《论语五则》的重点字,怎么翻译？ 第一则: 为人 处事 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠#28yùn#29，不亦君子乎?” #28《学而》#29 孔子说:#30"学了知识然后按一定时间去复习
《论语五则》的重点字,怎么翻译？
第一则: 为人 处事子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来[繁：來]，不亦乐乎?人不知而不愠#28yùn#29，不亦君子乎?” #28《学【xué】而》#29
孔kǒng 子说:#30"学了知识然后按一定时间去复习，不也很愉快的吗?有志同道合的朋友从远方来，不也是很高兴的吗?别人不了（繁：瞭）解我，我却不生气，不也是有修养的人吗?
重点字[读：zì]词解释:
#281#29子：先生，指孔子.中国古代（dài）对于有地位、有学问的男子{读：zi}的尊称，有时也泛称男子.《论语（繁体：語）》书中“子曰”的子，都是指孔子而言.
#282#29学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学(繁体：學)习西周的礼、乐、诗、书等传统文（拼音：wén）化典diǎn 籍.
#283#29时习：时常地复习.在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”.但朱熹在《论语集注》一书中把《bǎ》“时”解释为“时常”.“习”，指演习礼、乐；复(拼音：fù)习诗、书.也含有温习、实习、练习的意思.
#284#29说：通假字，音yuè，实(繁：實)意“悦”的古体字，愉快的意思.
#285#29朋：是指志同《繁：衕》道合的人.
#286#29乐（lè）：与说有所区（读：qū）别.旧注说，悦在内心，乐则见于外.
#287#29人不知：此句不完整，没有说出[繁体：齣]人不知道什么.缺少宾（读：bīn）语.一般而言，知【拼音：zhī】，是了解的意思.人不知，是说别人不了解自己.
#288#29愠：拼《读：pīn》音：yùn，生气，发怒.
（9）君子：道(练：dào)德上很有修养的人.
补充{练：chōng}词解释：
而：连《繁：連》词.#28可译为并且）
亦（yì）：同样、也是《pinyin：shì》.
乎：语气助词（繁：詞），表疑问语气，可译“吗”.
自：从《繁：從》.
知{读：zhī}：了解.
而：连{练：lián}词.
本段（练：duàn）理
第1句话讲的是学习方法(练：fǎ).对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与（繁体：與）“习”统一起来.
第2句话讲的是学习乐趣.志[拼音：zhì]同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高[pinyin：gāo].
第3句话讲的是为人态度[拼音：dù].“人不知”，后面省略了[拼音：le]宾语“之”，可译为“我”或“自己”
第二则:为人处(chù)事
曾子曰：“吾日三省#澳门新葡京28xǐng#29吾#28wú#29身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信xìn 乎?传（chuán）不习乎?” #28《学而》#29
曾参说:#30"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽[繁体：盡]心竭力呢[拼音：ne] ?跟朋友交往是不是守信呢? 老师传授的知识是否复习过了呢? #30"
重点{练：diǎn}字词解释:
#281#29曾子：曾子姓曾名参【cān】（shēn）字子舆，生于公元{拼音：yuán}前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城#28现在山东费县人#29，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代.曾参是孔子的得意门生，以孝子出名.据说《孝经》就是他撰写的.
#282#29三省（xǐng）：多次(pinyin：cì)反省.注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查.其【pinyin：qí】实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定《练：dìng》为三次. 三：泛指多次. 多次进行自我检查反省.
#283#29忠：旧注曰：尽己之谓忠.此处指对人[pinyin：rén]应当尽心竭力.
#284#29信：旧注曰：信者，诚也.以诚实之谓信.要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人《rén》们[繁体：們]之间的关系.意思是：真诚、诚实
#285#29传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓【wèi】之传.老师传授给自己的.习，与“学而时[繁体：時]习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等.
补充词cí 解释：
吾：我[练：wǒ].
日：每天tiān .
省：检查，反省{练：shěng}.
为(繁：爲)：替.
谋：办事(读：shì)，出主意.
忠：忠《读：zhōng》诚.
第三则:学习（繁体：習）方法
子曰：“温故而知新，可以为师矣.”#28《为【pinyin：wèi】政》#29
孔子说：“复习学过的知识（繁：識），可从中获得新《pinyin：xīn》的见解与体会了.凭借这点就可(练：kě)以当老师了.”
重点字词解释（繁体：釋）:
注：本章的“温故而知新”有两解.一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其qí 中获得新的领悟；二为“温故及知新{拼音：xīn}”：一方面要温《繁体：溫》习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识.
我以为合并这两种《繁：種》解法，也许更为完整：在能力范围以{拼音：yǐ}内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知(pinyin：zhī)；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义.像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”.
