论语第十六篇朗诵 论语第十六篇到底是李氏[shì]还是季氏？

论语第十六篇到底是李氏还是季氏？《论语》第十六篇的篇名是季氏，不是李氏。《论语》各篇一般以开头第一段的第一个实词作为篇名，这一篇开头第一句是“季氏将伐颛臾”，所以以“季氏”作为篇名。这里的季氏是指当时鲁国的三大大夫家族（又称“三桓”，另外两个家族分别是孟孙氏和叔孙氏）之一的季孙氏家族，简称“季氏”

论语第十六篇到底是李氏还是季氏？

《论语十六条》？

1、1子曰：“学而时习之，不亦说（繁体：說）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子(练：zi)乎？”

1、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之(pinyin：zhī)有也。君子务本，本立而道生《练：shēng》。孝xiào 弟也者，其为仁之本与！”

1、3开云体育子曰：“巧言[yán]令色，鲜矣仁！”

1、4曾子曰[读：yuē]：“吾日三省吾身：为人谋而不忠《拼音：zhōng》乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

1． 5子曰：“道千乘之国，敬（练：jìng）事而信，节用而爱人，使民以时。”

1．6 子[pinyin：zi]曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛【pinyin：fàn】爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”

1．7 子夏曰：“贤贤易色；事父fù 母[读：mǔ]，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

1．8 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无(繁体：無)友不如已者。过则勿惮改（练：gǎi）。”

1．9 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣yǐ 。”

1．10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得{拼音：dé}之。夫子之求之也，其诸（繁：諸）异乎人之(读：zhī)求之与？”

1．11 子曰：“父在，观其志；父没，观(拼音：guān)其行；三《读：sān》年无改于父之道，可谓孝(拼音：xiào)矣。”

1．12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之{练：zhī}，亦不（练：bù）可行也{练：yě}。”

1．13 有子曰：“信近於义，言{练：yán}可复也（练：yě）。恭近於礼，远(繁：遠)耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

1．14 子曰{读：yuē}：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於（读：yú）言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

1．15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子[zi]曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知【zhī】来者。”

1．16 子曰：“不患人之不己知，患[练：huàn]不知人也。”

为政篇第二(pinyin：èr) 论语目录

2．1 子曰：“为政以德，譬pì 如北辰，居其所而众星共之。”

2．2 子曰{练：yuē}：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

2．3 子[zi]曰：“道之以政{拼音：zhèng}，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

2．4 子曰：“吾十有五而志于学，三sān 十而直播吧立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

2．5 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子{读：zi}告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟【chí】曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

2．6 孟武伯问孝。子[pinyin：zi]曰：“父母唯其疾之忧。”

2．7 子游问[拼音：wèn]孝。子曰《yuē》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

2．8 子（zi）夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先（xiān）生馔，曾是以为孝乎{读：hū}？”

2．9 子曰：“吾与回言终日[读：rì]，不违，如愚。退而省其私，亦[pinyin：yì]足以发，回也不【pinyin：bù】愚。”

2．10 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉（读：zāi）？”

2．11 子【zi】曰：“温故而知新，可以为师矣。”

2．12 子曰：“君jūn 子不器。”

2．13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后[繁体：後]从之。”

2．14 子曰【pinyin：yuē】：“君子周而不比，小人比而不周。”

2．15 子曰：“学而不思(拼音：sī)则罔，思而不学则殆。”

2．16 子曰：“攻乎异端，斯害[拼音：hài]也已。”

2．17 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知《pinyin：zhī》也。”

2．18 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行(读：xíng)其馀，则寡悔。言寡尤，行寡guǎ 悔，禄在其中矣。”

2．19 哀公问wèn 曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则[繁体：則]民不服。”

2．20 季康子问：“使民敬、忠以劝[繁体：勸]，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠[zhōng]；举善而教不能，则劝。”

2．21 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰《拼音：yuē》：“《书》云：‘孝乎！惟《pinyin：wéi》孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

2．22 子曰：“人而无信，不知其《练：qí》可也。大车无輗，小[pinyin：xiǎo]车无軏，其何以行之哉？”

