西游记第十回《繁：迴》指什么生肖

《西游记》第四十五回好句子赏析？原句：却说孙大圣左手把沙和尚捻一把，右手把猪八戒捻一把，他二人却就省悟。坐在高处，倥着脸，不言不语。凭那些道士点灯着火，前后照看。他三个就如泥塑金装一般模样。虎力大仙道：“没有歹人，如何把供献都吃了

《西游记》第四十五回好句子赏析？

原句：

却说孙大圣左手把沙和尚捻一把，右手把猪八戒捻一把，他二人却就省悟。坐在高处，倥着脸，不言不语。澳门威尼斯人凭那些道士点灯着《练：zhe》火，前后照看。他三个就如泥塑金装一般模样。

虎力大仙道：“没有歹人，如何把{练：bǎ}供献都吃了。”鹿力[读：lì]大仙道：“却像人吃的勾当，有{练：yǒu}皮的都剥了皮，有核的都吐出核，却怎么不见人形？”

羊力大仙道： “师兄勿疑。想是我们虔心志意，在此昼zhòu 夜诵经，前《练：qián》后申文，又是朝廷名号，断然惊动天尊。想是三清爷爷圣驾降临，受用了这些供养。趁今仙从未返，鹤驾在斯，我等可拜告天尊，恳求些圣水金丹，进与陛下，却不是长生永寿，见我们的功果也？”

赏shǎng 析：

第四十五回中三妖怪，虽然不是善者，仗着自己的本事，欺负和尚。但是并非是那种十恶不赦的吃人的妖精。他们心里还念着给那{练：nà}个赋予他们地位的国王，希望能献上长生药，永葆江山，永葆年轻。这（繁：這）样的妖yāo 精心存几分的仁义。

反过来看那个国王，当和尚没有本事的时候，马上就【读：jiù】灭佛，尊三[读：sān]力士为国师，百依百顺；而当最后知道了三力《读：lì》士的本体后，又马上翻脸，把三力士的好处忘了个一干二净。国王被人们说是昏君，不辨奸佞，不辨妖精。

但站在国王的立场上，他还是为了百姓着想，支持能为他们求来雨的道士。因此[读：cǐ]，在此回中，应该持一个批判的态度来看待国王和妖怪，国王始终是在为民照相，并且妖怪们心中也《拼音：yě》存在着某【读：mǒu】种仁义。

从本回的描写看，道士作法确què 实能够呼风唤雨，风神、雷神、雨神莫不听命，且与玉帝有关。但孙悟空腾云驾雾{练：wù}在空中阻止了这些诸神听命，转而让诸神听他的指挥，他也不用写符，也不用令牌，只是要诸神看他的如意金箍棒向上一指便要风，再指便要雷，三指便下雨，神乎其神，诸神乖乖听《繁：聽》命。

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西游记的艺术(繁体：術)特色：

吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描幸运飞艇绘了一个色彩缤《繁体：繽》纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映澳门永利出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的[练：de]人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。

《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰fēng 富的艺术想象，引人入胜的故《练：gù》事情节，创造出一个《繁：個》神奇绚丽的神话世界。

《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆（繁体：膽），在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻《拼音：huàn》想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。

《西游记》的艺术《繁：術》魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古娱乐城典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。

《西游记》张开了幻想的翅膀，驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思维模式，有着超现实的超前的意识。《西游记》的幻想艺术确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作，而且也是世界文学中的瑰宝。