论语中说君子为国《论语》中孔子所说的“君子”是什么样《繁：樣》的？

《论语》中孔子所说的“君子”是什么样的？天罡普济43分钟前 · 文化领域创作者《论语》中“君子”一词便出现了一百多次，可见孔子对于“君子”行事是多么的看重。”历代以来用“君子一词来作为一个衡量人的标准

《论语》中孔子所说的“君子”是什么样的？

天罡普济

43分钟前 · 文化领世界杯域创(拼音：chuàng)作者

《论语(繁体：語)》中“君子”一词便出现了一百多次，可见孔子(pinyin：zi)对于“君子”行事是多么的看重。”历代以来[繁体：來]用“君子一词来作为一个衡量人的标准。在论语中，君子具有以下十大品德：

一、“君子不器。”《论语{练：yǔ}·为政篇第二》。

君子不会像器具那样，只在某一个方面[繁体：麪]有用处，而应博学多识，在多个方便都有着[练：zhe]相应的技能。

二、“君子之于天《读：tiān》下也，无适也，无莫也，义之与yǔ 比。”《论语·里仁[读：rén]篇第四》。

君子对待天下的【pinyin：de】人与事，没有一定要去做的事情，也没有一定不去qù 做的事情，只会遵循道义去做该做的事情。

三、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠《练：huì》。《论语·里仁篇第四》。

君子关心的是德行，而小人关心的是土【读：tǔ】地田《拼音：tián》产。君子想到的是法律刑罚，而小人只会看到眼前的实惠[读：huì]。

四、“先(读：xiān)行其言而后从之。”《论语·为政篇第二》。

子贡问孔子怎样做才算得上是君子呢？孔子回答说：“把想说的(读：de)话，先践行了，再按照你做的说出来，这样便可称得上是一个君子(练：zi)了。”

五、君子zi 周而不比，小人比而不周。《论语·为政篇第二》。

君子以公正之心对待别人，但却不以私情互相串联；小人会相互勾结，但却在道义上（练：shàng）不能团结(繁：結)众{练：zhòng}人。

六、君子喻于义，小人喻于利。《论语{练：yǔ}·里仁篇第四》。

君子能够知晓大义（繁：義），小人只会看重切身利益。

七、君子坦荡荡[繁：蕩]，小人长戚戚。《论语·述而》。

戚戚：忧愁。君子心地光明正《拼音：zhèng》大胸怀坦荡安详，小人心胸狭窄常常迫促忧愁。孔子这句话是对比【读：bǐ】君子与小人的内心常态。

八、君子去仁，恶乎成名？君(jūn)子无终食之间违{练：wéi}仁，造次必于是，颠沛必于是。《论语·里仁篇第四》。

君子远离了仁义，又怎么能够称得上是“君子”呢？君子在一顿饭的时间也也不(读：bù)能违背仁义道德，即便是在最紧迫的时候（练：hòu）也能够按道德去做(练：zuò)事情，即便是在颠沛流离的时候，也能够按德行去做事情。

九、君子欲讷于言而敏于行。《论语·里仁篇第四》。

君子能够做到慎重的说{练：shuō}话，而敏锐的行动。

十、君子之过也，如日《读：rì》月之食焉。过也，人皆见澳门新葡京之；更也，人皆仰之。《论语·子张》。食：同“蚀”。

君子的过失，好像日蚀、月蚀那样。他犯过时，人人可看见；他改《拼音：gǎi》过时，人人都仰望他。这（繁体：這）句话是说君子也会有过失的，但他的发生过失和改正过失都是正大光明的，因而人们不会减弱对他的景仰和尊崇。

天罡普济《繁：濟》

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