梅花易数射覆口诀？占物类例凡看物数，看其成卦，观其爻辞。如得乾，曰“潜龙勿用”，乃曰不可用之物；“见龙在田”，乃曰田中之物；“或跃在渊”，乃曰水中之物；“亢龙有悔”，乃废物也。如得坤之“直、方、大”，乃曰直而方大之器物：“括囊无咎”，乃曰包裹之物；“黄裳元吉”，乃曰黄色衣服之物；“其血玄黄”，乃石物或逢石而破；“困于株林”，乃曰木物
梅花易数射覆口诀？
占物类例凡看物数，看其成卦，观其（练：qí）爻辞。如(读：rú)得乾，曰“潜龙勿用”，乃曰不可用之物；“见龙在田”，乃曰田中之物；“或跃在渊”，乃曰水中之物；“亢龙有悔”，乃废物也。如得坤之“直、方、大”，乃曰直而方大之器物：“括囊无咎”，乃曰包裹之物；“黄裳元吉”，乃曰黄色衣服之物；“其血玄黄”，乃石物或逢石而破；“困于株林”，乃曰木物。又言爻辞，不言物类，而不能决者，须以八卦所属之象察(练：chá)之。
［又诀体用断物之妙］生克制化之妙，于诸诀中此极为美验。其所以生体者，为可食之物；克体者，为可近人之秽物。体生者，为不成之器；体克{练：kè}者，为可近人之秽物。体生者，为不{练：bù}成之器；体克（繁体：剋）者，为破碎损折之物；比和者，乃有用成器之物，又生体象者为贵物，克体象者为贱物，所泄为废物也。
［又诀］凡算此数，以体卦为主，看其qí 刚柔。用卦看其【pinyin：qí】有用无用。体生方圆曲直，可作可用，如用生体，乃可食
用变互{练：hù}卦，看其色与数目。此{练：cǐ}互卦决其物之数目也(yě)。如互见乾、兑，决为一二之数
互见艮、坤，为(繁：爲)七八之数也。但互卦重乾、重艮、重坤、重坎、重离之属，皆是两（繁体：兩）件。物乘旺，物数多，衰而物少
离为中虚《繁：虛》之物，或空手无物。又yòu 决物之数者，如互艮卦，先天七数，后天亦不出（繁体：齣）八数之外。
物数为wèi 体诀
凡算物数者，不但【读：dàn】以《拼音：yǐ》体卦为体，凡卦之多者，皆可为体。如乾金多，以金为体，则多刚；坤多以土为体，多柔。乾卦体卦乾而互又是乾
固曰：金为体而刚矣，便是圆健刚硬之[pinyin：zhī]物。非金非石，此为体矣。观物有体互变[繁：變]卦，并无生旺之气者，为不入五行物
观物观爻，如八卦中阳爻多，乃多刚之物；阴{练：yīn}爻多，乃多柔之物。
［又诀］观物变在[pinyin：zài]五六爻，多是能飞动之物。
观物看变爻yáo 为主
凡观物，以变卦为主，应用之应验也。如得乾，初爻变为巽，金刀削过之木物。二爻动，变为离，乃火中锻炼之金。三澳门博彩爻动，变为兑(拼音：duì)，乃毁折五金之器，虽圆而破处多也。
观物克[拼音：kè]应法
凡算物之成败，又看体卦克应如何。成卦未决之际，有见圆物相遇，即断圆物。见有负土者过，即断为土中之物
见刚健亚博体育之物，即言(拼音：yán)是刚健之物。见有柔腐之物，即言是柔腐之物。
观物《练：wù》趣时诀
凡算物，趣时[繁体：時]察理，无有不验。以春得震、离为花，夏得[读：dé]震为有声之物，秋得兑为毁折成器之物，冬得坤为无用土地也。
澳门博彩观物《练：wù》用易例
有人以笼盛(读：shèng)物者，算得地天泰之初变升，互见震、兑，曰(yuē)此必是{练：shì}草木类而生土中也。色青根黄，当连根之草木也。盖爻辞曰：“拔茅茹，以其汇
”乃曰：此乃干根之(拼音：zhī)草木也，视之乃草木连澳门新葡京根，新采于土中也。互震为清色，兑为黄根也。
又有以钟覆物者，令占之，得火风鼎[pinyin：dǐng]之雷风恒。乃《练：nǎi》曰：此有声价气势之物，虽圆而今毁缺矣。其色白而可用
盖其《读：qí澳门银河》辞曰：“鼎玉铉，大吉。”互见乾、兑，虽圆面毁也。开视之，乃玉绦环，果破矣
万物(pinyin：wù)戏验
凡猜手中物，乾[读：gān]金为圆白之物。其色白，其性刚，为宝(繁体：寶)货之物，有气为无价物。坎《拼音：kǎn》为黑色，性柔，近水之物
又艮为土中之的，瓦石之类，有气为成器之物，其色黄。逢兑克，无气(qì)，折伤之物。又巽、震为{练：wèi}竹木，有气为有用之物，为可食之物；无气为竹木之属
遇兑之属shǔ 可食，当时之果物，色青。有气柔，无气刚。震、巽遇坎为污{练：wū}湿物，或有气；如无气，为烂朽之[pinyin：zhī]木
离色亦，性{练：xìng}柔，有水有木，而火焚之，必炭（练：tàn）之类。有气，为价值可货之(练：zhī)物。坤为土中之物，色黄而性温
兑为毁折之物，带口。凡占物，以春震巽、夏离、秋乾兑、冬{练：dōng}坎皆当以为（繁：爲）可用之物，成器之物。否则为无用之{练：zhī}物
值六虚《繁：虛》冲破，则必无物而空手矣。
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