冠位魔《pinyin：mó》术师后补

型月三大冠位魔术师（梅林，所罗门，贤王闪）的外号怎么来的？梅林梦魔和人类之子，拥有人类的特性，靠自己的梦就可以维系生存。出于梦魔的本性，梅林喜欢的是“人类留下的结果”，希望人类能够获得美好结局，而对创造它的人本身却无法投之以感情

型月三大冠位魔术师（梅林，所罗门，贤王闪）的外号怎么来的？

梅林

为了拯救不列颠[繁体：顛]的命运，在不列颠先王尤瑟·潘德拉贡的提议下，将不列颠王的血统、不列颠化身赤龙的意识形态、以及完美融合两者的尊贵的女性血统，用以创造天生就超脱于凡人之上的新王——亚瑟·潘德拉贡，也就是阿尔托莉雅·潘德拉贡。幼时阿尔托莉雅被寄养在养父艾克托家中，期间梅林不断通过梦境教授阿尔托莉雅治国之(练：zhī)道。被知情的义兄凯认为没有人性，因为阿尔托莉雅白日练习剑术、操持家务等等事务算下来仅仅有两三个小xiǎo 时的睡眠，而这两三个小时也被梅林拿去压榨了。

在阿尔托莉雅十五岁时带来了王选之剑，在阿尔托莉雅拔剑前将通过千里眼看到的不祥结局告知了阿尔托莉雅，但她仍然坚定地作出了自己的选择，踏上了成王之路。此后，阿尔托莉雅和梅林、凯三人一起游历诸国修（繁体：脩）行。三人一直卷入种种麻烦，过程也往往是阿尔托莉雅先掺和进去，梅林的毒舌直接将事态严重化，最后只(zhǐ)能让凯帮这两人收尾。「啊啊，不过那家伙拔出剑之后的修行时代……游历诸国时的事我可不会讲哦。光是回想起那被迫和你们一起胡闹的记忆我就感觉自己忍不住想要连同[繁体：衕]那积年累月的怨恨一起砍了你

」

在亚瑟王征战讨伐卑王伏提庚期间和在卡美洛建立王都后的十年里，梅林都担任王的辅佐。「面对想要跨越众多敌人与困(kùn)难的亚瑟王，他时而引导，时而增添烦恼，时而出手相助。」被凯吐槽总是和女人们玩【wán】在一起，因为出于梦魔的本性招蜂引蝶还惹得人际关系异常险恶。在王作出重大选择之前将预视到的王的不祥情境暗示给王，但每一次她都仍然会坚定地作出自己的选择。在王树立誓死守护不列颠的坚定信念并不断取得胜利后，渐渐改变了新生的王会逐渐卸下重担最终放下一切的想法

王终于击败异族使异族投降，异族发誓只要【pinyin：yào】王还在就绝不会踏进不列颠的土地。远方响起的是士兵们因胜利而欢声鼓舞的声音，魔术师立于王的身侧，「恭喜你，亚瑟王。你再一次令我[pinyin：wǒ]折服。就好的意义上讲，你已经超越了我的预期。」

与阿尔托莉雅的朝夕相处间梅林在梦魔的漫长岁月中第一次萌生感情，渐渐意识到自己对阿尔托莉雅的感情，但又因为梦魔本身应该是没有感情的而害羞于承认并掩饰（......看到那份微笑着实令人难受。但是同时，魔术师也想着希望能一直看下去。那根本不像某个不负责任的梦魔之子的感想。魔术师为了隐藏自己的害羞，说出了这样的话。......）从最初告诫阿尔托莉雅其最终结局时，认为她最终会成为超脱世俗感情的“理想的王”、在打败卑王伏提庚和知晓不列颠必定毁灭的命运[繁体：運]后迟早会放弃继续拯救不列颠的守望心态，到后来因为让她背负上(shàng)沉重使命而深深愧疚，为阿【ā】尔托莉雅明知不列颠无论如何都会走向毁灭的结局仍然竭尽全力去守护人民的幸福而第一次感受到迷茫与痛苦，「我是这个世界上最愚蠢的魔术师

