论语十二章中,体现孔子安平乐道人生价值观的句子是？【为人之道】安贫乐道。.重视修养。强调内省。坚守信仰。理解宽容。公平正直。【修身句子】1子曰：#30#30“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?” 2曾子曰：#30#30“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”3 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣
论语十二章中,体现孔子安平乐道人生价值观的句子是？
【为人之道】安贫乐道。.重视修养。强调内省坚守信【pinyin：xìn】仰。理解宽容。公平正直
【修身句子】1子曰：#30#30“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君【读：jūn】子乎?” 2曾子曰：#30#30“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信[xìn]乎?传不习乎?”3 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》4子曰：“贤[繁：賢]哉，回也！一（练：yī）箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐
贤哉，回也！”《雍《读：yōng》也》
论语十二章的交流学习体会为主题的座谈会的开场白？
同学们，阅读文学名著能够引导我们关注人类，关注自然，理解和尊重多样文化；能够培养高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。古人云“三日不读书，面目可憎”（引用），让读书成为我们的生活习惯。《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。让我们在名著海[hǎi]洋中遨游吧[读：ba]
论语十二章的好处？
1、学(xué)习。
孔子是个大学问家，用学富五车来形容一点也不过分，否(fǒu)则，怎么会有所谓七十二贤徒从学与他呢?尤其在春秋战国时期，社会常处于动荡之中，孔子出生低微，求学的路并不{练：bù}宽广，但他靠着坚持不懈的努力{练：lì}走出一条学问之路，实在难能可贵。
重视学习是一件好事，但我们现在谈到学习，人们往往狭隘地理解为学习书本上的知《zhī》识，甚至就是为了考试出成绩。读了《论语》让我们更一步了解到孔子的学习范围很广，更敬佩他的才华，孔子本(拼音：běn)人就精通“六艺”，即礼#28礼节#29、乐#28音乐#29、射#28射箭#29、御#28驾驭马车#29、书#28文学#29、数#28算法#29你看，孔子绝对算得上一个多面手，可谓入可文、出可武。这种学习精神永远是我们学习的榜样#21
孔子对于求(pinyin澳门银河：qiú)学的态度可概括为三个层次：、
第一个层次是要好学，也就是说要有主动学习、追{练：zhuī}求学问的意识。
第二个层次是要以诚实的态度对待学习。在《论语 为(拼音：wèi)政》中，孔子这样教育子路lù ：“知之为知之，不《练：bù》知为不知，是知也。”
第三个层次也就是孔子所[pinyin：suǒ]说的“不耻下问”这是一种宁要学问不要面子的学习态度。千万不要小看了这个“问”字，它表明你是在一种仰视的心态看待学问，看待你所要学的知识，它需要你越过世俗[练：sú]的眼光，以渴望之心求索学问。
2. 坚持哪些做人的原{练：yuán}则。
子曰：”人而无信，不知其可也。”孔子说【pinyin：shuō】：#28“做一个人，却不讲信用，真不知道怎么可以。#29诚信，诚就是诚实，就是不欺人，信是信用，就是重承诺，守信用，不耍花招，敢[拼音：gǎn]于负责。作为一种传统美德，诚信不仅是个人道德修养底线，也是人就交往和各种社会事务顺利进行的基本保证。
其实，无论哪朝哪代，痛恨失信、呼唤诚信的声音从来就没有断绝过，正因{pinyin：yīn}为[繁：爲]如此，那些诚信的故事才会千古流传。那些以诚信为做人之本的人才世代受到景仰。
3. 交友。
意者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻{练：wén}，益矣。友便[读：biàn]辟，友善{练：shàn}柔，友便佞，损矣
”#28孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友(拼音：yǒu)，同诚实的人交友，同见识广博的人交友，是有益的。同表明老实而心术不正的人交友，同善于谀奉承德人交友，同善于花言巧语而胸无实学的人交友，是(拼音：shì)有害的
”#29
人的一生不可《练：kě》无友，但交友不可不慎重选择。真正的朋友是在你有困(拼音：kùn)难时可帮助你克服困难，在危急时会帮你渡过《繁：過》难关。
关于交友(拼音：yǒu)和与人相处，孔子还有一句名言：道不同步相为谋。
4. 做人的《读：de》智慧。
自古以来的圣贤都认为，要严（读：yán）于律己，宽以待人。严于律澳门伦敦人己，可以不断提高自己的修养水平宽以待人，则不但可以赢得尊敬和友谊，还能尽量不得罪人。
