古希腊的三大喜剧诗人是谁？第一个是克拉提诺斯，•第二个是欧波利斯，•第三个是阿里斯托芬.求古希腊的三大悲剧家和著名的喜剧家及其作品？三大悲剧家:埃斯库罗斯作品有：《被缚的普罗米修斯》上演时间不明，可能在公元前480年以后，是三连剧的第一部或第二部，其他两部已经佚失，是《送火者普罗米修斯》(可能为第三部或第一部)和《被解绑的普罗米修斯》(可能为第二部或第三部)，配套的山羊剧不明
古希腊的三大喜剧诗人是谁？
第一个是克拉提诺斯，
•第二个是《读：shì》欧波利斯，
•第三(拼音：sān)个是阿里斯托芬.
求古希腊的三大悲剧家和著名的喜剧家及其作品？
三大悲剧家:埃斯库{练：kù}罗斯
作{练：zuò}品有：
《被{练：bèi}缚的普罗米修斯》
上开云体育演时间不明，可能在公元前480年以后，是三连剧的第一部或第二部，其他两部已经佚失，是《送火者普罗米修斯》(可能为第三部或第一部)和《被解绑的普罗米修斯》(可能为《繁体：爲》第二部或第三部)，配套的山羊剧不明。
《波斯人{rén}》
上演于公元前472年，是独立的（读：de）悲剧，也是现存唯一的取材于历[繁体：歷]史题材的古希腊悲剧。
《祈援yuán 女》
上[拼音：shàng]演于公元前470年以后，是三连剧的第一部，其他两[繁：兩]部已经佚失，可能是《埃古普托斯的儿子们》(或《埃及人》)和《达奈俄斯的女儿们》，配套的山羊剧是《阿慕莫奈》。
《七勇{练：yǒng}攻忒拜》
上演于公元前467年，是三连剧的第三部，其他两[繁：兩]部已遗失，是《莱俄斯》和《俄狄浦斯{pinyin：sī}》，配套的山羊剧是《斯芬克斯》。获当年头奖。
《阿伽【读：jiā】门农》
《奠酒jiǔ 人》
《善好者》(或称《复仇女《练：nǚ》神》)
索福克勒斯{读：sī}
其作品[pinyin：pǐn]流传至今的只有7部，即《埃阿斯》、《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《厄勒克特拉》、《特拉喀斯少女》、《菲罗克忒忒斯》和《俄狄浦斯在科罗诺斯》。其中，《安提戈涅》和《俄狄浦斯王》最能反《练：fǎn》映索福克勒斯的创作才能。
欧（繁极速赛车/北京赛车：歐）里庇得斯
现(繁：現)存作品
公元(pinyin：yuán)前441年，《独目巨人》
公元前438年，《阿{pinyin：ā}尔刻提斯》
公元前431年，《美狄[pinyin：dí]亚》
公（gōng）元前430年，《大力士的女儿》
约公元前qián 430年，《安德洛玛刻》
公元前428年，《希波吕托tuō 斯》
公元前424年，《赫卡柏bǎi 》
公元前421年(拼音：nián)，《特洛伊的妇女》
公(拼音：gōng)元前414年，《在陶洛人里的伊菲格纳亚》
公元前澳门金沙413年，《厄[è]勒克特拉》
公元(读：yuán)前412年，《海伦》
公【gōng】元前412年，《伊翁》
公元前411年，《腓尼基[读：jī]的妇女》
公元前408年，《俄瑞斯[拼音：sī]特斯》
公元前407年【nián】，《醉酒的女人》
公元前407年，《伊菲格纳（繁：納）亚在奥里斯》
古希腊喜剧之父是阿里斯托（读：tuō）芬。
阿里斯托（繁：託）芬（约前448年—前380年），古希腊喜剧作家，约著有四十部剧作，但只有其中十一部流传下来。在阿里斯托芬之前的喜{读：xǐ}剧作家不胜枚举，但他现存的十一个剧本，却是现存于世最早的希腊喜剧。阿里斯托芬及在他之前的喜剧被称为旧喜剧，后起的则被称为中喜剧和新喜【xǐ】剧
