如何从哲学的角度解答“证明自己是个正常人”这个问题？1、哲学是追求完美的，可是我们常存在缺陷，如果用一个完美的标准来衡量不完美的自己，把完美视为正常，把缺憾当作异常。最后论证的结果恐怕永远不是乐观的。2、但是，我们的哲学必须让“正常人”能够喘气，不然哲学的意义又何在？它不能只是一个空空的理想，它应该是能够让人在现实生活中践行的理论
如何从哲学的角度解答“证明自己是个正常人”这个问题？
1、哲学是追求完美的，可是我们常存在缺陷，如果用一个完美的标准来衡量不完美的自己，把完美视为正常，把缺憾当作异常。最后论证的结果恐怕永远不是乐《繁：樂》观的。
2、但是，我们的哲学必亚博体育须让“正常人”能够喘气，不然哲学的意义又何在？它不能只是一个空空的理想，它应《繁：應》该是能够让人在现实生活中践行的理论。
3、相对来说，各大宗教澳门金沙理论还是有其先明之处[拼音：chù]的。劝人向善，摒除恶习，让人直至完美。他们承认人自身的缺陷，正因为缺陷人才是人，我们才不是神！
4、哲学的目的在于认识如何科学地认识自己和这个世界(拼音：jiè)，让人趋于完美。哲学的目的并不在澳门伦敦人于袒护人自身的缺陷。如果用庸俗的标准来衡量，无论怎样，我们都是一个“正常”的自己。
5、我们(繁体：們)不妨把“正常”二字拆分一下，就成为“正气恒长”。我们能不能成为一个“正气恒常”的人全在我们自己，何况我们[繁体：們]的思想还一直在变幻，时正时不正。孟子说：“吾善养吾浩(pinyin：hào)然正气”，何者为常？何者为正？一目了然！
怎么从哲学的角度理解，因为你不会，所以你才会？
谢谢邀请！怎么从哲学的角度理解，因为你不会，所以你才会？这个问题是以因果关糸模式提出的，完全合乎因果关系的客观性，特定性。完全达到了因果关系目的效果，以此不再而论。
然而，“因为你不会，所以你才会”这一语句，反应了人的认知性思维存在着客观性，必然性，发展性。是一句哲学思维很丰富的语句。
为此，从哲学的角度来理解更为准确，更加合《繁：閤》理。一切有规律性的概括和总结都是哲学思想理念，那nà 就用哲学自然客观规律分别来论证:
一，自然客观规律论客观性。
“因为你不会，所以你才会”。这一语句存在着客观事物自身运动，变化的发展的内在必然联糸。也是一种自然现象形成的规律反应。自然规律就是，存在于自然界的客观事物内部的规律，是物质运动固[pinyin：gù]有的，本质的，稳定的因素相《练：xiāng》关联，其具有不以人的意志为转移的客观性。也合乎现代自然科学规律的机械决定论规律。
根据这一自然规律来解，“你不会”就是事物客观存在的。到“会”的这一过程是物质运动固有[练：yǒu]的，本质的，稳定的因素相关连。也是不以人的意志为转移的[pinyin：de]，所以一定会发展到“你才会”。
为此，自然规律印证了“因为你不会，所以你才会”这一语[繁体：語]句是客观性的。
二，自然规律与事物联糸来论必然性。
任何规律都是事物的内在根据和本质联糸，都是事物必定如此确定不移的趋势。“因为你不{练：bù}会”就是事物的内在根据和本质zhì 联糸在一起形成的，必定会确实坚《繁：堅》定不移的变化趋势。
这个趋势就jiù 在于“所以你才《繁：纔》会”。这完全合《繁：閤》乎人类社会必然由低级社会形态向高级社会形态发展，暂时的曲折倒退，不能改变发展前进的总趋势。
为此，“因为你不会（繁：會），所以你才会”，就是自然规律与事物的本质和必然联糸而形成了这一语句是必bì 然性的{练：de}。
三，自然客观属性规律来论发展性。
自然规律本身具有不以人的意志为转移的客观属性，人不能任意去改变，创造或消灭自然规律。“因为你不会”就是不移人的意志为转移的客观属性。是不能随意改变的事实。
“所以你才会”就是，人可以使用自已的主体能动性和物体工具作用于#28改造#29客观世澳门银河界，促进自然界的某些变化。并且最终形成，有目的地促进调整和巩固自然界好的方面#28物体质量，能量，信息等#29更好地为人类【繁：類】社会服务。
由此，“因为你不会，所以你才会”使各种客观存在的条件，共同作用来完成有利人的进步变化和保持有利于人的稳定性需要而澳门博彩努力求发展。这就是以客观规律属性思维为基础的主观能动(拼音：dòng)性，推动社会进步而具有发展性。
综上所述，“因为你不会，所以你才会”这完全合乎自然客观规律为基础的社会发展规律，也就是人们在改造客观世界同时也改造人们的主观世界。推动了，也成为了宇宙世界#28自然界和人类社会#29发展进步的动力。
总而言之，有句哲学名言“人的本性在于求知”，人出于本性的求知是为了认知而要知，为智慧而求智慧的思维而不断努力去获取。为此“因为你不会，所以你才会”也有着客观思维规律一样的哲学道理。本文链接：http://21taiyang.com/Gyms/3249933.html
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