文言文断句初中的八种技巧？方法一、名词断句法1.首先通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事情，采用什么方式，取得什么结果等
文言文断句初中的八种技巧？
方法{fǎ}一、名词断句法
1.首先通读全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、国家名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什(练：shén)么（繁：麼）人，办什么事情，采用什么方式，取{练：qǔ}得什么结果等。
2.文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句{pinyin：jù}子zi 成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确[què]定主干，从而断开句子。
3.主要（练：yào）方法就是，标名（代）词，定主宾。
⑴人称代【dài】词
吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等词，代说话或写文章的人，即今之所谓第一人称{繁体：稱}代词。其中“我”字，不仅各时代的文言皆用，而且一直用到现在[读：zài]。其余的在现(繁：現)代汉语中都不用了。
尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下(读：xià)、陛下、足下等，代受话人，是第二人称代词，相当于现代汉语的“你”“您”。其中“阁下”“陛下”有外交用语(yǔ)中还{练：hái}用。
之、其、彼，代谈话或为皇冠体育文所及的第三者，是第三人称代词，今作“他”或“它”，不仅代人，还可以代事代物【wù】。
“或”相当于现代dài 汉语“有的人”，“有时”；
“莫”，相当于“没有谁”，是无定指的代词（繁：詞）。
“相”作互指代词，相当于“相互”“彼此”，也可以偏指，代“你”“我”“他”。与《繁体：與》“相”的偏指zhǐ 现象极相似的还有“见”字，多代dài “我”，即《辞源》所谓“表示他人行为及于己”。
⑵疑问代词——文言的疑(拼音：yí)问代词，问人的时候有“谁”“孰”“何”；“何”也问事。问事的还有《练：yǒu》“奚”“胡“曷”“恶”“安”“焉”等。
⑶指{拼音：zhǐ}示代词——文言常见的指示代词有“此”“是”“斯[sī]”“兹”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人称代词外，还常作指示代词。
需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再zài 出现就只提名不提姓了。例如《赤壁之战》中，“初，鲁肃闻刘表卒”，先用全称，以【pinyin：yǐ】下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。
【例(读：lì)】
1.湖阳公主新寡/帝与共论/朝cháo 臣微观其意
2.匡庐奇秀甲天下山/山北峰曰香炉（繁：爐）/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山/元和十一yī 年/秋太原人白乐天见而爱之/若远行客过故乡/恋恋不能去/因面峰腋寺/作为草堂（选自《白居易集·草堂记》）
3.（赵困于秦）齐人、楚人投赵。赵人乏食，粟于齐，齐王弗许。周子曰：夫赵之于齐楚/扞蔽也/犹齿之有唇也/唇亡则齿寒/今日亡赵/明日患及齐楚矣/且救（pinyin：jiù）赵/高义也/却秦师/显名也/不务[拼音：wù]为此[pinyin：cǐ]而爱粟/为国计者/过矣。
4.刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可（pinyin：kě）小也/举事亦然/为其[拼音：qí]后可复者也/则事寡败矣。《韩非子·说林下》
译文：雕刻人的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻得{练：dé}小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了{练：le}，可以修大；刻大了，就无法改小了。办任何事情都是这个道理，对于那些不能恢复挽回的，开始就得特别谨慎小心，那么，失败的（练：de）可能性就会减少了。
5.臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有【读：yǒu】求于臣/皆以美于徐公
6.匡衡勤学而无烛/邻舍有烛而不逮/衡[pinyin：héng]乃穿壁引其光/以书映光而读之。
方法二、虚词断句法{读：fǎ}
1.文言文中常见（繁：見）放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等。
2.放在句尾的语《繁：語》气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等。
3.以、于、为(繁：爲)、则、而，往往用于句中，在他们的前后一般就不断句。（“而”表转折而且后面为一个比较长和完整的《拼音：de》句子时，“而”字前面要断开）
4.有些复音虚词大体上都位于一句话的[pinyin：de]开头，这（繁体：這）些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使【pinyin：shǐ】等等。
5.疑问语气词：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构之后，一yī 般可构{pinyin：gòu}成疑问句，只要贯通上下文意，就可断句jù 。
6.复句中的关联词：虽、虽然《读：rán》、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在[读：zài]它们的前面一般要断开。
世界杯【例【lì】】
