知之为知之是不是论语十二章 “知之为《繁体：爲》知之，不知为不知”是出自论语十二章里面的吗？

“知之为知之，不知为不知”是出自论语十二章里面的吗？“知之为知之，不知为不知”出自《论语》的第二篇《为政》的第十七段。全段话是，子曰“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也”。论语十二章之的解

“知之为知之，不知为不知”是出自论语十二章里面的吗？

全段话是，子曰“由，诲汝知之乎？知之为wèi 知之，不知为不知，是知也”。

论语十二章之的解释？

【先秦】孔子《读：zi》

子曰{练：yuē}：“学而时习之，不bù 亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎《练：hū》？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠(拼音：zhōng)乎【pinyin：hū】？与朋友交而不信乎[拼音：hū]？传不习乎？”——《学而》

子曰：“吾十有五而志于学【pinyin：xué】，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从[拼音：cóng]心所欲，不逾矩。”——《为政》

子曰：“温故而知新，可以开云体育为师矣。”——《为《繁体：爲》政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则(繁体：則)殆。”——《为政》

子曰：“贤哉，回也！一【pinyin：yī】箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回《繁：迴》也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐{练：lè}之者。”——《雍也》

子曰：“饭疏食饮水，曲《繁：麴》肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如《读：rú》浮云。”——《述shù 而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善皇冠体育者而改gǎi 之。”——《述而》

子在川上曰：“逝{练：shì}者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹（练：pǐ）夫不可夺志也。”——《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思[读：sī]，仁在其中矣。”

译文wén

孔子说：“学了（知识）然后按[pinyin：àn]一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方[练：fāng]来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

曾子说：“我每天多次《读：cì》反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可(拼音：kě)信了呢？老师传授(拼音：shòu)的知识是不是复习了呢？”

孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力(拼音：lì)所支配的事情，六十岁能听得进(拼音：jìn)不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”

孔子[读：zi]说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”

孔子说：“颜回的品质是多么[繁：麼]高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好[pinyin：hǎo]学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

孔子说：“知道学习的人比澳门威尼斯人不上爱好学习的人；爱好学习的de 人比不上以学习为乐趣的人。”

孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷《拼音：lěng》水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的[读：de]富贵，我把它看作天上的浮云。”

孔子说：“多个人[pinyin：rén]同行，其中必定有人可以做zuò 我的老师。我选择他好的方{练：fāng}面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

孔子在河边感叹道：“时(繁体：時)光像流水一样消逝，日夜不停。”

孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却《繁体：卻》不可改变。”

子夏说：“博览群书广泛学习，而且能澳门伦敦人坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就jiù 在其中了。”

赏析xī

《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为世界杯人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的(拼音：de)教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

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