」

将终局告知王之后，魔术师对王说道，「尽管如此——若你nǐ 的人生到最后都不被玷污、是值得夸耀——是被万民所爱戴的话，那么，只要人类的历史还在延续，你就能成为永恒存在的记录（星星）。」面对仍然不太懂他在说什么的王，魔术师补充道，「所以说。就算，那个理想无wú 法实现。只要你能一直守护在某时发过的那个誓言，就一定有人可以因此而得救。」

在这个十年的最后，亚瑟王出征欧[ōu]洲大陆前，由于惹上了妖精，梅林不得不躲起来，直到亚瑟王传说的最后战役，梅林都没有出现，实际上已经隐匿到了阿瓦隆中。「关于梅【méi】林为何没将命运告知亚瑟王的问题，诸说纷纭，但据说这或许是因为他不会偏袒任何个人，只爱着命运本身的缘故。之后，梅林来到了理想乡阿瓦隆，在那里，他将自己幽禁在了『塔』中。」

在最后的别离之际，阿尔托莉雅郑重地向梅林表示感谢并向他告白，但[pinyin：dàn]是作为王的故事讲述者的梅林没有将她的感情解读为爱情，既没有表达自己的心意也没有回应对方的心意。阿尔托莉雅是梅林唯一爱上的美丽的心（形体），但是因为认为两者都是非人，尚[读：shàng]不懂得人类的感情，尝试着模仿人类去互相倾诉爱意是一定不会在一起qǐ 的。「看上去是那种没有任何烦恼的完（wán）美乐天人格，但梅林自己很清楚自己在人类社会中属于异物，所以始终不会破坏最后一步……也就是名为好友的壁垒。为了最后，人类能迎来完美的结局，日夜守护着。」

被某个曾经有过纠葛的女性立下了诅咒，在阿瓦隆的荒野内在明知是陷阱的情况下自愿被幽禁于拔地而起的塔中，他将塔身的束缚加固，凭借自身魔力可以自由出塔，出于对阿尔托莉雅的深深愧疚而将自己幽禁于此。无法死去，直到世界终结为止，见证人世的兴衰「……这似乎可以说是带着好玩的心情干涉了某位少女命运的愚蠢男人的末路。」花之魔术师将星之内海（阿瓦隆）中荒芜的大地变成了一望无际的花之海洋，在塔中度日如年{nián}地等待因为圣杯而陷入无限轮回的阿尔托莉雅最终能够得到幸福的结局。「她就只能被赐予那样的(de)穷途末路吗？」「——等待着没有救赎的未来，原来是这么的痛苦吗。」

漫长的岁月之后，于塔中苦守良久的梅林终于迎来阿尔托莉雅最{拼音：zuì}终接受命运得到解脱的结局。欣喜若狂，在感叹之余，将自己的使魔{读：mó}凯茜帕鲁格（芙芙）送出幽闭bì 塔的小窗，希望其能够去自由地接触真正美丽的事物。

「你曾经追求的东西。你后来留下的东西。你、给与我的东[繁：東]西。」

在所有世界线结束后，阿尔托莉雅最终都会永久回归星之内（繁体：內）海（阿瓦隆）。

那里以理想乡的姿态存续着{zhe}。

只要花之魔术师梅林所在之处，那里就不会是地狱，而是{pinyin：shì}满溢希望的大地。

吉尔伽美什（caster）

生前的{拼音：de}吉尔伽美什是公元前统治古苏美尔城邦乌鲁克的半人半神的王，被记载于人类史[读：shǐ]上最古老的英雄史诗 《吉尔伽美什史诗》中。

（*注：以下情节叙述与现实的《吉尔伽美什史诗》有部分出澳门威尼斯人入，请注（繁体：註）意分辨）

最初古代诸神为了抑制人类过度繁衍之后力量的壮大，而将人[读：rén]间王族与女神相结合，创造出众神制约人类的“楔子”——吉尔伽jiā 美什。作为半人半神的{拼音：de}存在，吉尔伽美什拥有着“三分之二为神，三分之一为人”的极高神格以及神明与人类的双方视点。

幼年的吉尔伽美什曾是德高望重，万众倾心的理《piny澳门巴黎人in：lǐ》想型统治者，拥有着比地上任何人都优秀的王的特质：宽容、深思、公正、重德。道路中的行人无不将他称赞，为他倾倒。

