对康熙的评价300字如何评价清圣《繁体：聖》祖？

如何评价清圣祖？就这么说吧，清圣祖康熙做到了中国传统君主的极致，放在古典中国三千多年历史来说，康熙属于那种不世出的明君。就君主的个人素养上，康熙堪称是最好。说句不好听的，在君主专制的大环境下，评价君主最重要的一条标准就是勤政，勤政未必就一定干好事，但是勤政最起码能体现君主对国家负责的态度

如何评价清圣祖？

就这么说吧，清圣祖康熙做到了中国传统君主的极致，放在古典中国三千多年历史来说，康熙属于那种不世出的明君。

就君主的个人素养上，康熙堪称是最好。说句不好听的，在君主专制的大环境[pinyin：jìng]下[练：xià]，评价君主最重要的一条标准就是勤政，勤政未必就一定干好事，但是勤政最起码能体现君主对国家负责的态度。

康熙画像和复原图

在政治上，康熙采取比较柔性的方式加强君主专制。这没什么值得批判的，因为古典中国就是君主专制，而且君主专制《繁：製》随着时间的推移而加强。只不过康熙的政治手腕很高明，一没有腥风血【pinyin：xuè】雨二没有出现损耗国力的大规模政治斗争，总体上强化君主专制的代价微乎其微。

在经济上，康熙向百姓大规模让利。首先是废除依附农制度并解放农奴，其实也是在给明朝擦屁股。依附农的来源是明朝农民带地投充到地主名下，将地契交给地主，并与地主建立人身《练：shēn》依附关系；农奴的来源是明朝地主大量购买奴仆从事农业生产。地主和依附农、农奴之间的阶级矛盾，直接导致明末的江南奴变，清朝在镇压奴变之后，将依附农和农奴改仆为佃，并禁止地主和佃农nóng 之间形成人身依附关系。

《中国资本主义发展{练：zhǎn}史》

二是允许百姓耕种抛荒无主之地，并将废藩田产退给百姓耕种。两种手段下来，老百姓获得了土地，经济负担降低，自然极大的缓解社会矛《读：máo》盾，老百姓xìng 劳动积极性提《练：tí》高。

《康[读：kāng]熙评传》

三是赋税轻。赋税轻包括蠲免，蠲免就是免除一段时间以内的赋税，缓解老百姓的压力，我们[繁体：們]先看一yī 下康熙如何评价蠲免：

蠲免为爱民要务，征取钱粮，原为(繁：爲)国用不足，国用若足，多取奚为！

不完全统计，康熙朝蠲免了差不多一亿两白银的赋税，而且康熙(拼音：xī)也开了清朝大规模蠲免的先河，仅仅康乾盛世期间清朝就蠲免了差不皇冠体育多三亿两白银得赋税。

再就是田赋轻。康熙为了调动老百姓的[拼音：de]劳动积极性，除了亲耕之外，就是降低田赋。清朝的田赋税澳门银河率总体上在2%到4%这一区间，在历朝历代都属于比较低的。

而且在康熙六十年，康熙宣布废除丁税{繁体：稅}，也就是人头税，从此只向土地收税，也就是摊丁入亩。效果也很明显，一是大量为了避税的黑户不再隐藏，二是增加了朝廷收《shōu》入，三是缓解百姓负担，四是人口流动不再受朝廷控制，有利于工商业发展。

清朝赋税轻也获得了称赞，清中期王[pinyin：wáng]庆云：

本朝丁田赋役素轻，二百余年(nián)以来，未尝增及铢黍{练：shǔ}，而诏书停放，动至数千百万，敛从其薄，施从其厚，所以上培国本，下恤民依，岂唐、宋以来{练：lái}，所可同年而语？

清末《练：幸运飞艇mò》黄遵宪：

上稽百世《拼音：shì》以上，旁考四海以外，未有如我大清之轻赋者！

四是开放海禁。清初因为水师力量弱小无法应对郑氏集团，因此采开云体育取海禁，海禁本质上就是对郑氏的经济封锁，也就是迁界禁海。但是在消灭郑氏之后，康熙于次年宣布驰禁，不再限制臣民出海贸易，也不再限《读：xiàn》制洋船来华贸易。

五是重视水利河工。水利涉及到(读：dào)农业生产，河工关系到民(mín)生以及{练：jí}社会稳定，康熙多次南巡沿途重点检查河工和水利，因为这两点关系到民生，关系到国家长治久安。

如果对康[读：kāng]熙经济政策做一【读：yī】个评价，可以认定康熙给康乾盛世打下了基础，也给后世帝王打了个样子，康熙后面的清朝皇《读：huáng》帝在施政上多少都有康熙的影子。

在对内施政方面，康熙也称得上仁慈。清初明遗民各种写书号召汉人造清朝的反，甚至王夫之把康熙当畜生写，康熙也不以为意，不仅不治罪还允许他们写书出版，这他妈不是宽容，是纵容，换在别的时候早就给丫剁了。而且对于拒绝征召的明遗民，康熙也不迫害，该命令地方官照顾优待。所以时间长了，连最顽固的明{练：míng}遗民都转(zhuǎn)了性。

《清初遗民澳门巴黎人(拼音：mín)社会》

比如明遗民黄宗羲在晚年不仅使用清朝年号，还各种赞扬康熙，称康熙为圣天子、圣主，称清（练：qīng）朝为圣朝、国朝，称康熙治下的清朝(练：cháo)为五百年名{练：míng}世。

即便是康熙朝规模最大的南山集案，最终也不过杀了戴名世一人，涉案的三百多人得{练：dé}以全活，还有部分被赦免，后面雍正又赦免一批。所{练：suǒ}以整个清朝没人替戴名世（练：shì）喊冤，反而都称赞康熙仁慈。

在学术方面，康熙也不介入学术研究。比如明遗民顾炎武、黄宗羲都借着明朝抨击清朝，抨击君主专制，康熙也没当回事，任其出版。当（繁体：當）时清朝在学术界也由明遗民发起了革命，主要是明遗民入清之后总结明朝兴亡教训，认为明朝学风浮夸，追逐名利，主张经世致用，并批判理学，并在学术界形成朴学。康熙虽然{练：rán}也以理学为统治思想，但是对于这种离经叛道的主张也没有打击迫害，任{练：rèn}其发展。总体上来说，康熙朝学术界是比较宽松自由的