电影迦百农《繁：農》

如果评价电影《迦百农》？何以为家，谨小慎微拍电影《何以为家》是一部以微观角度，十分小心讲述叙利亚难民的故事。国际社会近年来，各国尤其是欧洲国家对难民问题都十分头疼，一方面是包容接纳的思想浪潮，接纳大量难民，一方面是因为巨大流动人口带来的社会治安问题

如果评价电影《迦百农》？

《何以为家》是一部以微观角度，十分小心讲述叙利亚难民的故事。

国际社会近年来，各国尤其是欧洲国（繁体：國）家对难民问题都十分头疼，一方面是包容接纳的思想浪潮，接纳大量难民，一方面(miàn)是因为巨{练：jù}大流动人口带来的社会治安问题。

片子的主题很简单，父母对孩子有养育的义务，这既是人类道德的普遍要求也是法律的明文规定，然而在电影里，作为难民家庭显然无力抚养众多的孩子——让12岁的澳门威尼斯人小男孩打童工，让11岁的小女孩嫁人，绑着刚会走路小婴儿的腿脚防止乱跑，一堆在常人看《练：kàn》来十分残忍的行为。

电影讲述了父母的无奈，他们并[繁体：並]非不爱孩子，母亲（繁体：親）在儿子被捕入狱后来探监，特地买了对他们来说十分珍贵的点心，儿子却面无表情地丢进了垃圾桶，最后将他们告上了法庭。

男孩说，澳门巴黎人我告他们把我带到这个世上，看到的是狗屎一样的[pinyin：de]世界。颠沛流离，风餐露宿，不管是亲妹妹还是被托付的小婴儿都无力照看。

男孩的父母说，我们难道会不爱自己的孩子么？但是(shì)没办法，我们能力有限，我们已经给了自己{练：jǐ}能给的，最{练：zuì}好的。

电影中的成人们总是显得无奈，父母的泪水，牢狱中zhōng 狱友颓疲的瘫坐，但是有一个镜头非常非{练：fēi}常有意思——当成年人祈祷，挤在一起跪拜神明时，小男孩两眼无神的[pinyin：de]瘫坐在旁，呆呆看着。

成人们还信奉神明，就像男孩的父亲说，“所有人都对我说，多生孩子，孩子长大[读：dà]日子zi 就会好过了，可事实并不是这样。”男孩的父亲《繁：親》就像其他成年人一样，无奈，但是依然信奉着，选择继续生孩子，选择继续像神明祷告。

反而是年幼的孩子已经被生活磨砺{练：lì}到厌倦，不再相信神明会来拯救他——他们又没做错什么，为什么要遭遇这(zhè)些悲苦的待遇？

看完电影，觉得导演可能想说，父母没有(读：yǒu)能力，最好(练：hǎo)不要滥生孩子，否则不光会将自己拖入深渊，也会让孩子生不如死——他们比成年人更加脆弱，指望通过生孩子来改变自身悲苦处境是一种非常不负责任的行为。

然[读：rán]而朋友却表示，你们将别人的家园打坏了，却要怪他们孩子生得多？

导演《练：yǎn》很巧妙地选用一个男孩的视角讲述难民故事，从而规避了苦难的根gēn 源——因为大洋彼岸发动的战争，让他们无家可归。

这个原因牵扯了太多军{练：jūn}事政治方面的考量，自然是不便细说，只不过当我国外交部长王毅在被记者问及难民问题的时候，曾经给{繁：給}过一个非常理[读：lǐ]性的回答：难民，终归是要回家的。

对于赞恩一家，对于万千难民而言，回归家园{练：yuán}，才是最好的结局。

当然，国际风云，对于普通人来说太遥远《繁：遠》了，力不可及。

我《读：wǒ》们能从电影里得到的结论，除了宁为太平犬不做乱世shì 人之外，就《练：jiù》只有优生优育了。

如果只有赞恩和妹妹哈沙两个孩子，他们家的处境一定会（繁体：會）好很(练：hěn)多，至少有个孩子可以去上学，哈沙可以长大一些，身体好（练：hǎo）一些再结婚。

两千年前中国古人曾说过，“父母之爱子则为之计长远”。就像每一个父母都会要孩娱乐城子好好学习，为的是孩子日后长大，可以拥有过人之处，考上名校走上社会有个不错的文凭找份好工作——如果条件允许，或许会提供就业方面的帮助，准备婚姻花费，如给子女nǚ 准备房产钱财，减轻子女走上社会后的负担。

现代社会年轻人不愿意要二胎也是【读：shì】考虑到日后花销问题，两个孩子的教育成本和婚姻问题，为此宁肯只要一个孩子好《拼音：hǎo》好培养。

可惜电影里的父母不懂，他们单纯地以为生孩子可以改变自己的命运，可以让他们生活的更好，却从来没有想过乱世中，孩子如何长大，长大了之后能做些什么。

毫无疑问，他们爱自己的孩子，但是却没有能力{练：lì}计划孩子的日后，在法庭上{练：shàng}流下的泪水，既是对孩子的愧疚，也是自身的无奈——或许，他们也开始思考，继续（繁：續）生孩子到底对不对。

电影最后教给{繁：給}观众的，教给短视父母的，只有“计长远”。

澳门永利为[繁：爲]人父母，如何养育孩子，给孩子怎样的人生？

这是每一(pinyin：yī)个成年人，尤其是准备步入婚姻准备要幸运飞艇孩子的成年，都应该考虑清楚的事情。