孔子有哪些经典的诗？1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也
孔子有哪些经典的诗？
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）2、孔子语录：所谓诚其{pinyin：qí}意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好{拼音：hǎo}好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子[zi]《大学》
（所（suǒ）谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样《繁体：樣》厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独(繁：獨)处时必定要谨慎。）
3、孔子语录（繁体：錄）：富润屋，德（dé）润身，心广体胖，故君{读：jūn}子必诚其意。——摘孔子《大学》
（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使【shǐ】身心舒坦，所以君子一【读：yī】定要《yào》做到意念诚实。）
4、孔子zi 语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》
（没有人知[读：zhī]道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子语录《繁体：錄》：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
（自己有善德，才能要求别人行善{shàn}。）
6、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子[读：zi]于归，宜其家人。”——摘(zhāi)孔子《大学》
（《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家(繁：傢)和睦相(读：xiāng)处。”）
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，幸运飞艇天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中(pinyin：zhōng)庸》
（人的喜{读：xǐ}怒哀乐的感情《qíng》没（繁：沒）有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
8、孔子语录：施[练：shī]诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
（不愿(繁体：澳门威尼斯人願)意别人加给自己的，也不要加给别人。）
9、孔子（zi）语录：好【拼音：hǎo】学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
（爱{练：ài}好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
10、孔子语录娱乐城：凡事豫则《繁：則》立，不豫则废。——摘孔子《中庸》
（任何事情，有准备就能成功，没(繁体：沒)准备就会失败。）
11、孔子语录：博学之，审[繁：審]问之，慎思之，明辨之，笃行xíng 之。——摘孔子{读：zi}《中庸》
（广泛地学习，详尽地探(练：tàn)究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
12、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不bù 贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也[读：yě]，久也。——摘孔子《中庸》
（天地的法则用一句话就可{练：kě}以概括，它自身诚一不贰，化（练：huà）育万物{练：wù}，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
13、孔子语录：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理【lǐ】，知远之近，知风之自，知微之{拼音：zhī}显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》
（君(pinyin：jūn)子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己《jǐ》做起《qǐ》，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
14、孔子(读：zi)语录：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐【lè】乎{拼音：hū}？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》
（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不（读：bù）也是令人很高(gāo)兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
15、孔子语【pinyin：yǔ】录：吾日三【pinyin：sān】省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交【pinyin：jiāo】而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》
（我每天都《读：dōu》多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往[拼音：wǎng]是否以诚相待（拼音：dài）？对老师传授的学业是否已经温习？）
16、孔子（读：zi）语录：贤贤易色；事父母能竭其力【拼音：lì】；事君能致身；与朋友交言而有信。虽[繁体：雖]曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》
（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做[读：zuò]人的道理，但我（wǒ）却认为他学过了。）
17、孔子[pinyin：zi]语录：礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》
（运用礼法时，要[pinyin：yào]特别注重和睦相处。）
18、孔子语录：君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学[繁体：學]也已。——摘孔【kǒng】子《论语》
（君jūn 子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正[读：zhèng]自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
19、孔子语录：不患人之不已知，患《读：huàn》不知人也。——摘孔子《论语》
（不担心[xīn]别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
20、孔子语录：为政以德，譬如（pinyin：rú）北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语（繁体：語）》
（要《练：yào》依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽【pinyin：suī】然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周【练：zhōu】围。）
21、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰《yuē》：“思无邪。”——摘孔{拼音：kǒng}子《论语》
（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪【xié】恶。”
22、孔子语录：吾十有五而志《繁体：誌》于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七{练：qī}十[拼音：shí]而从心的欲，不逾矩。——摘孔子《论语》
（我从{pinyin：cóng}十《pinyin：shí》五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出[繁：齣]礼法的规范。）
23、孔子语录：温[繁：溫]故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》
（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收【读：shōu】获，这种方法可以说就是我们的老师(繁：師)了。）
