西游记里都{dōu}有谁

道教神话体系中的天蓬元帅如果放到西游记里是什么水平？道教神话体系的天蓬放西游记？抱歉，估计没西游记这本书了………孙悟空估计还没出事就被干死了，毕竟镇压酆都六魔的主，天下能干他的神太少了。至于取经，如果

道教神话体系中的天蓬元帅如果放到西游记里是什么水平？

至于取[读：qǔ]经，如果对上………那有一本律法叫：制魔黑律灵书，就是道教行法的法律，这个律是天蓬法，也就是天蓬元帅传的法律，学他的要遵守这个法律，第一条就是………禁止法官学习佛教经书，并且认为佛教经书为霍乱天下百姓，让百姓失业的书，所以如果真正的天蓬帅，估计………没西游记什么事儿了。[泪(繁体：淚)奔][泪奔][泪奔]

《西游记》中，孙悟空成佛后在佛教排名第38位，那之前他在道教能排在什么位置？

但在道教{jiào}这边，孙悟空的地位就有些扑朔迷离了，澳门伦敦人下面，小编就这个问题与大家探讨一二：

我们知道，孙悟空最早信奉的宗教应该是道教，所以他也算是道教中的一位太乙金仙，虽然他的授业恩师菩提祖师非道非佛，但从孙悟空修炼的法术和神通来看，应该都是道术而非佛法，所以原著第二十六回回寿星道：“我闻大圣弃道从释，脱性命保护唐僧往西天取经，遂日奔波山路，那些儿得闲，却来耍子？”

既然孙悟空是道教的金仙，澳门伦敦人那【nà】么在道教神仙体系中，他究竟排在怎样的位置？

在道教典籍中，玉帝也是道教的神仙，为四御中的一位。而在西游记中，玉帝是三界共主，既管到道教，也管到佛教，所以他已脱离四御的范畴，道教仅是他的教籍，而玉皇大帝则是他的职务。所以在皇冠体育道教，玉帝的地位不如三清；但在天庭，三清要向玉帝称臣。这就是所谓的政[zhèng]教分离。

因此，关于孙悟空在道教的地位问题，也应参考玉帝的这种情况。玉帝封他为齐天大圣，还说＂品已极矣娱乐城＂，其实这是天庭的职位，并非道教的职位。孙悟空自然搞不懂这些，原文：见三清，称个“老”字；逢四帝，道个“陛下”。与那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，俱只以弟兄相（xiāng）待，彼此称呼。

孙悟空在道教神仙里的真实等级，寿星一句话道出真相：你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真【pinyin：zhēn】流。这句话虽然道出孙悟空是最上品的天仙级别，但并非正宗的大罗金仙，其[读：qí]实还是准天仙的样子，尚未转正。所以若论真正的地位，孙悟空在道教还未入流。不用说（繁体：說）三清四御这些大佬，就是二十八宿、九曜星等也比他高。

不过(繁体：過)，孙悟空在天庭的职务，会对他在道教的地位产生影响，从齐天大圣这个职位设定上看，它在天庭的地位似乎直逼四帝这个级别，原文：起一座齐天大圣府，府内设个二司：一名安静司，一名宁神司。司俱有仙吏，左右扶持。在天庭有专门的（de）府邸，而且府内设司，司下有吏，这已经不是普通神仙所能拥有的了。

我们再来看一下道教中几位重量级人[pinyin：rén]物是怎样对待孙悟空的。 三清之一的太上老君每次遇见孙悟空就骂他＂猴头＂，显示二者地位差距甚远。还有四帝之一的东极青华大帝（太乙救苦天尊）：即唤侍卫众（繁体：衆）仙迎接，迎至宫中，只见天尊高坐九色莲花座上，百亿瑞光之中，见了行者，下座来相见【pinyin：jiàn】。行者朝上施礼，天尊答礼

这里显示太乙救苦天尊的地位比澳门银河孙悟空高，但要下座相见，还要答礼，说明地位差{读：chà}距不大。

最具参考性的是真武大帝，他也是五方五老之一的北极玄灵，在仙界地位与观音等同，他见孙悟空时，原文：＂祖师即下殿，迎到太和宫，行者作礼[繁体：禮]。＂这种礼数，几乎可视作平辈之礼，当然孙悟空请（繁体：請）不动真武大帝本人去降妖，其[拼音：qí]实可以看出地位还是略不如他。

而五老之下，道教地位最尊的要数南极仙翁和东华帝君，一个是＂神仙之宗＂，一个是＂烟霞第一仙＂，但此二位见到孙悟空要主动[拼音：dòng]行礼[繁体：禮]，寿星甚至被孙悟空呼为＂老弟＂，显然，他们在道教的地位低于孙悟空。

因此，若论修为，孙悟空在道教还是个散数，根本挤不进名次，但由于他有齐天大圣这个天庭官职加持，其【pinyin：qí】地位水涨船高，仅低于三清、四帝[pinyin：dì]、五老，再加上玉帝、王母，高于六司之首的南极仙翁，排名第十三位，难怪他在西天取经路上牛气冲天，几乎不把任何佛教之外的神仙放在眼里。

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