南怀瑾与曾仕强的文化观如何评价？曾仕强与南怀瑾不是一个档次。曾仕强讲的《易经》，看似与管理学和做生意之类的实际操作相结合，其实只不过是五、六十年代我国台湾、香港等地已经过时的东西。然而，由于大陆人曾经羡慕而现在又非常熟知，听起来感觉不错，特别受一些基本不了解《易经》的人的推崇
南怀瑾与曾仕强的文化观如何评价？
曾仕强与南怀瑾不是一个档次。曾仕强讲的《易经》，看似与管理学和做生意之类的实际操作相结合，其实只不过是五、澳门永利六十年代我国台湾、香港等地已经过时的东西。然而，由于大陆人曾经羡慕而现在又非常熟知，听起来感觉不错，特别受一些基本不了解《易经》的人的推崇。正如于丹的《论语》鸡汤，很受一些道来不（读：bù）去的小官员欣赏一样。从这个角度来说，这些所谓《易经》管理学和生意经，还有于丹的《论语》鸡汤也还是有一定的价值，但绝对上不了档次，只要你认真去想一想，里面的实质内容空洞而乏味。
南怀瑾先生的著作，幸运飞艇就显然高出曾仕强(繁：強)讲稿的数十倍。譬如南先生的《论语别裁》、《老子他说》、《孟子旁通》等讲稿，基本将孔子、老子、孟子的基本思想讲透，并有一定的深度而且不离谱。
特别是亚博体育南先生的《易经杂[繁：雜]说》和《易经系传别讲》，是学习《易经》基础入门的通俗而又精准的读物。
有心《易经》入门的读者，买上这张门票，才能真正看到《易经》的美景而少走弯路。
为什么学习《易经》的人很少?难道都认为是迷信吗？
易经学不学无所谓，因为是自然生存的环境条件。学不学都存在，天地白给的。信与不信也不会偏向谁。地球照样转，天地视万物为刍狗。本文链接：http://21taiyang.com/Gyms/21841361.html
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