公《拼音：gōng》元前五世纪，雅典产生三大喜剧诗（繁体：詩）人：第一个是克拉提诺斯，第二个是欧波利斯，第三个是阿里斯托芬。只有阿里斯托芬传下一些完整的作品。
现存作品[读：pǐn]：
前425年:阿(练：ā)卡奈人（The Acharnians）
前424年:武士（练：shì）（The Knights）
前423年:云{练：yún}（The Clouds）
前425年:阿（练：ā）卡奈人（The Acharnians）
前422年(nián):黄蜂（The Wasps）
前《pinyin：qián》421年:和平（Peace）
前414年[pinyin：nián]:鸟（The Birds）
前411年:利西《pinyin：xī》翠妲（Lysistrata）
前qián 411年:特士摩（Thesmophoriazzusae）
前405年:蛙【wā】（Frogs）
前392年:伊克(繁体：剋)里西阿（Ecclesiazusae）
前388年:普鲁（读：lǔ）特斯（或财神）（Plutus）
阿里斯托芬是雅典公民，拥有土地。他交游甚广，是苏格拉底和[读：hé]柏拉图的朋友。诗人敢于在剧中抨击雅典的当权人物，特别是克勒翁；曾被控告侮辱了雅典公民和城邦，但《读：dàn》他并不退缩，仍旧继续讽刺他们。阿里斯托(繁体：託)芬的喜剧触及当时一切重大政治问题和社会问题，描述了雅典奴隶主民主制危机时期的社会生活。
阿里斯托芬的世界观基本上反映了自由民中的农民的利益，他提出一些新思想，但在政治上又有保守倾向。他坚决反对雅典集团和斯巴达集团之间的战争。他在【zài】《阿卡奈人》、《和平》和《吕西斯特拉忒》等剧中主张议和，同时也歌颂马拉松时代抗击外国侵[qīn]略者的精神
内战期间，雅典的民主越来越衰落，政治越来越腐败，政治煽动家克瑞翁的气焰特别嚣张。诗人在《骑士[shì]》中大胆地把克勒翁描写成一{yī}个愚弄人民的骗子，还在剧中使象征人民的德谟斯返老还童，恢复马拉松时代的精神。战后，雅典(diǎn)经济崩溃，一般人民更加穷困，社会上产生了理想国思想，要求平均财富
《公民大会妇女》和《财神》等剧都反映了这些思想。但诗人的态度是矛盾的，他一方面认为贫富不均的现象不合理，另一方面又认为富裕意味着脱离劳动，而没有劳动就不可能产[拼音：chǎn]生财富，因此他对于平均财富的思想也有怀疑。阿里斯托芬对妇女问题也非常注意，他反对妇澳门新葡京女没有政治权利的不平等现象，批判轻视妇女的思想
他在《吕西斯特拉忒》中认为，妇女也了解政治问题，能够(繁：夠)挽救城邦，治理国事，但他又不主张妇女彻底解放。阿里斯托芬反对[繁：對]诡辩派的新教育，提倡培养心灵、注重节制的旧教育。他对神采取嘲笑态度，同时仍旧拥护传统宗教
阿里斯托芬留下一些关于创作的言论。他在《阿卡奈人》中提出，他写作喜剧的目的是为了发扬真理，支持正义(拼音：yì)，给人民指出教训，把他们引上幸福之路。他在《蛙》一剧中提出，推崇一个诗人的《de》标准，要看他是否为国家教好人民
酒神在zài 剧中宣称，使人类堕落的诗人应当处死。他最早明确地表述了文艺的社会【pinyin：huì】功能。