1.于是余有叹焉∕古人之观于天地∕山川∕草木【mù】∕虫鱼∕鸟兽∕往往有得∕以其求思之深而无不在也∕夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常{读：cháng}之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。（《游褒禅山记》）
2.襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀纣之亡也∕遇汤武∕今天下尽桀也∕而君纣也∕桀纣并世《练：shì》∕焉能相亡∕然亦[pinyin：yì]殆矣！”（《新序·刺奢》）
方法三、对话标志断句法【pinyin：fǎ】
文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以[读：yǐ]后就只用“曰”，而把主语省略。遇（练：yù）到对话，根据上下文判断对[duì]话双方，来断句。
【例lì 】
1.城北徐公齐国之美丽者也/忌不[读：bù]自信/而复问其妾曰/吾孰与徐公美/妾曰{练：yuē}/徐公何能及君也/旦日客从外来/与坐谈/问{练：wèn}之/吾与徐公孰美/客曰/徐公不若君之美也
2.沛公曰/孰与君少长/良曰/长于臣/沛公曰/君为我呼《练：hū》入/吾得兄事之
3.或谓：“郊岛谁[繁体：誰]贫？”曰：“岛(繁体：島)为甚也。”曰：“何以知之？”“以其诗知之。郊曰：‘种稻耕白水，负薪斫青山
’岛曰：‘市中有樵山，客舍寒[pinyin：hán]无烟。井(pinyin：jǐng)底有甘泉，釜中尝苦干。’孟氏薪米自足，而岛家俱无，以是《练：shì》知之耳
”
4.庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王《wáng》信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王[拼音：wáng]信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”
方法四、语序xù 句式断句法
文言文中的特殊句式和格式对【duì】文言文句读有着非常大的帮助。
1.判断句、被动句、疑问句等特殊句式[读：shì]。
“……者，……也”是shì 典型判断句式；
“不亦……乎”“孰与(拼音：yǔ)……乎”“其……乎”“安(拼音：ān)……哉”“何……为”等反问句式；
“为……所……”“受……于……”“见（读：jiàn）……于……”等被动句式；
2.倒装句的语序最值得{拼音：dé}注意。
3.其他[读：tā]的一些固定格式。“如……何”“况[繁：況]……乎”“何（以）……为”等固定句式。
如：学而时习之不亦说乎有朋自远方{练：fāng}来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎
由如：呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪？
幸运飞艇【例(pinyin：lì)】
1.子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之【zhī】乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必（练：bì）不为，何故？则天下不{读：bù}若身之贵也
争一言以相杀，是贵义于其身也。故[拼音：gù]曰，万事莫贵于义也。”
2.晏平仲婴者，莱{繁体：萊}之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公、以节俭力行重于齐。既相齐，食不重[读：zhòng]肉，妾不食帛。
皇冠体育方法五、修辞方法断句法《练：fǎ》
文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一{练：yī}大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断(duàn)句。比如：
1.顶真[读：zhēn]：
例：子又生孙/孙又生子/子又有子/子又(练：yòu)有孙”
具告沛公沛公大惊《繁：驚》
秦王坐章台见《繁体：見》相如相(拼音：xiāng)如奉璧奏秦王秦王大喜传以示美人及左《读：zuǒ》右左右皆呼万岁。
2.对[繁：對]称：
例：中山君喟然而仰叹曰：“与不[练：bù]期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶（读：hú）餐得士二人。”
3.反复：
例：“我孰（shú）与城北（běi）徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美” （《邹忌讽齐王纳(繁体：納)谏》）
这几句在文章中间隔反复出现，抓住这(zhè)一特点，自然有助于断句。
【例【lì】】
1.鱼我所欲也/熊掌亦我《练：wǒ》所欲也/二者不可得兼/舍鱼而取熊掌者也/生亦我所欲也/义亦我所欲也《读：yě》/二者不可得兼/舍生而取义者也yě
2.臣闻贫贱之交不{拼音：bù}可忘/糟糠之妻不下堂。
3.光召尚书玺郎(拼音：láng)/郎不肯授光/光欲夺之。
4.臣之妻私臣/臣之妾畏臣/臣之客欲有《读：yǒu》求于臣/皆以美于徐公
5.故不积跬步，无(繁体：無)以至千里；不积小流，无以成江海(pinyin：hǎi)。骐骥一跃，不能十步；驽马十shí 驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
6、宋人或得玉(yù)/献诸子罕/子罕弗受/献玉者曰/以示玉人/玉人以为宝[繁体：寶]也/故敢献（繁体：獻）之。
7.天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣【读：yǐ】。吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。然则《繁：則》昏庸聪敏之用，岂有常[读：cháng]哉?
