为什么有人说脂评本成为研究《红楼梦》的依据？一、脂砚斋评本的历史由来众所周知，《红楼梦》是一百二十回。前八十回是曹雪芹写的，全书未完而去世。他在"披阅十载，增删五次"过程中，社会上已有人将增删过程中的版本抄录流传，又加上辗转传抄，社会上这些抄本就有种种不同的文字
为什么有人说脂评本成为研究《红楼梦》的依据？
一、脂砚斋评本亚博体育（读：běn）的历史由来
众所周知，《红楼梦》是一百二十回《繁体：迴》。前八十回是曹雪芹写的，全书未完而去世。他在"披阅十载，增删五次"过程中，社会上已有人将增删过程中的版本抄录流传，又加上辗[繁体：輾]转传抄，社会上这些抄本就有种种不同的文字。这些抄本所根据的底本都有许多署名"脂砚斋"的批语，有的抄本就连批语一并抄录
所[练：suǒ]以一般把这类抄幸运飞艇本叫做"脂砚斋评本"，简称"脂评本"或"脂本"。
二、脂砚斋评本系列
据[繁体：據]现有史料，脂砚斋抄本比较重要的有以下十二种（以其发现之[zhī]先后为序）：
一、 戚蓼生《石头记【jì】》简称戚序本，八十回。
二【èr】、《世界杯脂砚斋重评石头记》（甲戌本）残存十六回，1927年胡适收藏。
三、《脂砚斋重评石头记》（己卯本）简称己卯本，残存三十shí 八(读：bā)回，后又得三回又两个半回，现共有四十一回又两个半回。
四、《脂砚斋重评石头[繁：頭]记》（庚辰本），七十八回。
五、戚蓼生序《石[pinyin：shí]头记》（南京图书馆藏本）简称戚宁本，八十回。
六【liù】、梦觉主人序《红楼梦》简称甲辰本，八十回。
七、乾隆抄本百廿回(繁：迴)《红楼梦稿》简称梦稿本，一百二十回。
……
三[sān]、脂砚斋其人
脂砚斋究竟是何人，世人无一知zhī 晓。
在《红楼梦》面世后，清朝人中唯一提到“脂砚斋”的是曹雪芹朋友的姻亲裕瑞，在其《栆窗闲笔》中，称“曾céng 见抄本卷额，本本有其（雪芹）叔脂砚之批语(繁：語)，引其（脂砚）当年事甚确”。这是唯一见诸文献史料的记载和说法。
脂砚斋透露了作者家世【shì】，感慨平生遭际，揭示了小说与原[yuán]型背景即曹家相关联的内幕。
1.第十六回甲戌本有回前总批明点康熙六次南巡，其中四（pinyin：sì）次驻跸江宁织造曹家[拼音：jiā]的事。
庚辰本在五次南巡接驾时侧批曰(读：yuē)：“真有是事，经过见过。”
2.第二十八回，贾宝玉等人在冯紫英家宴yàn 会上喝酒。
庚辰本眉批：“大海饮酒，西堂产九台[繁：颱]灵芝日[rì]也，批书至此{pinyin：cǐ}，宁不悲乎？壬午重阳日。”
甲戌本侧批：“谁曾经过？叹叹！西堂故事。”（西堂是曹cáo 寅的书斋。）
3.脂砚斋对《红楼梦》书中难文僻字都作出了注解。如“金蜼彝”，就注明：“蜼，音垒，周器也。”“海（上台下皿）”，就注明：“音海，盛酒之大器也。”又如“元、迎、探、惜xī ”是“原应叹息”之意，其他如(练：rú)“千红一窟、万艳同杯”则是“千红【繁：紅】一哭、万艳同悲”；“娇杏”是“侥幸”等。
4. 《红楼梦》第一回【pinyin：huí】甲戌本自称全书的主旨“无材可去补苍天。”
脂砚（繁：硯）斋侧批明确认定这开云体育七个字是“书之本旨”。
5.甲戌本第一回概括全书总批是：“身后有余忘缩手，眼前qián 无路想回头。"
侧批：先为宁、荣诸人当头一喝（hē），却是为余一喝。
6.在宝钗过生日，宝玉拉黛玉去看戏（繁：戲）那一节。
脂砚斋曰：凤姐点戏，脂砚执笔（繁体：筆）”。
7.在甲戌1754年之后作者曹雪芹在世的十几年间，《红楼梦》的书名一直叫做《脂砚斋重评《繁：評》石头记》，从“重评”一直到“四评”都保持此书名。甲戌本小{读：xiǎo}说正（zhèng）文有这么一句：“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。”
……
脂砚斋在众多“批语”中自称和作者关系密切，对作者的生活经历和感受非常熟悉，对作者世界杯著书过程中采用的多种写法也十分熟悉，透露了文中寓意，注释词语典故，深知拟书底里，揭示了小说写作技巧和艺术创作的内幕。能引导读者步步深入地发现线索，甚至还参与了《红楼梦》的创作过程等。因此，脂砚斋是何人，后人谁无从知晓，但脂砚斋是《红楼梦》故事（练：shì）的见证者者，其“批语”具有重要的价值，是无可怀疑的。
所以，“脂评本”会[繁体：會]成为今天人们研究《红楼梦》的主要依据。
喜欢经典《红楼梦》，关注@青[读：qīng]山红豆心
本文链接：http://21taiyang.com/Gyms/22389061.html
红楼梦脂砚斋评本【拼音：běn】怎么样转载请注明出处来源