《阿卡奈人》(公元前425)是阿里斯托芬第一部成【pinyin：chéng】功的喜剧。在“开场”中，农民狄开俄波利斯看见雅典公民大会不让一个提倡议和的人讲话，他给了那人八块钱币，派他替他自己一家人同斯巴达[拼音：dá]人议和。在“进场”中，雅典附近受战祸最深的阿卡奈人(合唱队)用石头追打狄开俄波利斯，指责他叛国
他在{练：zài}“对驳场”中争辩说，他并不想投靠斯巴达人，他本人也受到他们的蹂躏，但雅典人也要对引起战争负责。有一些阿卡奈人不服，请主战派将领拉马科斯来帮忙，狄开俄波利斯当场和他扭打，把他打败，并去和[读：hé]伯罗奔尼撒人通商。接着的“插曲”表现了作交易的场{练：chǎng}面，显示和平的好处
拉马科斯再度出《繁：齣》征，在“退场”中，他跛着脚{繁：腳}上场，他在战争中负伤，痛苦万分。狄开俄波利《读：lì》斯却由两个吹双管的女子伴着，饱食大醉，得意洋洋。
《阿卡奈人》通过漫画式[读：shì]的夸张手法和表面上很不严肃的讪笑打诨的场面来反映生活，很像闹剧。例如，狄开俄波利斯和拉马科斯的争辩本来是件正经事，但两人却在台上撒野，通过扭打来解决问题；又如，有一场写一个农民在战乱中丢掉耕牛，几乎【读：hū】把眼睛哭瞎，他来到狄开俄波利斯的市场上买“和平眼药”，谐谑[繁体：謔]地表现了农民的和平愿望。这些场面都很滑稽
但是，在“退场”中，堂皇的雅典将军在台上哇哇大叫的场面就很丑。在这些滑稽和丑陋{读：lòu}的事件中，寄寓着非常严肃的思想。《阿卡奈（读：nài）人》的政治作用在于扫除雅典公民中的主战心理，号召订立和约
诗人在剧中指出，战争对政治煽动家和军官有利，对人民有害；他认为战争双方都有过错，主张各城邦团结友好，发扬马拉松精神，共同对付波斯的侵略威胁。阿里斯托芬正是从这个思想高度去俯视脚下的现实，才把生活中丑陋的本质挖掘出来，尽情地加以嘲笑。
狄开俄波利斯是个典型的阿提刻农民，他头（繁：頭）脑清楚，有机智，有胆量。拉马科斯是一介武wǔ 夫，头脑糊涂，虚荣心强，外强中干。
《鸟》(公元前414)也是阿里斯托芬的杰作之一，是现存的唯一以神话幻想为题材《拼音：cái》的喜剧。剧中有两个雅典人和一群鸟（繁：鳥）一起在天和地之间建立了一个“云中鹁鸪国[繁体：國]”。这个国家是一个理想的社会，其中没有贫富之分，没有剥削，劳动是生存的唯一条件
这部喜剧讽刺雅典城市中的(练：de)寄生生活{huó}，是欧洲文学史上最早描写理想社会的作品。在艺术性方面，《鸟》无疑是阿里斯托芬最优秀的作品。剧中情节丰富多彩，由合唱队扮演的《pinyin：de》飞鸟出入林间，五色缤纷
全剧富于幻想，抒情气氛浓厚。在阿[读：ā]里斯托芬的剧作中，这部bù 喜剧的结构最完整。
阿里斯托芬的想象力非常丰富，他的戏剧情节是虚构的，往往流于荒诞，但《练：dàn》主题很现实。他喜欢采用夸张手法，仿佛是一面澳门金沙凸凹不平的镜子来映照生活，镜中的形象虽然是漫画式的，但反映了生活的本质。他有时还采用象征手法，把一些抽象概念拟人化
阿里斯托芬富于机智，善于使(拼音：shǐ)用谐音字，并戏拟悲剧中的诗句，产生喜剧效果。他《读：tā》运用民间的朴素生动的语言，配合着城市里的文雅语，台词灵活生动。他的剧中有美丽的诗，也有粗野(拼音：yě)的场面
海涅曾说，阿ā 里斯托芬的喜剧像童话里的一棵树，上面有思想的奇花开(繁：開)放，有夜莺歌唱（chàng），也有猢狲爬行。
恩格斯曾经[繁：經]称阿里斯托芬为“喜剧之父”和“有强烈倾向的诗人”。
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