智慧树道德经的章节答案对于《道德经》哪一章节[繁：節]你觉得你理解，并且可以分享给大家的？

对于《道德经》哪一章节你觉得你理解，并且可以分享给大家的？把我对《老子·笫一章》的理解分享给大家。先订正该章的文字为：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼

对于《道德经》哪一章节你觉得你理解，并且可以分享给大家的？

把我对《老子·笫一章》的理解分享给大家。先订正该章的文字为：

道可道，非fēi 常道。

名可名，非常cháng 名。

无名天地之始shǐ 澳门新葡京，有名万物之母。

故常无欲以观其妙miào 开云体育。常有欲以观其徼。

此两者同出而异名[pinyin：míng]，同谓之玄。

玄之又玄，众(繁体：衆)妙之门。

此文也《读：yě》分为上述六段。翻译如下：

1，说话若有条理，是规律性的认识《繁：識》。

2，名称若可以包含几澳门伦敦人个概{pinyin：gài}念叫范畴。

3，天地之初无概念，人认识世界然后又创(繁体：創)造世界。

4，人的正确思想从无到有是一个飞跃。

从已有的[pinyin：de]认识出发到又有新的认识又是一个飞跃。

5，从无到有，从有到新。它们同一于主观认识客观。这个同一叫玄妙miào 。

6，从实践到理论为一玄。从理《练：lǐ》论到实践为二玄。再《读：zài》上shàng 升为一般为三玄。这叫玄之又玄

这个循环叫＜众【pinyin：zhòng】妙之门＞。

我把《老子·笫一章》作认识论作(拼音：zuò)如上解。

很高兴回答您的问题【“道生之，而德畜之”道，德，分别在说怎样的深奥道理？咋理解？】“道生之，而德畜之”这句话出自于《道德经》第51章“是谓玄德”之中。

我们今天将从这一句话的“原文出处、相对应的解析”以及“这句话对于人生的(pinyin：de)作用”两个角度，来为大家[繁体：傢]阐(繁体：闡)述其中的智慧。

道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之；养之覆之

生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄澳门威尼斯人德。译[繁：譯]文：

道生长万物而德养育万物，物理使万物有了形体，势态【pinyin：tài】成就了万物。所以，万物尊崇道而贵重德。道之受万物尊崇，德之受万物贵重，并没[拼音：méi]有谁赐予他们，而完全出乎于自然。道生育万物，德养育万物，长育万物，成熟万物，照顾万物，保护万物

生长万物却没有据为己有，施泽万物没(繁体：沒)有自恃己功，养[繁体：養]育万物却不以为其主宰，这就叫做深厚的恩德[读：dé]。

在这一篇章中，老子讲述的【pinyin：de】就是道和德两者并立起来的关系，在《道德经》的智慧之中，道生成万物[拼音：wù]，但是生成之后谁来养育呢，其(拼音：qí)实就是德来养育，正如同父母生下我们之后又将我们抚养长大。

在《道德经》之中，“道”是智慧的核心，也是整个体系的原点，而“德”就是以道为引申的一种治理法则和规律，它们存在于万事万物之中，抚养万物而生长，通俗来说，德(拼音：dé)也是道的一种显现和延伸，道和德共同完成了一个完整的道《练：dào》德体系。

由道生而由德养，最终才塑造了万物，具体表现为人类的行为准则，天道的繁衍规律，天下万物符合德而生[pinyin：shēng]生不息繁衍生[练：shēng]存，若是背道而驰，就会自取灭亡。

大道生成万物而不据为己有，大德养育万物，却没有自持功高，引导万物，从来没有强加自己的意志，这就是道与德对于人生的作用以及影响，从来不以自己主观去主宰万物而自居，这也是《道德经》对于我们的人生的智慧启示，更有着大而无私的指导意义。

而反{练：fǎn}观世俗人类，人类在《练：zài》生活中，无论做什么样的事情，总是追求礼尚往来，希望自己的付出能够获取回报，在妄图主导万物的时候，还妄图在万物之中得到相应的回报，但是这样的一种思维却是背道而驰的de 行径。

真正的大德大道精神，是在付出爱与关怀的时候不求回报，即《读：jí》便自己的付出得不到回(拼音：huí)报时也不会产生烦恼和怨恨，也不会由爱生恨做出《繁体：齣》极端的事情，这样的内心平和，不会因外物的一得一失而感到痛苦。

当你不看澳门新葡京重外在得失，冷静分析客观之后，就会感受付出不求回报的处事哲学，这是对于自己的de 人生更有着积极有益的教导作用。