2．23 子张问：“十世可知{练：zhī}也{练：yě}？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周(zhōu)者，虽百世，可知也。”

2．24 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不[拼音：bù]为，无勇也。”

八佾《练：yì》篇第三 论语目录

3．1孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可kě 忍也，孰不可忍也？”

3．2 三家者以《拼音：yǐ》《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天【读：tiān】子穆穆’，奚取于三家之堂？”

3．3 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如（pinyin：rú）乐何？”

3．4 林放问礼（繁体：禮）之本。子曰：“大【pinyin：dà】哉问！礼，与其[pinyin：qí]奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

3．5 子曰：“夷狄之[读：zhī]有君，不如诸夏之亡也。”

3．6 季氏shì 旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林《练：lín》放乎？”

3．7 子曰：“君子无所争。——必也射乎！揖让而升，下[pinyin：xià]而饮。其争也君[练：jūn]子。”

3．8 子夏问曰(练：yuē)：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰（练：yuē）：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已《pinyin：yǐ》矣。”

3．9 子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足（zú）征也。文wén 献不足故也。足，则吾能征之矣。”

3．10 子曰：“自既灌(拼音：guàn)而往者，吾不欲观之矣。”

3．11 或问禘之说。子(zi)曰：“不知也，知其说者之（练：zhī）于天{tiān}下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

3．12 祭如在，祭神如《练：rú》神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

3．13 王[wáng]孙贾问曰(yuē)：“与其媚于奥，宁媚于灶[繁体：竈]，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

3．14 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉[pinyin：zāi]！吾从周。”

3．15 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知zhī 礼（繁：禮）乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

3．16 子曰：“射不主{pinyin：zhǔ}皮，为力不同科，古之道也。”

3．17 子zi 贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

3．18 子曰：“事(拼音：shì)君尽礼，人以为谄也。”

3．19 定公问：“君使臣，臣事君（pinyin：jūn），如之何？”孔子对曰：“君使[拼音：shǐ]臣以礼，臣事君以忠。”

3．20 子曰：“《关（繁：關）雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

3．21 哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周{练：zhōu}人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏(jiàn)，既往不咎。”

3．22 子《练：zi》曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三(拼音：sān)归，官事不摄《繁：攝》，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

3．23 子语{练：yǔ}鲁（繁体：魯）大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也{练：yě}；从之一，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

3．24 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得{拼音：dé}见也。”从者见之。出(繁：齣)曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

3．25 子【读：zi】谓《韶《读：sháo》》：“尽美矣[读：yǐ]，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

3．26 子曰：“居上不宽，为礼《繁：禮》不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

里仁篇第四《读：sì》 论语目录

4．1 子（读：zi）曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

4．2 子曰：“不仁者不可以久处约，不澳门巴黎人可以长处乐。仁者安ān 仁，知者利仁。”

澳门巴黎人4．3 子曰：“唯仁者能好[读：hǎo]人，能恶人。”

4．4 子曰：“苟志于仁（rén）矣，无恶也。”

4．5 子曰：“富与贵，是人之（读：zhī）所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人【拼音：rén】之[练：zhī]所恶也

不以其道得之，不去(练：qù)也。君《pinyin：jūn》子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次{cì}必于是，颠沛必于是。”

4．6 子曰：“我未见好仁(拼音：rén)者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁《rén》矣乎？我未见{练：jiàn}力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

4．7 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

4．8 子曰：“朝闻（繁体：聞）道，夕死可矣。”

4．9 子曰：“士志于【yú】道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

极速赛车/北京赛车4．10 子曰：“君子{pinyin：zi}之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

4．11 子曰：“君子怀德(拼音：dé)，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

4．12 子曰：“放于利而行xíng ，多怨。”

4．13 子曰：“能以礼让为（繁体：爲）国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”

4．14 子曰：“不患[读：huàn]无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”

4．15 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子{练：zi}曰：“唯(读：wéi)。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰(yuē)：“夫子之道，忠恕而已矣。”

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