐ》矣。”
【译文】子张说：“士遇见国家危难时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求(pinyin：qiú)，祭祀时能想到是否严肃恭敬，临丧的时候想到自己是否哀伤，这样（繁体：樣）就可（读：kě）以了。”
58、子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其[读：qí]中矣。”
【译文】子《读：zi》夏说：“广博学习【pinyin：xí】并且坚定自己的志向，恳切地提出问题，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
59、子（zi）贡曰：“君子之{读：zhī}过也，如日月之食焉。过也，人{拼音：rén}皆见之；更也，人皆仰之。”
【译文】子贡说：“君子[读：zi]的过错好比日蚀月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着（zhe）他。”
60、子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不(bù)猛。
【译文】孔子说：“君子要使百姓得到恩(读：ēn)惠而自已却无所耗费；使百姓劳作（pinyin：zuò）而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”
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