儿歌一二三四五的评析【pinyin：xī】 类似唐僧骑马的儿歌？

类似唐僧骑马的儿歌？类似唐僧骑马的儿歌很多，是属于童谣谚语之类的儿歌。我知道的有一二三四五、上山上山打老虎老虎没打到、打到小松鼠、让我数一数、松鼠有几只、数来又数去、一二三四五。小白兔白又白、两只耳朵竖起来、蹦蹦跳跳真可爱

类似唐僧骑马的儿歌？

我知道的《拼音：de》有

一二三四五、上山上山{练：shān}打老虎老虎没打到、打到小松鼠{练：shǔ}、让我数一数（繁体：數）、松鼠有几只、数来又数去、一二三四五。

小白兔白又白、两只耳朵竖起来、蹦蹦跳跳{练：tiào}真可爱。

白兔淘气鬼，闲着没事好咧嘴、左一咧右一咧{练：liě}，一咧咧成三瓣嘴。

张打铁李打铁，打把剪刀送姐姐、姐姐留我歇一开云体育歇、我不歇、我要回家[繁体：傢]学打铁。

“拉大锯扯大锯，姥姥门前唱大戏”这段歌谣的寓意什么呢？

（儿（繁：兒）童拉大锯游戏）

初看时，拉大锯与唱大戏，可以说是风牛马不相及，前言不搭后言。如果细细品味，从民俗文化的角度来分析{练：xī}，其中还是有关联的。我国民间把人情事务的礼尚往来比喻成锯子，民间有俗语“人情是（练：shì）把锯，你来我{练：wǒ}去”

也就是说，做人情就像是两人在拉锯子锯木一样，你来过【pinyin：guò】来，我拉过去，有做有回，再做不难。澳门金沙要真是这样也就罢了，都是往自己的这边拉，就好像是俗语说的“叫花子烤稻草火，往自己胯下拔”，各自顾各自，似乎比喻得不恰当。

（拉《练：lā》大锯实景）

然而，凡是拉过二人大锯的人都知道，拉大锯要两人配合默契才能顺手。这头拉的时候，那头的人要用恰到好处的力送过来，如果送过来的力[pinyin：lì]太大了，锯片就弯了，卡住了[繁：瞭]，这边拉过来的人就非常吃力。如果那边的人送过去的力太小了，这边的人也感到吃力

只有用力均匀，恰到好处，这边拉锯的人才感到很轻松。同样的道理，那【读：nà】边拉《拼音：lā》的时候，这边送过去的[读：de]力也要恰到好处。这种送过去的力称作“回力”，你送过来，我回过去

如果拉大锯时，只拉不送，或配合不好，两人套不起手，不一会儿就会满头大汗，精疲《读：pí》力竭，最后（繁体：後）可能还要吵嘴，拉不下去了，只好不【读：bù】欢而散，得另换人上来。

（旧时拉澳门金沙大锯(繁体：鋸)实景）

民间用拉锯来比喻人们相互之间做人情，再就贴切不过了。人情讲究的是你来我往，即便是女儿女婿也是一样，只有常来常往才显得亲热，就是自己的父母也要“常回家看看”才亲热，何况亲朋好友。而做人情的随礼也(pinyin：yě)要拿捏得恰到好处，去礼过猛，让人感到别扭，澳门威尼斯人去得比别人来做人情的数额小，或者有进不出，人家会感到不舒服，人情来往就做不下去了。

（拉大锯(繁体：鋸)体验）

理解了这里面蕴含的道理，就不难理解为什么要把拉大锯和姥姥门前唱大戏联系在一起了，且有姥姥家派人来接，这种人情澳门新葡京往来，最高兴的肯定是孙子，哪个孙子不喜欢去姥姥家？所以才有“接闺女，请女婿，小外孙子zi 也要去。”这其中有意思的是，童谣特别强调的是“大锯”，大锯要两人才能接得动，而不是说“锯子”。“锯子”有大锯和小锯，小锯一般都是单人锯，一个人拉就行了。如此以来，这段童谣就失去了比喻的意义，那就真是风牛马不相及了。

再说，拉大锯需要两人的默契配合，同样的道理，唱大戏需要多人在舞台上的默契配合，单打独斗是演不了一场精彩大戏的。

（农村唱chàng 大戏场景）

民间童谣未必真都是儿童编的，很大一部分都是成年人编的，有的还是阅历丰fēng 富的中老年人编的，就像现在的儿童歌曲和儿童文学，大多《练：duō》是成年人创作的，只不过是以儿童的视觉，儿童歌曲通过童年人的口唱出来，儿童文学让儿童阅读。古代廷和官府历来重视童谣的采集，其目的也就是通过这种手段来了解民意。因此，民间很多童谣与民间俗语一样，蕴含一定的寓意。

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