9.君子之学也/入于[繁：於]耳/臧于心(拼音：xīn)/行之以身/君子之治也/始{练：shǐ}于不足见/终于不可及也。
【另外（wài）】
文言文中zhōng 的文史知识，包括人物的名、字、号、谥号、年号《繁体：號》、地名{拼音：míng}、官名等。了解这些知识对文言文的断句也会有帮助。
方法六、总分关[guān]系断句法
依据总分关系可以比较方便地进（繁体：進）行断句。
【例】
1.孔子曰∕益者三乐∕损者三乐∕乐节礼乐《繁体：樂》∕乐道人之善∕乐多贤友∕益（yì）矣∕乐骄乐∕乐《繁：樂》佚游∕乐宴乐∕损矣。
2.故知胜有五：知可以战与不可以战者，胜；识众寡之用者，胜；上下同欲者，胜；以(练：yǐ)虞待不虞者，胜；将能而君（练：jūn）不御者，胜。
3. 老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰《拼音：yuē》孤，此四者，天下之穷民[读：mín]而无告者。
方法[拼音：fǎ]七、再回首，细检验
题目做完回头（繁体：頭）看，根据要求细检验。
题目做完后，通读一遍，用语法分[拼音：fēn]析或凭借语感，根据文澳门永利言文断句的基本要求，来检验断句是否正确合理。
文言断句的基本要求，即应该做到点《繁体：點》断后的字句都能讲得通，如果有的句子讲不通，那就可能有断句错误的地方；做到点断后的每一句话的内容都符合情理、符合逻辑。如果内[繁体：內]容不合情理，就有可能点错。
【例[练：lì]】
诸垒相次土崩《pinyin：bēng》，悉弃其器甲，争投(练：tóu)水死者十余万，斩首亦如之（练：zhī）。（《资治通鉴》卷十六）
这段话中，虽然每句话本身都讲得通，但“争投水死者十余万”一句有悖情理：营垒崩溃，打了[繁：瞭]败(繁：敗)仗，弃甲逃命的兵士，为什么“争投水死”呢？
他们争着投水，是为了活{huó}命，而不是自杀。因此，正确的标点，应在“争投水”后[hòu]加上一个逗号。
方法八、重平píng 时，需勤练
打牢基础看课本，培养语感读经典[diǎn]；操千曲，观千剑，断句也要常实践。
方法只是登堂入室的阶梯，有了它还不能确保走进科学的殿堂[读：táng]，因为进入本身是需要行动的，也就jiù 是需要自身的能力。能力《读：lì》从何而来？
以课本为本，掌握实《繁：實》词、虚词、句法、词法，培养{练：yǎng}扎zhā 实的文言功底；熟读一些典范的文言文，培养语感。
此外，就像古人说的“观千剑而后识器，操千（繁体：韆）曲而后晓声”，要适当做一些专题练[繁体：練]习。这样，正确断句的能力就会在阅读中形成，在实践中成【读：chéng】熟，在运用中提高。
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