24、孔子语录：君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论(繁：論)语》
（君（练：jūn）子普遍地团结众人，而不只是亲近少数(繁体：數)几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）
25、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——摘【pinyin：zhāi】孔子《论语》
（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是{shì}很危险的de 。）
26、孔子{zi}语录：知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》
（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确（繁：確）态度。）
27、孔子语录：人而无信，不知其可也《练：yě》。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子zi 《论语》
（一个（繁体：個）人如果不【pinyin：bù】讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）
28、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论（繁：論）语》
（如果对这种行为能够容忍，那么(繁体：麼)还有什么行为不能容忍呢？）
29、孔子语录(繁体：錄)：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
（《关(繁体：關)睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）
30、孔子语录：里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘（练：zhāi）孔子《论语》
（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、孔子《拼音：zi》语录：君[读：jūn]子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语(繁体：語)》
（君子想的是怎样推行仁德，小人想的《de》则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样(繁体：樣)才能对自己有利。）
32、孔子语录：不患无位(练：wèi)，患(练：huàn)所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子【拼音：zi】《论语》
（一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本[pinyin：běn]领。不应(yīng)该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。）
33、孔子语录：君子喻于义，小人喻于利[练：lì]。——摘孔子《论语》
（君子知道追求道义，小人则[拼音：zé]只知道追求私利。）
34、孔子语《繁体：語》录：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
（见到贤人便应考虑怎(读：zěn)样才能向他看齐，见到不{拼音：bù}贤的人便应在内心反省，看(读：kàn)自己有没有同样的缺点。）
35、孔子语录：君子欲讷于(繁：於)言而敏于行。——摘孔子《论语》
（君子说话要[读：yào]谨慎，而做事则要雷厉风行。）
36、孔子语录：朽木不可雕也。——摘孔子《zi》《论语》
（腐朽的木头《繁体：頭》无法雕刻。）
37、孔子语录：敏《练：mǐn》而好学，不耻下【pinyin：xià】问(繁体：問)，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》
（聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称{繁体：稱}他为“文”。）
38、孔子语录[繁体：錄]：其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》
（他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了（读：le）。）
39、孔子语录：质胜文则野，文wén 胜质《繁体：質》则史。文质彬彬，然后君(jūn)子。——摘孔子《论语》
（如果质朴胜过了文采，就会[繁体：會]显得粗野，而文采胜[繁：勝]过质朴，也会流于虚浮。只有外{pinyin：wài}表和内心配合适当，才算得上是个君子。）
40、孔子语（繁：語）录：知之者不如好之（读：zhī）者，好之者不如乐之zhī 者。——摘孔子《论语》
（对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜xǐ 爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此(练：cǐ)不bù 疲的人。）
41、孔子语录：中人以上，可以语上也；中人(读：rén)以下，不可以语上(拼音：shàng)也。——摘孔子《论(繁体：論)语》
（对天资（读：zī）在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下[练：xià]天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。）
42、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知(pinyin：zhī)者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子(读：zi)《论语》
（聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样《繁体：樣》流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心xīn 地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的（pinyin：de）人乐观，仁慈的人长寿。）
43、孔子语录(繁体：錄)：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》
（默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲[繁：誨]别人不知疲倦。）
44、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如（拼音：rú）不（拼音：bù）可求，从吾所(拼音：suǒ)好。——摘孔子《论语》
（如果财富能够争取（qǔ）得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不[练：bù]到，还不如去干我喜{拼音：xǐ}欢的事。）
45、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知【读：zhī】老之将至云尔。——摘《pinyin：zhāi》孔子《论语》
（发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高gāo 兴地忘记了忧[繁：憂]愁，连自己的渐趋衰shuāi 老也没有感觉到。）
46、孔子语录：三人行{读：xíng}，必【bì】有我（读：wǒ）师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
（如果[读：guǒ]三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习xí ，他们有缺点《繁：點》，我就作为借鉴而改掉。）
47、孔子语录[拼音：lù]：子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
（孔子从四个方面教育学生：学{pinyin：xué}习文化，修养德行，忠诚不渝，言《yán》行一{yī}致。）
48、孔子语录：君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论[繁：論]语》
（君子的（pinyin：de）心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。）
49、孔子（zi）语录：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子[pinyin：zi]《论语》
（鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的{练：de}时候，说话是善良的。）
