萧太后和铁木真是什么关系？忽必烈是成吉思汗铁木真的孙子。成吉思汗就是铁木真，成吉思汗是对铁木真的尊称。元朝的皇帝会说汉语吗？他们上朝需要翻译吗？在我国历代的少数民族政权中，蒙古人的汉化程度排名是垫底的
萧太后和铁木真是什么关系？
忽必烈是成吉思汗铁木真的孙子。成吉思汗就是铁木真，成吉思汗是对铁木真的尊称。元朝的皇帝会说汉语吗？他们上朝需要翻译吗？
在我国历代的少数民族政权中，蒙古人的汉化程度排名是垫底的。
估计是因为蒙古人秉承了世界征服fú 者的民族自信心，他tā 们对汉(拼音：hàn)文化不像之后的满族人那样进行充分的学习效法。
蒙古贵族阶层贵一直是排斥汉(拼音：hàn)文化的，所以元代皇帝的汉文水平(拼音：píng)总体不高，不少元代皇帝就连说《繁：說》汉语也都成问题。
即便重用汉人的元世祖忽必烈，他推行汉化，但是元代上层对于孔孟之道的兴趣[读：qù]远低于射箭骑马，所以蒙古幸运飞艇贵族的汉语水平极低。
就拿忽必烈来说，他【pinyin：tā】的汉语水平也就马马虎虎。根据史料记载：“（汉人重臣许衡）先生每有奏对，则上自择善译者，然rán 后见之。”
也就是说，忽必烈见汉族大dà 臣都要先选择翻译，然后接见，可见(拼音：jiàn)他的汉语水《练：shuǐ》平是如何的。
元代皇帝大多不会说汉语，估计好称精通汉学元仁宗、元英宗及最后的《练：de》元顺帝等少数几个才可(拼音：kě)以用汉语交流的。
如汉臣在给元《练：yuán》帝讲《繁：講》《孝经直(拼音：zhí)解》在解释“孝道乃德行之本”时，是这样说的“孝道的勾当是德行的根本有”。
汉臣是先把汉语文言文翻译称白话文，然后在用蒙古语[拼音：yǔ]法，尤其【pinyin：qí】是末尾的“有”这样的语气词也没有落下。
这种体是“硬译公（练：gōn皇冠体育g）牍体”，就是把蒙古语直译为汉语。
遇到极为正式庄严的场合，元代皇帝的汉《繁体：漢》文圣旨依旧是这副模样。
脱因、也里可温、先生[shēng]、答失蛮，不拣那个，大小差发休着者，天根底祷告祈福祝愿者。（ 出自《元代彰德上清正一宫圣旨碑》）元朝第六位皇帝泰定澳门威尼斯人帝登基够神圣庄严了吧，他的即位诏书是这样的：
薛禅皇帝可怜见嫡孙、裕宗皇帝长子、我仁慈甘麻剌爷爷根底，封授晋王，统领成吉思皇帝四个大斡耳朵，及军马、达达国土都付来。依着薛禅皇帝圣旨，小心谨慎，但凡军马人民的不拣甚么勾当里，遵守正道行来的上头，数年之间百姓得安业。在(拼音：zài)后完泽笃皇帝教我继承位次，大斡耳朵里委付了来。已委付了的大营盘看守着，扶立了两个哥哥曲律(拼音：lǜ)皇帝、普颜笃皇帝，侄硕德八剌皇帝。我累朝皇帝根底，不谋异心，不图位次，依本分与国家出气力行来，诸王哥哥兄弟每、众百姓每，也都理会的也者
今我的侄皇帝生天了也么道，迤南诸王大臣、军上的诸王驸马臣僚、达达百姓每，众人商量着，“大位次不宜久虚。惟我是薛禅皇帝嫡派、裕宗皇帝长孙，大位次里合坐地的体例有，其余争立的哥哥兄弟也无有。这般，晏驾其间，比及整治以来，人心难测，宜安抚百姓，使天下人心得宁，早就这里即位 ”提说上头，从着众人的心，九月初四日，于成吉思皇帝的大斡耳朵里，大位次里坐了也。交众百姓每心安的上头，赦书行有！后来同为少数民族出身的乾隆皇帝实在看不下去元代皇帝这样粗鄙的汉语了，于是将这道圣旨重新修改润色以一番，顿时典雅高大上多了。
朕考晋献武王，薛禅皇帝之嫡孙、裕宗皇帝之长子也。圣慈眷爱，开云体育封授晋王，统领成吉思皇帝四大斡耳朵，及军马、达达国土。就国以后，恪遵薛禅皇帝圣旨，小心谨慎，凡军马人民一切事宜，咸由正道而行，故数年之间，群臣各敬其事，百姓得安其业。嗣后完泽笃皇帝命朕继承藩服，仍统领四大斡耳朵及北边军马，翼戴朕兄曲律皇帝、普颜笃皇帝{pinyin：dì}，朕侄硕德八剌皇帝。历事累朝，无贰尔心，以继朕皇考固让之志
恪恭厥职，屏[拼音：píng]卫王(拼音：wáng)家，朕之行事，诸王宗室臣民皆所素知。今大行皇帝上宾，迤南诸王大臣军士及诸王驸马臣僚、达达百姓等，咸谓天位不宜久虚，乾纲固有专主。近属之中，惟朕为薛禅皇帝嫡曾孙、裕宗皇帝嫡冢孙，以长以亲，于义皆无可让。况大行晏驾，事变非常，及今加意抚绥，犹恐皇皇未定。宜早正宸极，镇安百姓，使天下人心得宁
朕以臣民劝戴之故，俯顺舆情，九月初四日，即位于成吉思皇帝之大斡耳朵。布告中外，咸与维新，可大赦天下澳门新葡京！所以，大多数元代皇帝是不会说流利的汉语的，他们用蒙古语甚至是【读：shì】藏语对话交流，但是用汉语只能说浅显的汉语，要么干脆就不说。
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