文化苦旅都江堰摘抄加赏析？长城到了八达岭一带已经没有什么味道，而在甘肃、陕西、山西、内蒙一带，劲厉的寒风在时断时续的颓壁残垣间呼啸，淡淡的夕照、荒凉的旷野溶成一气，让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉就深厚得多了
文化苦旅都江堰摘抄加赏析？
长城到了八达岭一带已经没有什么味道，而在甘肃、陕西、山西、内蒙一带，劲厉的寒风在时断时续的颓壁残垣间呼啸，淡淡的夕照、荒凉的旷野溶成一气，让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸，感觉就深厚得多了。娱乐城我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰（读：yàn）。
《文化苦旅》里《都江堰》里怎样评价长城与都江堰？
《都江堰》中，作者认为，都江堰比长城要伟大得多，长城是雄伟的，但更多的是排场，背后是让人惊悸的残暴。而都江堰是质朴的，它造福千年，永久地滋润和灌溉了中华民族。“长城的文明是一种僵硬的雕塑，而都江堰的文明是一种灵动的生活。”“有了它，才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章……”作者不受传统观念的影响，不掩盖历史的创痛和丑恶，指出了长城背后的残暴，而肯定了都江堰的实用与贡献。如何评价余秋雨的《文化苦旅》这本书？
评价余先生的《文化苦旅》，我不敢妄谈，从我读了这本书以后的一点感想说说吧，也算是表达对余先生的敬仰。一、《文澳门威尼斯人（练：wén）化苦旅》的总体结构。
先说说《文化苦旅》的【de】总体框架，让大家对这本书有个大致清晰的脉络。共分为四个部分。第一部分如梦起点，用散文渗搀小说的方式讲述了牌坊开云体育、寺庙、信客等自己生长的故土上发生过的童年故事
第二部分中国之旅，通过都江宴、莫高窟、天一阁等中华文化符号的思考和西【pinyin：xī】域、山西、杭州[读：zhōu]等文化名地的亲历，对中华文化的生存状态进行了阐释。第三部分世界之旅，通过新加坡、尼泊尔、印度、欧洲诸国等地文明遗址的所见所思，对中华文明之外的其他文明进行了探寻思考。第四部分人生之旅，通过谢家门孔等令人动容的记事散文讲述了一个个和hé 文化有关让人[pinyin：rén]难以忘却的人生经历故事
二【èr】、《文化苦旅》的精神内涵
文化在人类历史出现以后，才逐渐产生，然后随着人类生命的变化而发达，创造出了无数极速赛车/北京赛车个文明。人类在寻找文化的时候，其实都是在寻找一个个曾经鲜活的生命痕迹，任何的古迹都是无数的生命在支撑。创造文化的过程其实的(de)痛苦的，总是在历经坎坷以后，才绽放出绚烂
因而这个苦旅并不是说旅行之苦，而是指创造之苦。由创造之苦连接而成的人生旅途，这便是文化的宿命，也就[jiù]是作者这本书名的由来。作者以独特的手法把人文景观呈现给【繁体：給】读者，把深邃的思想传递给读者，把绚烂的文化奉献给读者
其精神内涵有{读：yǒu}三：
1.人文的自然。作者超越地域，超越时间，在这广袤的大地上、在澳门博彩幽静自然环境里，寻找内心的宁静，达到人与自然的精神和谐统[繁体：統]一。
2.历史的厚重。作者借助厚重的历史，将历史变迁、人（rén）文景象直接呈现给读者，让读者在历史时空里细细品味wèi 。执着地站在历史的道路上找寻遗失的文化和民族精神的出路。
3.人生的沧桑。通过对历史文化、对古代文人的追忆，感叹命运多舛，感叹人生沧桑，流露出对生命无法穿透的思索。
也许，泰戈尔《采果集》里的这句话就是对这（繁：這）本书最完美的诠释。
我抛弃了所suǒ 有（yǒu）的忧伤与疑虑，去追逐那无家的潮水，因为那永恒的异乡人在召（zhào）唤我，他正沿着这条路走来。
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