你对外国人穿我们的汉服走在我们的街上怎么看？至美之物从来无国界。至美之物，所有人都会赞美，并与其融为一体。国籍、种族、语言、肤色以及任何障碍都无法阻挡至美之物的传播。相信总有一天，汉服乃至美之物，无限传播，成为世界品牌
你对外国人穿我们的汉服走在我们的街上怎么看？
至美之物从来无国界。至美之物，所澳门新葡京有人都《练：dōu》会赞美，并与其融为一体。
国籍、种族[练：zú]、语言、肤色以及任何障碍都无法阻挡至美之物的传播。
相信总有一天，汉服乃至美之物，无限传播，成为世界品牌。
如果要复兴汉服，那么汉服应该在现代生活中取得什么样的定位？
这是个让人笑不出来的笑话。首先，我[pinyin：wǒ]们为什么要“复兴汉服#30"?
哦，有些皇汉说“中国那么多少数民族都有自己的民族服装，就汉族没有，所以我们必须有”，且不说这种说法是否成立（世界上很多发达国家的多数民族也没有或不穿什么“民族服装”，这完全不妨碍他们屹立于世界），目前街上所谓“汉服”，真的是“民族服装”么？且不说这些汉服中最讲究的不过是用唐末才成规模引入、宋末才成气候的棉布制作，剩下的有用涤纶的，有用泡泡纱的，还有用毛毯的，您说这个玩意是汉服，汉代人认识么？什么？这个汉不是汉朝cháo 是汉族？那么您扯什么深衣曲裾？那么我们不都是{练：shì}汉族？那么我们现在穿的衣服不也就是“汉服”了么？
其次，就算是深衣曲裾，使用麻布或丝绸的“汉服”（这样的合格汉服我十几年来没在现代汉服爱好者中见到哪怕[pinyin：pà]一身），在汉代也仅仅是文官和士子的{练：de}礼服，武官多数穿改良的胡服（总记得赵武灵líng 王胡服骑射吧），普通劳动人民则穿各种轻便的短衣，甚至文官、士子在非礼仪场合也不穿这样，一种在当年就只有狭窄适应面和小受众的服装，为什么两千年后要去推广？
中国服饰的改革、演变，是与时俱进、适应时代和生活甚至生存环境的结果，当初以深衣曲裾为礼服，是适应周-汉“以礼孝治天下”的需要，也是和文官、士子慢节奏和车行、跪坐等生活习惯相适应的，平时劳作、打仗用不上，五代以后不再席地而坐，车也因中国马车发展中“点错了科技树”而被坐轿、骑马所取代，深衣曲裾即便文官和士子，即便礼仪场合，也变得越来越不适应。这种自然演变和适应不但古代有，近现代也有——风靡一时的“改良版旗袍”在建国后很快式微，不仅因为社会观念的澳门巴黎人(pinyin：de)演变（否则就无法解释同样被打压的连衣裙很快复兴，而旗袍就此变成小众），更因为那种适合黄包车出行的衣服，在挤公交、赶地铁和自驾车时代是根本没办法满足职业女性出行需要的。’
服饰最基本功能是御寒，其次是蔽体，再次是实用，更次是文明，然后才是shì 美观，被一澳门新葡京小群现代人类炮制出的、不属于任何朝代的“汉服”，符合其中几点？您真的认为某些留着分头、戴着眼镜，穿着内衣裤和廉价球鞋的“汉服秀”很美？
某些皇汉扬言“汉服就是传统【繁：統】文化”、“推广汉服就是推广传统文化”，这简直是笑话：传统文化的精华在其内涵，如经史子集，如格言训条，如文章制度，如金石字画，如古建墓葬，如乡规民约……即便这些也要扬弃，要适应时代需要，而绝不能一味照搬，把传统文化“形而上”为一个简单且荒唐的“汉服外皮”，是莫名其妙的懈怠——事实上我和汉服党交往多年，在《练：zài》“国学”方面貌似还没发现比我略强一点的，一个都没有。
能够适应时代的传统是不需要“弘扬”和包装的，先秦就开始使用的筷子至今也没啥改变，我们不一直在用着？我的一位朋友曾应邀参加汉服党聚会，他穿着运动服参加，结果聚会因【pinyin：yīn】部分汉服党挤不上公交而一再延期开始，聚餐时同桌又因宽袍大袖不便澳门银河，被这位朋友抢光了所有大虾，期间曾有人如厕，因曲裾的妨碍半小时都出不来……如今这个时代，推崇这样的东西，是想让更多人被逆淘汰么？
好吧总结一下：汉服或随便什么服好歹是件衣服，每个人都有权去穿，去喜欢[拼音：huān]，但打着“弘扬传统”的幌子硬性推广已经不好，以此为由皇冠体育攻击异议者“不是中国人”就简直岂有此理，某些地方、部门则更不应靡费公帑和公民税款，去帮助推广这种比“白象”还不如的废物点心。
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