我国传统的八音分类骨属于什么音乐线？西周时期，中国形成了独有的以制作材料为依据的乐器分类方法，即“八分类法。据《周礼·春官》记载，“八音”为“金、石、土、革、丝、木、匏、竹”。材质不同，乐器的声音效果也大不相同
我国传统的八音分类骨属于什么音乐线？
西周时期，中国形成了独有的以制作材料为依据的乐器分类方法，即“八分类法。据《周礼·春官》记载，“八音”为“金、石、土、革、丝、木、匏、竹”。材质不同，乐器的声音效果也大不相同“八音”乐器的制作材料包括植物、动物、金属和石材，反映出当时人们对自然的认识，和手工业、制造业的发展水平。从出现以yǐ 来，“八音”澳门巴黎人分类法一直占据着我国传统乐器分类的主流。
音乐考古在古代音乐史研究中具有什么样的地位和作用？
地位：音乐考古学是音乐学的一个新的子学科，与考古学既有联系，又有区别。对音乐文物的考古研究、最早是作为考古学的一个分支而与美术考古、丝绸考古、陶瓷考古、青铜器考古等学科并立的，国际上称为音乐考古学。中国当代的音乐考古学基于研究角度的不同，其来源虽亦出自对于音乐文物的考古研究，但实际内容已越出考古学的范围。
作用：首先，音乐考古在历史维度上拓展了中国音乐美学史研究的上限娱乐城，通过对考古出土的乐器，如原始拟音工具、骨笛和鱼形埙的音乐上的特征的分析，着重探讨了史前先民们的【pinyin：de】审美意识、形式美感、审美听觉尺度等。
其次，历史的民族音乐学的特点是要求我们在研究当下活态的音乐，阐释音乐背后的文化意义时，应该有一个历史的维度作为参照幸运飞艇系，即强调音乐研究的现实语境和历史语境。 而历史语境的形成，除了通过文献记载获得外，考古出土的实物和图像是其产生的基础。明白这一点，对于我们从事少数民族音乐的研究和民族音乐志的撰写有很大的帮助，因为很多少数民族的历史是口传历史，没有文字记载，有的民族甚至是新中国成立后才通(拼音：tōng)过汉族语言文化的教育而逐渐有了自己文字记载的历史
可想而知，对于这些民族音乐的研究以及对其音乐表象背后文化意义的阐释，要想仅仅通过文字记载，几乎是不可[拼音：kě]能的，至少是不完整和不可靠的，这就需直播吧要我们把研究的目光投向考古出土的实物和有关音乐的图像。将音乐考古学作用于民族音乐学的研究，学界不乏有人对此进行了尝试，且取得了一定的研究成果。
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