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是[pinyin：shì]知识的买卖者，不足以为师.所以我们就来看看“师”的意义.在论语中师字一共见于14章，其中意(yì)义与今日的老师相近者.
故：旧的知识（形容[pinyin：róng]词用作名词）.
而：连词，表顺(繁体：順)承，就.
知：领[繁：領]悟.
可：可【kě】以.
以：凭(繁：憑)借.
为[繁：爲]：作为.
另外词解释[繁：釋]：
温故[gù]知新（成语）：
请注意不是shì 温故而知新
【解（读：jiě）释】：温：温习《繁：習》；故：旧的.温习旧《繁体：舊》的知识，得到新的理解和体会.也指回忆过去，能更好地认识现在.
【出自】：《论语•为政》：“温故而知新，可以为师矣.”汉•班(读：bān)固《东【dōng】都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣{拼音：yǐ}.”
【示例】：～是学习上的【de】重要方法.
【语(yǔ)法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
澳门新葡京第四则:学习(繁体：習)方法
子曰：“学而不思则罔，思而不{拼音：bù}学则殆.”#28《为政》#29
孔子说:“只读书却[繁：卻]不思考，就会感到迷茫而无所{pinyin：suǒ}得，只是空想而不读书，就【拼音：jiù】会让学业陷入困境.”
重点字词解释(繁：釋):
而：连词，表示转(繁：轉)折.
则：连词[繁体：詞]，相当于“就”“便”.
罔（wǎng）：通“惘(读：wǎng)”迷惑而无所得
殆（dài）：这里指[pinyin：zhǐ]有害.本意：危险
本段理[pinyin：lǐ]解
读书学(繁体：學)习，“学”与（读：yǔ）“思”缺一不可.“学”是“思”的基础，“思”要在“学”中进行，两者不{读：bù}能偏废.
第五则:学(繁体：學)习态度
子曰：“由，诲女[练：nǚ]知之乎#21知之为知之，不知（zhī）为（繁：爲）不知，是知（zhì）也.”#28《为政》#29
“诲女知(练：zhī)之乎”有多种不同的解释.
1、诲女知(练：zhī)之乎#21
教给你对待知或不知的正确态度吧#21（杨伯峻《论语译注》）
2、诲女知【zhī】之乎#21
我告诉你什么叫求知吧#21（李泽厚《论语今jīn 读》）
3、诲(拼音：huì)女知之乎#21
我教{练：jiào}你怎么算知道吧#21（钱穆《论语新解》）
4、诲，女知(练：zhī)之乎?
教育（教诲），你知道吗?（南【读：nán】怀谨《论语别裁》）
5、诲女，知zhī 之乎?
我教导你的知识[拼音：shí]，你都知道了吗?（徐志刚《论语通译》）
6、诲女，知(pinyin：zhī)之乎?
让我来教教你吧，你《nǐ》可懂得这个道理?（杨润根《发现论语》）
孔子说：“由，我教给你怎[读：zěn]样做的话，你明白了吗?知道的就（jiù）是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊#21
重点字词解[jiě]释：
女（rǔ）：通“汝”人称代词《繁：詞》，你
知（zhì）：通＂智″本字指“是知（智{读：zhì}zhì）也”：通“智”聪明【míng】，智慧.
之（zhī）：代孔子教的东西
诲《繁：誨》：教，传授.
乎：语[繁体：語]音助词.
由:仲由字{zì}#28子路{pinyin：lù}#29（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称[繁：稱].
本段理孔子说这段话意{读：yì}思是言行要谨慎{读：shèn}，不要夸大{拼音：dà}自己的知识和本领.要有诚实的态度、谦虚的态度，不要不懂装懂.
第六则:学习态度[读：dù]
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.” #28《里(繁体：裏)仁》#29
孔子说：“看见贤人（德才兼备的人(读：rén)）就向他学习，希望和（hé）他一样；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点（繁：點）.”
重点字[练：zì]词解释:
思:希望，想着{zhe}.
省：指（zhǐ）反省有没有相同的毛病.
齐：相《拼音：xiāng》同
贤：德才兼备（繁体：備）的人
焉：语气词
第七则：学习态(繁：態)度
子曰：“三人行，必有澳门巴黎人我师焉.择其善者而从之，其(pinyin：qí)不善者而改之.”#28《述而》#29
孔子说:#30"几个人在一起行走，其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们(繁：們)的长处来学习，如果看到他们的短处【chù】自己也有，就要帮助改正自己与他们一样的习惯.#30"
词解释《繁体：釋》：
必有《拼音：yǒu》我师焉：其中必定有可【读：kě】作为我的老师的人.焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思.