时光流逝shì ，数年后吉尔伽美什从少年时期成长为了青年时期。

此时的吉尔伽[pinyin：jiā]美什决定制造一场规诫(jiè)人类的暴雨狂澜，而不仅仅是一名管理人类的王者。

为了裁决人类的基准，他恣意的【de】争夺、积聚着财富。

预防吉尔伽美什没有行使压制人类的职责，在他幼年时，众神创造了作为“天之锁”来对抗吉尔伽美什的战士——恩奇都（Enkidu）。成年后，为了彰显神的愤怒把吉尔伽美什带回神的一方，两人相遇并进行了战斗，结果未分胜负。战斗过后，首次遇到对等者的吉尔伽美什和恩奇都成了朋友。

为了[繁体：瞭]守护乌鲁克让人民不受饥饿，两人合力打倒了神兽“芬巴巴”，面对恩奇都的疑问，吉尔伽美什还对恩奇都阐述了“守护也是分种类的。仅仅如春风般保【bǎo】护是算不得守护的。有时候凛冽的北风也是必要的。”这一思想。使友人恩奇都完全的理解了他

在友人的（读：de）陪伴下，吉尔伽美什引导着乌鲁克走上正轨并给予它繁荣，创造出[繁体：齣]繁盛的文明，也由此成为了一名优秀的暴君。

后来，女神伊什塔尔（Ishtar）向吉尔伽美什进行了求婚，结果却遭到了拒绝。因为他知道伊澳门银河什塔尔是怎样一位喜怒无常，残忍而又喜欢玩弄男性的魔女。伊什塔尔认为自己被吉尔伽美什所侮辱，盛怒之下，报复性的在父亲安努神面前哭泣，然后将最强的神兽天之公牛放入了人间。吉尔伽美什和恩奇都齐心协力将公牛击退，使大地得以幸免于洪水的迫害。失败后的伊什妲向诸神请愿，使无法违抗神灵的《pinyin：de》恩奇都衰弱而死

对于发《繁体：發》生在友{拼音：yǒu}人身上的变故gù ，吉尔伽美什既悲伤又懊悔，认为此事皆因自身而起。

即将死去的恩奇都安慰吉尔伽美什着”你并没有悲伤的必要。我只是兵器罢了。以后还会出现很多比我要珍贵的宝物。所以说，我并没《繁体：沒》有令《练：lìng》你的脸颊濡湿的理由和价值。“然而吉尔伽美什却宣誓道“当然有价值

独一 无二的价值。我在此宣告。在这[zhè]世上，我的友人仅你一人。这样的话——这价值即是永恒，亘久不变[繁体：變]。”

失去了挚友的吉尔伽美什落入了难以自抑的巨大dà 悲痛和阴影当中。亲眼目睹了恩奇都的死亡，吉尔伽美什察觉到自己终有[yǒu]一日也会如此死去{pinyin：qù}，最终便为了寻求永生而踏上前往冥界的旅途。他跨越千山万水，经历种种磨难，最后在冥界遇见了名为纳比斯汀（Napishtim）的老人，并且得到了仙草。作为有血有肉的人类之子，他决定将不老不死带回城邦。在重返乌鲁克的途中，吉{拼音：jí}尔伽美什在一池清泉里洗浴着自己的身躯，精神和肉体一并在所有的束缚中解放出来

此时一条蛇偷吃了灵草，蜕下皮获得了新的身体溜走了。吉尔伽美什目睹了这一幕，恍然大悟，并且情不自禁地大笑，得出了“在最后一切结束之{读：zhī}时，自己的[读：de]手中不会有任何东西残留”这一结{繁体：結}论，认为从最初便已经看透遥远未来的自己无须永生，作为一位英雄被后世传颂就已尽责任。

回到乌鲁克之后，吉尔伽美什稳健地治理着国家。最后[繁体：後]独自等待着生命[拼音：mìng]的终结。

所罗门

公元前(读：qián)1011年【nián】～931年的人物。古代以色列第三代王。创造了古代以色列鼎盛繁荣时期的伟大的{拼音：de}王。

使役七十二柱魔神，也是第一位[pinyin：wèi]建立以色列神殿的人物。

作为一[读：yī]名王实施明政，而他身为魔术师时的逸闻也很多。

所【suǒ】罗门迎娶了埃（练：āi）及法老的女儿。但之后，传说在他的梦中出现了神，并向他降下神谕，「汝具备资格。说出你的愿望。然愿望必将实现」。比起黄金与权力，所罗门更渴求智慧

