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西游记三个小王子的兵器【pinyin:qì】

2025-02-22 18:54:51Gyms

《西游记》中的“灭法国”的原型是印度比哈尔邦吗?《西游记》中“灭法国”的原型是印度的比哈尔邦吗?首先感谢邀请回答此问题,其次关于这个问题应该从多个方面,来进行系统化的分析。印度比哈尔邦究竟是那里?它与灭法国究竟有什么联系?从《西游记》作者的角度,来分析“灭法”国究竟想体现出什么?从这两点来看,《西游记》中的“灭法国”虽然和“印度比哈尔邦”有着部分重合的地方,但同时两者之间的差距也是非常大的

《西游记》中的“灭法国”的原型是印度比哈尔邦吗?

《西游记》中“灭法国”的原型是印度的比哈尔邦吗?

首先感谢《繁体:謝》邀请回答此问题,其次关于这个问题应该从多个方面,澳门威尼斯人来进行系统化的分析。

  1. 印度比哈尔邦究竟是那里?它与灭法国究竟有什么联系?

  2. 从《西游记》作者的角度,来分析“灭法”国究竟想体现出什么?

从这两点来看,《西游记》中的“灭法国”虽然和“印度比哈尔邦”有着部分重合的地方,但同时两者之间的差距也是非常大的。或者也可以说“灭法国”拥有着多个层面的原型,是一个多种元素融合的结果。

印度比哈尔邦究竟是那里?它与“灭法国”究竟有什么联系?

印度的比哈尔邦,是印度东北部一个邦,相传是佛教的起源地。而这个邦曾经出现四个国王,关于这一点印度的典籍中也有所记载,他们分别是:即维戴赫国、梨奇维国、恩格国和摩羯陀国。

比如图一红色箭头方向,就是比(练:bǐ)哈尔邦在地图上的地理位(练:wèi)置,位于印度的东北部。而这个位置,正好是与《大唐西域记》唐玄奘的取经路线相互吻合,如图二红{繁:紅}色。

图一:比哈尔(繁体:爾)邦地理位置

图二:《大唐西域yù 记》唐玄奘的行走路线

《西游记》这部文学典籍,虽说与《大唐西域记》这部【读:bù】书从体制上是,各成一派但从本《拼音:běn》质上和人物的原型,的确是脱胎于《大唐西域记(繁体:記)》。

有此可见从地理位置上来看,“灭法国”的所处位置的确是比哈尔邦附近。这一[练:yī]点还真的是有迹可循的。但这也只是局限在,仅从地理位置上来进行[pinyin:xíng]分析。

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但从人物剧情的模式化上来看,却与比哈尔邦这个地方有这本质的区别。因为根据印度的古代典籍记载,比哈尔邦这地方相传是佛教的发源地。但在《西游记》这部书中,却是灭法国王【读:wáng】要杀掉1000名僧人的地方。那么这样看来,“灭法国[繁体:國]”与比哈尔邦就明显有所区别了。

因为经过小胖的周密查阅典籍,比哈尔邦这个地方,在历史上并没有出现过此类事件。

因此可以得出一个结论就是,从地理位置上来看,比哈尔邦这个地方澳门新葡京的确是《西游记》中“灭法国”的缩影。但从本质上来看,两个地方fāng 的确存在着很多的差异性。

从《西游记》作者的角度,来分析“灭法”国究竟想体现出什么?

要说《西游记》这部书,从成书时间上来算起,大概在明代中后期。也就是说《西游记》的作者吴承恩老先生,也正是处于在这个阶段。

而明代中后期和明[读:míng]代初期的局势是不一样的,包括民族矛盾还有统治阶级内部的矛《拼音:máo》盾等等。因此导致很多身为官场中的人,生活在水深火热之中。就像作者吴承恩先生也是一样,身为官场却不得志,最后退隐在家中写作。

但每一个小说(繁体:說)的作者,在写出一部巨作的时候,这些小(练:xiǎo)说都或多或少的掺(繁:摻)杂这一些,自己的主观立场。譬如金庸先生在生活中,并不喜欢自己的“表哥”,他在写作的时候,也是一样。就像在《天龙八部》中塑造的慕容复,这也恰恰的证明了作者主观立场的问题。

因此可得出《西游记》作为吴承恩老先生,在《练:zài》官场混迹多年后的成名作品,依然会带有吴老爷子对与当时社会的一种态度。这是古代文《读:wén》人十分惯用的一种手法fǎ ,用文字来抒发感想,用故事来承载寓意。

同时上文也证明了,比哈尔邦论地理位置来讲,的确与《西游(繁体:遊)记》故事中的“灭法国”处在极其相似的位置。但论当(繁体:當)地的习《繁:習》俗上,两者却是背道而驰。

而这个不同点的关键,就是《西游记》作者吴{练:wú}承恩的刻画问题。

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在原著中,灭法国是以杀害佛教出家僧人为主,号称杀害1000个僧人国王就能达成所愿。后来唐僧师徒经过灭法国后发现此事,孙悟空便施展神通,在一夜之间把所有人的头发都剃成光头,最后才成功的阻止灭法国王的暴行。

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诚如古人所言:“知澳门金沙错能改,善莫大焉《练:yān》。”

灭法国王就是这样,知道错误之后,也诚挚的改正错误,不再肆意妄为wèi 最《练:zuì》后成功的接纳了佛教。

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这也反应了吴承恩也是(练:shì)多么希望,能够有一个像孙悟(读:wù)空一样的人,在当世朝堂之上让嘉靖皇帝能够迷途知返,不再沉迷于炼丹的封建学术。

但是从本质上,吴老爷子貌似更希望,灭法国国王就是嘉靖皇帝,能够在意识到dào 错误的同时加以改正,但往往都是梦想都会被残酷的现实打破。灭法国国王已经只是《西游记》中那个看似可有可无的人[pinyin:rén]物{练:wù}素照,嘉靖皇帝也永远只是嘉靖皇帝,根本就不会有任何的改正。

因此关于为何比哈尔邦,从故事背{繁:揹}景上的确与灭法国背{繁体:揹}道而驰了,就[读:jiù]是在《西游记》书中,灭法国注入了作者对于现实的向往。

总结

《西游记》中的“灭法国”的原型是印度的比哈尔邦吗?

关于这个问题,其实论地理位置上来看kàn ,的确是有《练:yǒu》异曲同工之妙,但论背后的寓意上,却显得两个地方有明显的差异。因为《西游记》是一部拥有极其强烈的个人色彩和观念的神话小说,即{练:jí}使与现实中有所对照,但它的本质依然存在着巨大的虚幻性和融合性。

所以现实中的比哈尔邦,可{练:kě}能是灭法国地理上的原形(xíng),但灭法国的故事原型,却很有可能是来源{练:yuán}于明代中后期的社会与朝堂。


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参考素材:《澳门金沙大唐【pinyin:táng】西域记》《西游记》

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文章作者:小胖品西游开云体育团队成员小胖与[繁体:與]胖人张。

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