三：泛指多[pinyin：duō]
焉：兼jiān 词“于之”，在那里.
之：字[读：zì]指择其善者而从之：代善者
之：字指其不善者而改之：代《练：dài》不善者
第八则：怎样做【zuò】人
曾子曰：“士不可以不弘【pinyin：hóng】毅，任重而道远.仁以为己任，不[pinyin：bù]亦重乎?死而后已，不亦远乎?” （《泰伯》）
曾参说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，因为他责任很重，路途又很遥远.把实现‘仁’的理想看作自己的使命（mìng），不也很重大吗?直到（dào）死才停止，这《繁体：這》不也是很遥远吗?”
词语解释[繁体：釋]：
弘毅：胸怀宽广，意志坚强 ：刚强，勇《yǒng》毅
仁：指推己及人，仁爱待人{pinyin：rén}
第九[读：jiǔ]则:怎样做人
子曰：“岁（繁：歲）寒，然后知松柏之后凋也.” #28《子罕》#29
孔《pinyin：kǒng》子说:#30"直到【pinyin：dào】每年中最寒冷【pinyin：lěng】的季节，才知道松柏#28bǎi#29是最后凋落的.#30"
补充词《繁体：詞》解释：
凋：凋[读：diāo]谢
岁寒：在[读：zài]此指艰苦的环境 岁，指时间.
这里用松柏比喻了澳门银河那些坚贞不屈，洁身自好的人.告诉我们危难之际，才能见真英雄.是当时的一种社会现象.或（借“松柏之后凋”来比喻一种社会现象即面对着利害关系.特别是事变关头，才能真正识别君子的操【pinyin：cāo】守，同时也指出为人须如松柏之坚韧刚强，要经得起时间环境的考验.）
第十则:怎【练：zěn】样做人
子贡问曰：“有一言而可以终身[拼音：shēn]行之者乎?”子曰：“其恕乎#21己所《suǒ》不欲，勿施于人{pinyin：rén}.”#28《卫灵公》#29
子贡问道:#30"有没有一句话可以终身[拼皇冠体育音：shēn]奉行的? ”孔子说:#30"那大概就是‘恕’吧#21自己不愿意干的事情，不要强行于别人身上.”
重点字词解释（繁体：釋）:
一言：一{读：yī}句话.
行：奉行xíng .
其恕乎：其：大概，也许{pinyin：xǔ}.恕：指儒家的推己及人，仁爱待人.
欲：喜欢，想.想要（做【pinyin：zuò】的事）.
施shī ：施加.
评析本段：后为成语“己所不欲，勿施于人（pinyin：rén）”意思是不想要的不bù 要施加给别人.它（读：tā）在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言.
各则注(zhù)解
第一则是学习方法和个人修养，启发人们（繁体：們）热爱学习，加强自律.
第二èr 则是学习方法，讲知识的继承和创新.
第三则是学习方法，强调复习对知识（繁体：識）的必要性.
第四则是学习《繁：習》态度，强调学习要（yào）和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证【pinyin：zhèng】关系.
第五则[zé]是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵.
第六则是学习方法，学习态度、思想修养.强调（繁：調）随时都该反省自己.
第七则是学习态度和个人修养，强调无论（读：lùn）何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习[繁：習]态度《pinyin：dù》.
第八【拼音：bā】则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志.
第九则是个人（练：rén）修养，强调要经受得住时间的考验.
第十则是个人修养，强调要学会换(繁：換)位思考.
总(繁：總)共三类:学习方法，学习态度，个人修养.
不亦《练：yì》乐乎：指快乐的无法形容了.
死而后已：死了以后才罢手（pinyin：shǒu）.形容为完成一种责任而奋斗终身.
温故知新 ：温习旧[繁体：舊]的知识，得到新的理解和体会.也指回忆过去，能更好地认识现（读：xiàn）在.
任重道远：比喻责任重大，要《练：yào》经历长期的奋斗.
择善而从：选择（繁体：擇）有才能的人委以重任.
见贤思齐 ：见到德才兼备《繁体：備》的人就想赶上他.
三人行必有我师焉 ：必定有可以作为我的老师的人.指应该(繁：該)虚心（拼音：xīn）地向一切有长处的人学习.
己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要（pinyin：yào）强加给别人.
知之为知之，不知【zhī】为不知：知道就是（读：shì）知道，不{读：bù}知道就是不知道.指做学问态度要端正，也指做人要诚实.
岁寒松柏：比喻{读：yù}在艰苦困难的条件下节操高尚的人
十【pinyin：shí】则，看看吧
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