神对此极为满足。因为这个回答才是有资格到达「真正（zhèng）睿智」的证明。

所罗门醒来后，发现自己的双手上(练：shàng)戴着十个gè 戒指。这就是被神承认的智者之证。之后hòu 被称为所罗门的戒指，也是能使役天使与恶魔的魔术源泉。

所罗门(繁体：門)王只创造了一次奇迹，但这更表现出他的贤明。

只需一度让人民[pinyin：mín]知道「王获得了神的佑护【pinyin：hù】」即[读：jí]可。而更多的奇迹只会令民众惊恐，或是让他们堕落。

所《练：suǒ》罗门不曾使用魔术，但魔术王之名传遍近邻诸zhū 国，最终作为一名贤王离开了人世。

据另一位“Grand Caster资格者”梅林所说：“魔术王所罗【繁体：羅】门过世后，神秘便加速衰退了。” 所suǒ 罗[繁：羅]门的完全消灭，将真正意义上终结神代。

第四特异点·死界魔雾都市·伦敦【dūn】的结尾，所罗门正{zhèng}式登场，向拯救人理的迦勒底一行打招呼。

自称Grand Caster（冠位魔{读：mó}术师），外溢的魔力量十分恐怖。

随意召唤出四柱魔神柱，轻松将在{读：zài}场的坂田金时、玉藻前、威廉·莎士比亚、汉斯·克里斯蒂安·安徒生击败，随即离开。并没有杀死主角藤丸立香{拼音：xiāng}一行，但是暗中给予了主人公死的诅咒，后被基督山伯爵破除。

第四特异点中，安徒生与所罗门的对话明言，英灵召唤最早是为了对抗危害灵长类世间的巨大灾害（Beast），而由抑止力召唤出来七名天之{拼音：zhī}使者，也就是拥有冠位（Grand）容器的从者。所谓的降灵仪式和英灵召唤，原本是为了拯救灵长类世界的决[jué]战魔术，而圣杯战争则是人类将其改造并降级后的产物。

根据第三特异点·封锁终局四海·俄刻阿诺斯大卫王的说法，所罗门虽然有些残酷但本性不坏，如果不是遇到类似「脚(繁：腳)踏十条船又同时被那十个人抛弃」这种一(读：yī)亿人中都不一定会发生一次的极端状况的话，不会没事去搞毁灭人类这种无聊的事。

第六特异点·神圣圆桌领域·卡美洛中，夏洛克·福尔摩斯在研究了阿特拉斯院的存储资料后推测，「人理烧却」只[繁：祇]是个过程，或是说必要条件，所罗门的真正目的应当是毁灭之后才能完成的事情。也因此，存在“人理烧却的工作zuò 告一段落，所罗门开始执行下一阶段”的间隙，迦勒底才会有机会挽救人理。

然而，在第七特异点·绝对魔兽战线·巴[读：bā]比伦尼亚中，根据主角一行人从库撒市找到的天命泥板所内含的情报，其描述的所罗门与主开云体育角所遭遇的所罗门有相当的差别。

最主要的一点为，即jí 使世间有诸多悲哀不幸，通晓过去未[读：wèi]来全知全能的所罗门也只是微笑地注视着一切，故不可能无缘无故进行「人理烧却」。

另外，所罗门的第三宝具「诞生之时已至，以此修正万象（皇冠体育Ars Almadel Salomonis）」被称为“原罪其Ⅰ”，和本质是人类“原罪其Ⅱ”，原初的大魔，回归之理，乌鲁克创世神提亚马特的称呼【拼音：hū】「BeastⅡ」有着相似性。

因此有人推【tuī】断，现时的所罗门可能是被伪冒，或是被黑泥污染。但是据罗(繁体：羅)曼医生所说，所罗门的特性是“无”，即使被黑泥污染（Alter化，即反转），也不会产生丝毫改变，故而排除了黑泥污染的可能。

终局特异点·冠位时间神殿·所罗门的剧情正式揭(读：jiē)露，先前登场的所罗门是其麾下七十二柱魔神的集合体「盖提亚（繁：亞）」占据了所罗门王的尸骸而成的存{拼音：cún}在，正式名为「BeastⅠ」。

鉴于人理烧（读：shāo）却的功绩，盖提亚的职阶才被确定了。

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