在竞争的时代、在竞争的岗位上{pinyin：shàng}，免miǎn 不了会因一些小事碰撞，你如果不容忍他人小的过失，针锋相对，不但伤了和气，对自己的工作也带来不利#21之所谓“退一步海阔天空”“宰相肚里能撑船”就是告诉我们，要用一颗博大宽容之心，去包容他人的狭窄心胸，把刻责别人、攻人之恶的de 话语咽到肚子里，你将发现会受益匪浅。
5. 做(练：zuò)人的境界。
子[读：zi]曰：”质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”#28孔子说：朴实胜于（繁：於）文采，就未免粗野文采多于朴实，又未免虚浮。文采和[hé]朴实，配合适当，这才是个君子。”
“文质彬彬”是现在常cháng 用(pinyin：yòng)的一个成语，形容一个人文静而有修养。很多人可能没有想《练：xiǎng》到，这个成语也来自《论语》来自孔子的创造，而且是被孔子作为做人的一种境界提出来的。
“质”在这里是指忠信孝悌等内在品质，是一个[繁体：個]人最根本的东西。一个重质的人表现出“木【读：mù】、讷、刚、毅”的特点，有他品行敦厚、坚持原则的优点。
“文”是指诗书礼乐等外在《练：zài》的文饰，它可以让人知识广博、情趣高雅。
当然，孔子说“文[读：wén]质彬彬”是专对君子而言，因为一个gè 本事再强，品德再高尚的人，如果言行粗野，不《读：bù》懂礼貌，也算不上君子，也无法达到做人的更高境界。
6. 领导者恪[pinyin：kè]守的做人成事之道。
子曰：“君子不器(拼音：qì)。”
在当今竞争激烈、瞬息万变的社会，一个人不可能在同一位置静止不动，而当某种“动荡”把人从一个熟悉的环境中抛到另一个完全陌生的地方时，许多人就会不知所措。其原因就在于复杂开云体育的现实中，单凭一[拼音：yī]只脚走路是不牢靠的，人必须学会多种生存本领，做一个能文能武德通才，不仅“专业”要精通，其他的“行业”也要能懂能做。
长久以来，人们提起诸葛亮，往往都把他看成“神人”。诸葛亮何以如此多才多能?在《诫子书》里他写(拼音：xiě)道：“夫学须静也，才须学也，非学《繁：學》无以广才，非志无以成学，”可见这是他长期专心致志、刻苦读《繁体：讀》书并多方面学习的结果。
可见，诸葛亮的“通才”不是仅仅限于书本，也不局限于某一专业和领域，而是百事皆学皆通，这给我们的现代教育带来很好的借鉴，这就是教师不要以“应试教育”来束缚学生的思维，要多《拼音：duō》多鼓励学生走进社会（繁体：會），向大自然索取知识，才能使自己学到登山涉海的本领。
7. 做君子不做zuò 小人
子曰：君子成人之美，不成热之恶。小人反是。#28孔{练：kǒng}子说：”君子成全别人的好事，不促(cù)成别人的坏事。小人(读：rén)却和这相反。#29
什么样的人是小人?什么样的人可称得上君子?谁的脸上也没有贴上标签，似乎让你难以判断。实《繁体：實》际上，君子与小人行为方式的对比有时极为《繁：爲》鲜明。比如，有的人为利人不惜损己，有人则是“拔一毛而利天下不为也”有的人对于：成人之美”的事不亦乐（繁：樂）乎，有的人则对“成人之恶”的事趋之若骛……
人不能为了竞争而竞争，有些澳门新葡京竞争是必须的，有的竞争是可以放弃的，该放手【shǒu】时就放手，今天你成他人之美，明天他人就会成你之美，世界时一个和谐的世界，成人之美是这个和谐世界的最美乐章。
子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。”#28孔子说：“君[拼音：jūn]子心地平坦宽广[繁：廣]，小人却经常局促忧愁。”#29
俗话说，心底无私天地宽，古今（练：jīn）中外的所谓“君子”，之所以能够品行正、修养好、境界高，原因在(读：zài)于他们用有(练：yǒu)一个坦荡的胸怀，因此，才能拥有一个宽广坦荡的人生。
那么，如何才能做到“坦荡荡”孔子给出的答案是“不忧不惧”、内省不疚”。相反，“常戚（繁：慼）戚{练：qī}”的小人则不得不为自己的所做所为担惊受怕，忧虑不(练：bù)已。
8. 在自省(pinyin：shěng)与自修中提高做人的修养。
子曰：“见贤思齐焉澳门银河，见不贤而内自省也【yě】。”
在道德修养的过程中，如果说“一日三省”是向内心、向自我求助的话，“见[繁：見]贤思齐”就是向外求助，为自己找一个（繁：個）学习和提高的参照物。
见贤思齐，见不贤内自省《练：shěng》。看见别人的优点，我们主动去学习，看到别人[pinyin：rén]又不好的地方，我们就去反思一下自己，是否同样存在这样的问题，如果有我们就去改掉。这才是正确的、利人利己的做法。
有句老话说的好，“人往高{练：gāo}处走，水往{练：wǎng}低处流”，没有人是完美的，每个人都需要不断地学习，这样才可以进步，而怎么学习又该向谁学（繁：學）习呢?
这时就需要自己用心去[读：qù]发现了，看看自己身边的人，是不是有很多有才能、有道德的人，他们的身上是不是有很多我们需要学习的地方，如果是，那【读：nà】么我们就应该去《拼音：qù》学习，这样自己的才能与道德就会得到提升。
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