50、孔子语录：士不可以不弘毅，任（rèn）重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死sǐ 而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》
（读书人不能不心胸宽广意(读：yì)志刚强（繁体：強），因为肩负重任而且征途遥远。他【读：tā】把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？）
51、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋wú 固，毋我。——摘孔子《论语》
（孔子没有如下四种（繁体：種）毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。）
52、孔子语录：瞻之在前{读：qián}，忽焉在后。。。。夫子循循然善（shàn）诱人，博我以文，约我以礼
——摘孔子《论语《繁体：語》》
（向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步【pinyin：bù】一步地诱[拼音：yòu]导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。）
53、孔kǒng 子语录(繁：錄)：子在川上（shàng）曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
（孔子站在岸上指着河水说：“时光[guāng]的流逝就象这[繁体：這]河水一样！日夜不停地流去。”）
54、孔子语录：吾未见好德如好色者也[拼音：yě]。——摘孔子《论语》
（我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的de 人。）
55、孔子语[繁：語]录：后生(pinyin：shēng)可畏，焉《yān》知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
（年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来《繁：來》不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默(练：mò)默无闻，他也就没有什么可怕（读：pà）的了。）
56、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论{练：lùn}语》
（战斗中，三军的统帅[繁：帥]可以被俘虏，但一个(繁：個)普通人的意志却不能被迫改变的。）
57、孔子语(繁：語)录：岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》
（只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独【dú】立的品格。）
58、孔子语录：未能事人，焉能事（shì）鬼。——摘孔子《论语》
（连人都不能很好地事奉，还怎《拼音：zěn》么能事奉鬼呢？）
59、孔子语录：死生有命，富贵在天《tiān》。君子敬而无失，与人恭而有礼，四(pinyin：sì)海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》
（死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭{练：gōng}敬而合乎礼法，那么四海之内的人都{练：dōu}如兄弟一般了（繁体：瞭）。）
60、孔子(读：zi)语录：君子成人之美，不成人(rén)之恶。小人反是{练：shì}。——摘孔子《论语》
（君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小【读：xiǎo】人与此恰恰相反。）
61、孔子语(繁：語)录：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》
（政就是正{拼音：zhèng}的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？）
62、孔子语录：名不正，则言不顺；言不顺（繁：順），则事不【bù】成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔{读：kǒng}子《论语》
（如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字{zì}时，就一定要yào 在理论上讲得通【tōng】，在实践上就一定能行得通。）
63、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不《pinyin：bù》能专对；虽(繁体：雖)多，亦奚以为？——摘孔子《论（繁：論）语》
（虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再【zài】多，又【pinyin：yòu】有什么用处呢？）
64、孔子语录：其身正，不令而行；其身不正，虽[繁：雖]令不《pinyin：bù》从。——摘孔子《论语》
（只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命{拼音：mìng}令，下面的人也不[bù]会服从。）
65、孔子语录：君子和而不同，小人同而不和。——摘孔《kǒng》子《论语》
（君子能够协调左右但并不盲从《繁体：從》附和，小人则zé 只会盲从附和而不能和他人和(练：hé)睦相处。）
66、孔（练：kǒng）子语录：君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不(读：bù)能道，说也；及(练：jí)其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
（君子容易事奉，但要想讨得他(练：tā)的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人{练：rén}上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用（练：yòng）人时，则会求全责备。）
67、孔子语录：见利思义(繁：義)，见危授命，久(练：jiǔ)要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
（在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之《拼音：zhī》中，也没有忘记平生的诺（繁体：諾）言，这样就可以说是一个十全十美的人了。）
68、孔子语录：君子耻其言而过其qí 行。——摘孔子《论语》
（君澳门巴黎人子以言论超过行动为[繁体：爲]耻辱。）
69、孔子语【yǔ】录：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德（dé）？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
（有人说：“如【rú】果用恩德来回报别人对自己的怨(yuàn)仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”）
70、孔子语录（繁体：錄）：子曰：“赐也，女以予（pinyin：yǔ）多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔[拼音：kǒng]子《论语》
（孔子说：“端木[读：mù]赐啊【pinyin：a】！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道[pinyin：dào]：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”）
71、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦（yì）不失言。——摘（拼音：zhāi）孔子《论语》
（可以(练：yǐ)同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是（读：shì）白费口舌。聪(繁：聰)明的人既不错过人才，又不浪费语言。）
72、孔子语录：有杀（繁：殺）身以成仁。——摘孔子《论语》
（能牺牲shēng 生命来成全仁德。）
73、孔子语录：工欲善其事，必先利《pinyin：lì》其器。——摘孔子《论语》
（一个工匠想做好他的工作，一定要先有（yǒu）锋利的工具。）
74、孔子语录：人无远虑，必有(练：yǒu)近忧。——摘孔子《论语》
（一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前《qián》的忧患。）
75、孔子语录：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔(读：kǒng)子《论语》
