我何必呢（读：ne）文言文翻译

你既然讨厌我。又何必亲近我。用文言文怎么说？你既然讨厌我。又何必亲近我。汝既恶我。又何必亲我。古文翻译:王何必？意思：大王何必说利呢？只要说仁义就行了。出处：《孟子·梁惠王章句上》作者·佚名文章：孟子见梁惠王

你既然讨厌我。又何必亲近我。用文言文怎么说？

你既然讨厌我。

又何必亲[qīn]近我。汝既恶我。又何必亲我。

意思：大王何必说《繁：說》利呢？只要说仁义就行了。

出处：《孟子·梁惠【hu开云体育ì】王章句上》作者·佚名

娱乐城文（读：wén）章：

孟子见梁惠王。王曰yuē ：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰[pinyin：yuē]：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利【pinyin：lì】吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑（繁：弒）其君者，必百乘之家。

万取千澳门威尼斯人焉，千（繁体：韆）取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

翻译：

孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千[拼音：qiān]里而来，一定是有什麽[繁体：麼]对我的国家有利的高见（繁体：見）吧？”　

孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的封地有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！

在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一【pinyin：yī】千辆兵车（繁体：車）的国家里，杀害它国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。

可是，如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺得国君的地位是永远不会满足的。反过来说，从来没有{读：yǒu}讲“仁”的人却抛弃父母的，从来也没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，何【hé】必说利呢？”

扩展{读：zhǎn}资料

文章出自《孟【pinyin：mèng】子》，属语录体散文集，由[pinyin：yóu]孟子及其弟子共同编写完成，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩（繁体：辯），对弟子的言传身教，游说诸侯等内容。

文章记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政澳门博彩、王霸之{zhī}辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，其学说出发点为性善论，主张德治。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。书中的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。

孟子（约前372-前289），名轲，极速赛车/北京赛车字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物(wù)。