佛肸召子欲往赏析？云说《论语》】《论语·阳货第十七篇》第七章佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁
佛肸召子欲往赏析？
云说《论语》】《论语·阳货第十七篇》第七章佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者澳门新葡京由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子(拼音：zi)曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
【大《拼音：dà》意】
佛肸召孔子去，孔子打算前往。子路说shuō ：“从前我{练：wǒ}听先生说过：‘亲自做坏事的人那里，君子是不去的。’现在佛肸据中牟反叛，你却《繁：卻》要去，这如何解释呢？”孔子说：“是的，我有过这样的话。不是说坚硬的东西磨也磨不坏吗？不是说洁白的东西染也染不黑吗？我难道是个苦味的葫芦吗？怎么能只挂在那里而不给人吃呢？”
恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也赏析？
《论（繁：論）语》17.18
阳货篇——恶紫之夺朱也[读：yě]，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者
【原文《pinyin：wén》】
子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家[拼音：jiā]者。”
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孔{练：kǒng}子[读：zi]说：“我厌恶紫色取代了朱色，厌恶郑声扰乱了雅乐，厌恶那种口齿之利倾覆国家{练：jiā}的人。”
【释词(繁体：詞)】
恶：厌(繁体：厭)恶。
紫：紫色。《正义》：“以黑加[练：jiā]赤故为‘紫’。”孔安国：“朱，正色
幸运飞艇紫，间色之好者。恶其邪好而夺正色。”《困学纪闻》：“周[拼音：zhōu]衰，诸侯服紫
”按{读：àn}：朱【zhū】（赤）为正色，而紫为间（读：jiān）色不正，而自鲁桓公开始崇尚紫色，取代了朱色，是不正的表现。
郑(拼音：zhèng)声：郑声淫，是靡靡之音。包咸：“郑声，淫声之哀者澳门永利。恶其乱雅乐。”日《会笺》：“即告颜子‘放郑声’也。”
雅乐《繁：樂》：正音。雅，正。
利口：口牙之利，此即[读：jí]佞人之谓。孔安国：“利口之人，多言少实。”成都范氏：“利口之人紊乱事实，以是为非、以非为是，以邪为正《读：zhèng》、以正为邪
人君苟为所惑，则邦家之覆不难矣。”《会笺》：“即告【读：gào】颜子‘远佞人《拼音：rén》’也。”
覆：倾覆、倾败。《后(拼音：hòu)案》：“古今覆邦家者，皆以利口变乱黑白者也，故为邦《bāng》必远佞人。”
邦家：邦《bāng》指国家，诸侯国。家指大夫之家。
先贤精义{练：yì}】
《论语注《繁体：註》疏》曰：此章记孔子恶邪夺正也。
《四书解义》曰：此一章书是(shì)严邪正之防也。
《论语稽》曰：紫夺朱zhū ，色足乱明也；郑乱雅，声足[读：zú]乱听《繁：聽》也；利口覆邦家，佞人乱政也。
陈祥道曰：紫乱正色，郑乱正声，利口（读：kǒu）乱正言《pinyin：yán》，故孔子恶之。《传》曰：“紫色蛙声，馀分闰[繁：閏]位，圣王之所驱除云尔。”
范氏曰：天下之理，正而胜者常少，不《拼音：bù》正而胜（繁体：勝）者常多，圣人【读：rén】所以恶之也。利口之人，以是为非，以非为是，以贤为不肖，以不肖为贤。人君苟悦而信之，则国家之覆也不难矣。
刘宗周曰：天下盖有以邪xié 而奸正者，若紫夺朱（繁：硃）、郑声乱雅乐是也，此犹其小者。淆乱国是，倾陷正人，莫如利口，其乱正之势亦犹紫夺朱、郑声之乱雅乐。然极其祸，能令人主之心为其所中而不觉，能令天下士大夫之情为其所簧鼓而不自持，直举人国而覆亡之，犹反掌耳，可畏哉，是圣人所以深恶而痛绝之也。唯仁者能恶人，其有知三者之足{练：zú}恶，盖亦鲜矣。
《论语集说》曰：利口之人其初不过欲求容悦而已，至其终则有覆邦家之祸。此尧之所以畏巧言，舜之所以堲#28jí #29谗说也与？
诸（繁：諸）葛亮曰：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴{练：xìng}隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所(练：suǒ)以倾颓也。
唐文世界杯治曰：曰夺、曰乱、曰覆，危之至也，是非之zhī 不明也。天下之亡，先亡于无是非。以紫为朱，以郑声为雅乐，以利口为有益于邦家，则是非亡矣。故夫子曰“恶似而非者”，将有以严正之也。
《四书翼注》曰：苻坚欲伐晋，举朝皆谏，慕容垂曰：“陛下神武，断自圣心足zú 矣，何必问外人。”唐高宗欲立武曌，许敬宗曰：“田舍翁多收数十斛麦，便欲易妇（繁：婦），况万乘乎？”
按：圣人告诫守正而远佞nìng 也。常者，正也；正者，方可常也。未见不[读：bù]正而能长久者也。
【附录】
戴溪曰：此一段与孟子所说不同。孟子是说疑似之乱真也，故恶(繁体：惡)之[读：zhī]；夫子直言其所以恶《繁：惡》之之意耳，所谓“君子亦有恶”是也。
孟子曰{练：yuē}：孔子曰：“恶似而非者，恶莠恐其乱苗也，恶佞恐其乱义也，恶利口恐其乱信也，恶郑声恐其乱{练：luàn}乐也，恶紫恐其乱朱也，恶乡原恐其乱(luàn)德也。”君子反经而已矣。经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。
钱穆曰：孔(kǒng)子告颜渊放郑{练：zhèng}声远佞人，则恶紫乃喻辞。孔子恶乡愿，为其乱德，可合（繁体：閤）参。
【相关材{练：cái}料】
正，谓青赤黄白黑五方正色。不正，谓五wǔ 方间色，绿红碧紫骝黄色是也。青《练：qīng》是东方正，绿是东方间
东为木，木色青。木克土，土色黄（繁体：黃），并以所(练：suǒ)克为间，故绿色青黄也。朱是南方正，红是南方间
南为火，火色赤。火克金，金色白，故红《繁体：紅》色赤白也[pinyin：yě]。白是西方正，碧是西方《练：fāng》间
西为金，金色白。金克木，木色青[pinyin：qīng]，故碧色青白也。黑是北方正，紫是《练：shì》北方间
北方水，水色黑。水（练：shuǐ）克火，火色赤，故紫色赤黑(练：hēi)也。黄是中央正，骝黄（繁体：黃）是中央间
中央土，土《pinyin：tǔ》色黄。土克水，水{shuǐ}色黑(练：hēi)，故骝黄色黄黑也。（选自《论语义疏》）
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