（一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了{练：le}。）
76、孔子语录：君子求诸已，小人求（练：qiú）诸人。——摘孔子《论语》
（君子一切靠自己，小人处处要求别[繁：彆]人。）
77、孔子语录(lù)：已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》
（自己不愿干的（拼音：de），不要强加给别人。）
78、孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论[繁体：論]语》
（忍不住一时（繁体：時）的小忿，就会毁坏整个大事。）
79、孔子语录：过而不改《pinyin：gǎi》，是谓过矣。——摘孔子《论语》
（有了错(cuò)误而不能改正，那便是真正的错误了。）
80、孔子语录：吾尝终日不食，终(繁：終)夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语(繁体：語)》
（我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思sī 索，结果没(繁：沒)有益处，还不如去学习。）
81、孔子语【yǔ】录：当仁，不让于师。——摘孔子《论语》
（面对着(pinyin：zhe)实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）
82、孔子语录：有[读：yǒu]教无类。——摘孔子《论语》
（对人进行教育，不管他{tā}是哪一类。）
83、孔子语录：道不同，不相为谋。——摘孔子《论（读：lùn）语》
（主张不同，不相互商量事情【pinyin：qíng】。）
84、孔子语录：不患寡而患不均，不患[读：huàn]贫而患不安。……既来(繁：來)之，则安之。——摘孔子《论[拼音：lùn]语》
（不必担忧财富不bù 多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境《练：jìng》内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。）
85、孔子语录：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言【读：yán】，谓之[pinyin：zhī]隐[繁体：隱]；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该（繁体：該）说话的时候却闭口不说，这(繁：這)叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）
86、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之[读：zhī]在斗(繁体：鬥)；及其老也，血气既《读：jì》衰，戒之在得。——摘孔子《论语》
（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮(繁：壯)年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年[读：nián]时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）
87、孔子语录：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也（拼音：yě）；困[拼音：kùn]而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道（练：dào）的{拼音：de}人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一【读：yī】等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）
88、孔子语录：君子有{拼音：yǒu}九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语（繁：語）》
（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听（繁：聽），要考虑是否fǒu 明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑{练：lǜ}是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）
89、孔子语录：性相近也，习相远也。——摘孔子《论语《繁：語》》
（人的性情本来是近似的，只是由于环【huán】境习俗的熏陶，便相距得远了。）
90、孔子语录lù ：其未得之也《读：yě》，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论《繁：論》语》
（当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了[拼音：le]官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢[繁：丟]失掉，便什么坏事都能干出来。）
91、孔子语录：唯《练：wéi》女子与小人为难养也，近之则(繁体：則)不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》
（只有女子和小{读：xiǎo}人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨{拼音：yuàn}恨你。）
92、孔子语【yǔ】录：往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》
（过去了的再也不能挽救[拼音：jiù]，未来的还是可能补回。）
93、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所suǒ 能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语[繁：語]》
（每天懂得一些自己所[读：suǒ]不知道的，每月不【读：bù】忘记自己所已经掌握的，可以说是《读：shì》爱好学习了。）
94、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论【lùn】语（读：yǔ）》
（广《繁体：廣》泛地{读：dì}学习，专心致志（繁体：誌），恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。）
95、孔子语《繁：語》录：君子有三变(繁体：變)：望之俨然，即之{拼音：zhī}也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》
（君子给人的印象有三种变（繁体：變）化：远看庄重威严，接[pinyin：jiē]触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。）
96、孔子语录：大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论{练：lùn}语》
（在重大节操cāo 上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）
97、孔子语录：仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论【lùn】语》
（做好了官，有余力就要学习，学习好(拼音：hǎo)了，有余力就去做官。）
98、孔子语录：执德不弘，信道不笃，焉能为有《pinyin：yǒu》？焉能为亡？
——摘孔子澳门永利[练：zi]《论语》
（一个人固守道德而不能发《繁：發》扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他{pinyin：tā}不能算无。）
99、孔子语录：虽小道，必有可观者焉（yān）；致远恐泥，是以君子不为也《yě》。——摘孔子（拼音：zi）《论语》
（即使是小小的技艺，也【pinyin：yě】一定有值得一看（kàn）的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些《pinyin：xiē》。）
100、孔(练：kǒng)子语录：子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子(读：zi)惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》
（子张问：“什么是五种美德？”孔子说（繁：說）：“君子对人《rén》民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威[pinyin：wēi]严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）
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