佛教的皈依和受五戒的区别？皈依就是归投依靠三宝，只要不做舍弃三宝的事就不会破皈依戒。而五戒是在三皈依的基础上，增加了五条戒律。必须要先受三皈依再受五戒，才能得到五戒的戒体。 佛教的三皈依受五戒是指那五戒？五戒分别是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒
佛教的皈依和受五戒的区别？
皈依就是归投依靠三宝，只要不做舍弃三宝的事就不会破皈依戒。而五戒是在三皈依的基础上，增加了[le]五条戒律。
必须澳门银河要先受三皈依再（zài）受五戒，才能得到五戒的戒体。
佛教的三皈依受五戒是指那五戒？
五戒分别是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。“五戒”是中国大乘佛教中最根本的戒律，是一切佛教戒律的基础。所有在家的佛教徒都要受持五戒，所以五戒也被称为“在家戒”什么人是居士，为什么要持五戒？
在家男女信众，皈依过佛，法，僧三宝，受持三皈五皈，修十善业，通常被称为居士。没有皈依过的，只能称为大德，居士不是随便称呼的。:居士"一词，也非佛(繁：彿)教的传有，在中国的礼记中就巳有了:居士锦带"一语，那是指的为道为艺的处士，含有隐士的de 意义。
在印度，居士也不是出于佛教《练：jiào》所创，梵语称居士为(迦罗越yuè )，不论信不信佛教，凡是居jū 家之士，便可称为居士。
佛教对在家佛弟子尊称为居士的由来，大概是出源于维摩诘经，维摩诘共有四个尊称:方便品称为长者，文殊问疾品称为上人及大士，菩萨品等则称为居士。因据罗什，智者，玄奘等大师的解释，维摩诘是东方阿閦佛国的一生补处菩萨（繁：薩），示现在家相皇冠体育化度众生，所以用居士一词称在家的佛弟子，也含有尊为大菩萨的意味在内了。
可见，一个名副其实的居士，应该是菩萨道的实行者，为度众生，可以不惜生命，自求解脱，也必助人解[pinyin：jiě]脱，便【pinyin：biàn】该是一位大乘的菩萨，决不是带有灰色气氛的处士或隐士。
然在长阿含经中，唯wéi 将四大阶级的第三阶级吠舍种称为居士，并将轮王的主藏(财货)大臣，称为澳门新葡京居士宝，那末居士者，相当于商人，经理或者是实业家了。
戒是禁止的意思sī ，就是损害对方的事，不许去作。不造恶因，也没有苦果。这是利（pinyin：lì）人利己。
一，不杀生，凡是动物，皆{pinyin：jiē}有生命，若被杀害，皆有恐怖，皆有痛苦，应该发同情心，所{拼音：suǒ}以要戒。离杀[shā]生，行救生业。
二（pinyin：èr），不偷盗，明抢暗窃，固然是盗，就是对方未曾许可，自动检取，也称【繁：稱】作盗。使[pinyin：shǐ]他损失，又伤自己的廉洁，所以要戒。离偷盗，行布施业。
三，不邪婬，正式夫妇同居以外，男女须要{pinyin：yào}严分界限。邪的形为，最是无[wú]耻，又能扰乱社会，破坏《繁体：壞》风化，所以要戒。离邪行，梵行。
四，不妄语，有的说(繁：說)无，无的说有，皆是欺骗他人。正直人要说真实话，所以要戒。离妄语，说诚实语。离两舌，说和净语。离恶口，说爱软语《繁体：語》
离绮语，说质直语。
五，幸运飞艇不饮酒，这件事好像不与对方相干。但是醉了以后，心性就会迷乱，便要妄作非为，所以要戒。离贪欲，不净观，离瞋[pinyin：chēn]恚，慈悲观，离邪见，因缘观。
五戒法者，为八关斋戒，优婆塞菩萨戒及沙弥，比丘，瑜伽，梵纲一切戒法之根本。依之渐次修学，三聚悉持，清净无犯，乃得园满成就尸羅波羅蜜。因戒生定，因定发慧，是故五戒亦为wèi 三无漏学之根本。而性，相，禅《繁：禪》，净，显，密诸宗，一切佛法，无不须修戒jiè 定慧。故五戒实为修学一切佛法之根本
所以五戒法相经，以淨饭王为当机，请佛为说五戒法相，五戒法是[拼音：shì]一切佛法根本，诸佛之父，依之出生十方三世一切诸佛[繁体：彿]。世尊遗教，咐嘱，以戒为师，视戒为佛者。
五戒法，为人道伦常之zhī 规范{繁：範}，凡於五戒无论信受与否，其持犯顺违，关系《繁：係》个人人品，家庭幸福，社会安宁，国家治乱者，至重且要。
持了五（wǔ）戒的人澳门金沙，可减少许多不必要烦恼与凶险，至少不再有因了主动的杀，盗，邪淫，妄语，酗酒而来的祸害。又据经中说，每持一戒，即有五位善神，随身保护，若持五戒，即有二十五位善神，随身保护，能使出入起居，皆得逢凶化吉。
佛法不唯能够使人得到永久的安乐，也能予人以现世的安乐，受持五戒，便是求取这种安乐之宝的敲门砖。人间佛教的理想社会一一轮[繁：輪]王政治，以十善为其准则，五戒若能普遍推行，儒家所说的大同世界也即在眼yǎn 前了。
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