庄子的秋水的原文及翻译?原文: 秋水时至,百川灌河。泾(jīng)流之大,两涘#28sì#29渚#28zhǔ#29崖之间,不辩牛马。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。 于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:野语有之曰:[闻道百,以为莫己若]者
庄子的秋水的原文及翻译?
原文: 秋水时至,百川灌河。泾(jīng)流之大,两涘#28sì#29渚#28zhǔ#29崖之间,不辩牛马。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己顺{练:shùn}流而东行,至于北海,东面而视,不[pinyin:bù]见水端。 于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:野语有之曰:[闻道百,以为wèi 莫己若]者。我之谓也
且夫我尝闻少(shǎo)仲尼之闻,而轻伯夷之[读:zhī]义者,始吾弗信。今我睹子之难(nán)穷也,吾非至于子《拼音:zi》之门,则殆(dài)矣。吾长见笑于大方之家
翻译: 秋(繁:鞦)天的洪水(读:shuǐ)随着季节涨起来了,众多的河流注入黄河。水流巨大,两岸的水边洲岛之间,不能辨别牛马。在这个时候,河神非常高兴,沾沾自喜,认为天下所有盛美的东西都在自己的身上
顺着水流向东行进,到了渤海。面向东看看不见水的尽头。 在这个时候,河神才《繁体:纔》改变了自己原来的看法,抬头仰望着海亚博体育神感叹道:“俗语有这样的说法‘听说了上百条道理便认为天下没有人能比得上自己的,说的就是我啊
而且我还曾经听说有人认为孔子的学识少,认为伯夷的节义轻。开始我还不相信,如今我看到你的无边无际,我如果不到你面前来,那就危险了。我会娱乐城【pinyin:huì】永远被有学识的人所讥笑
庄子的《秋水》传递了什么信息和含义?
庄子《秋水》以不变应万变,以万变应万变,用相对论、矛盾论、进化论的思想把人生解剖得淋漓尽致!说《庄子.秋水》必须要说说庄子其[读:qí]人。
他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物(读:wù),是道家学派的主要代表人物之{练:zhī}一。
他的代表作品为《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名,被称为老庄。作品仅存《庄子》分内篇、外篇、杂篇三《读:sān》部分,为庄zhuāng 子及其后学所《练:suǒ》著。
《秋水(练:shuǐ)》是《庄子.外篇》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇名。
——原文摘录第一段(篇幅太长zhǎng ,只摘录部分)
——河伯与{练:yǔ}北海若
秋水时至,百川灌河;泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然《练:rán》自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于[繁体:於]北海,东面而视,不见水端
于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻wén 少《练:shǎo》仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣
吾长见笑于大澳门巴黎人dà 方之家。”
全篇由幸运飞艇两大部分组{繁体:組}成。
前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构(繁体:構)成本篇的主体。
后一部分分别写了六个寓言故事[练:shì],每个寓言故事自成一体。
通(练:tōng)篇强调了认识事物的复杂性,即事物本身的相对性和(练:hé)认知过程的变异性,指出了认知之不易和{练:hé}准确判断的困难。
有人认为篇文过(guò)分强调了事物变化的不定因素,未能揭示出认知过程中{练:zhōng}相对与绝对间的辩证关系,很容易导向不可知论,因而最终仍只能顺物自化,返归无为,当然又是消极的了。
其实不然。我们必须要了解庄子其人,才能充分理解其意,并用以指导[繁:導]我们(拼音:men)的人生。
庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘,生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”,被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远,庄子洞悉易理,深刻指出“《易》以道阴阳”;庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
庄子宁守其【读:qí】风骨而不愿与虚名相伴,不要低三下四屈尊就范而宁愿独守清风[繁体:風],这正是庄子一生追求的自由!但是庄子真的在风云突变的战国时期没有机会重出江湖吗?或者说他真的不愿意出世吗?答案显然是否定的。只是他不愿意附带任何条件出世而已。所以他装疯卖傻看破红尘把自己深藏,所以他瞒天过海放浪形骸《读:hái》于俗世之外,所以他引经据典寓言漫天,一切都只为(繁体:爲)了此生的自由!但,这并不表示他没有能力,没有实力!庄子就是这样若隐若现的高手,前无古人,后无来者!
庄子的想象力极为丰富,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学,哲学的文学”。据传,又尝隐[拼音:yǐn]居南华山,故唐玄宗天宝初,诏封庄周为南《nán》华真人,称其著书《庄子》为《南华真经》。
这篇《秋水》 中心是{练:shì}讨论人应怎样去认识外物。
庄子以不变应万变,以万变应万变,用[pinyin:yòng]相对论、矛盾论、进化论的思想把人生解剖[练:pōu]得淋漓尽致!
也就《jiù》说,庄子不是无能而无{练:wú}为,更不是无奈而无为!恰恰是因为(拼音:wèi)庄子的主动无为,才显得庄子胸怀之坦荡!
庄子一贯笔下意象繁华,大鹏展翅,俯仰天地【读:dì】,人生、宇宙于他,可放浪形骸,可傲慢逍遥。他的逍遥能给人《拼音:rén》以慰藉。
人们失意得意,往往都是shì 世俗框架里。读庄子,他{练:tā}永远可以把你《练:nǐ》带到更高远的视界里,超然物外,游于逍遥。
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