如何理解贾平凹所说的“穷人容易残忍，富人常常温柔”？咱换种角度看世界，往往得到不一样的逻辑思维。我觉得穷人和富人不应该是两种群体，而更像是一个人的两种状态。流传最广的一句话是曾经在某电影里面的一句台词
如何理解贾平凹所说的“穷人容易残忍，富人常常温柔”？
咱换种角度看世界，往往得到不一样的逻辑思维。我觉得穷人和富人不应该是两种群体，而更像是一（读：yī）个人的两种状态。流传最广的一句话是曾经在某电影里面的一句台词“穷生奸计，富长良心”这句话我所理解大概意思是，这人穷志就短，你在这种境遇的时候就容易滋生很多有损道德的奸计坏办法，而当这个人逐渐富有起来的时候，善心也慢慢直播吧的滋长了出来，往往会做一些善事，做一些有利于别人的行为。可以这样说，是环境影响了人，而并不是人影响了环境，人生而有个基本的需求，便是维持生存的食物和繁衍后代的性欲，只要食物完全保证了，人才会处于稳定状态，而人有了配偶后，性欲也得到了满足。
相信大部分人，在有了这两种基本的生理满足后，而又积累了部分财富的时候，成为富人[读：rén]状态的时候，真的会在[zài]道德的定义中，越来越会成为一个温柔的人。
人群中往往有一些“个色”的人，如果这个社会中大部分人都用自己勤劳的双手安居乐业，而这个人确是懒汉，想坐享其成，铤而走险的去银行偷盗，那显然这种行为已经不能用穷和富来衡量了，是个人的素质低劣的体现，他被绳之以法是罪有应得。
但如何提供一个能够给{繁：給}穷人变成富人机会的社会则是这个问题的关键。我澳门博彩们先听一个故事：
大概是在一九三五年，地点是美国纽约的一个法庭（练：tíng），法官在审问一位被当场抓现行偷面包【读：bāo】的老太太，法官[guān]问你是否认罪的时候，老太太喃喃自语道，我真的需要面包来喂养我家里那两个可怜的饿了两天肚子的孙子了。法官没有听她说完边定下罪责裁定，我宣布你有罪，两种办法一个是坐牢十天，一个《繁：個》是支付面包费用和罚款十美元。老太太无奈的选择了坐牢
但此时纽约市长正巧在旁听，他听完判决后起身从兜里拿了十美元后和在场所有人说，现在大家每个人请缴纳五十美分，这个钱是为我们冷漠的罚款，因为在我们身边，我们的社区，我们的城市，竟然需要一个老太太去偷面包才能养活孙子，现场的人都无人说话默默的交了这五十美分，但此事并没完结，这个市长随后又将此事写信给澳门金沙总统罗斯福，总统很快收到了市长的这份责难信，信中提及，你作为总统，你的国家出现了老太太偷面包养孙子的案件，你难辞其咎，你要利用你的权利保证此事今后不再发生。很快市长收到了总统的回信，信中说在国家出现这样的情况，实属社会的共同责任，是我们工作没有做好，并像这位老太太道歉，我保证(繁：證)出台相应的政策，以保障今后不会有这样的情况发生。
于是在几个月后，美国出台了一系澳门银河列的社会保障体系法规和慈善的救（读：jiù）助机构。
所以最后（繁：後），我很想引用一段话。
一个人为[拼音：wèi]钱犯罪，这个人有罪，
一个人为面包犯澳门威尼斯人罪，这个【gè】社会有罪，
一个《繁体：個》人为尊严犯罪，世人都有罪。
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