历史上关羽的红脸，是怎么回事？《说唱脸谱》中有著名的一句：“红脸的关公战长沙”。在民间流传的故事中，关羽一直是“面如重枣”的红脸形象。三国演义第一回“宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功”就着重描写了关羽的外貌：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛
历史上关羽的红脸，是怎么回事？
《说唱脸谱》中有著名的一句：“红脸的关公战长沙”。在民间流传的故事中，关羽一直是“面如重枣”的红脸形象。三国演义第一回“宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功”就着重描写了关羽的外貌：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛然而陈寿写的{读：de}《三国志》等史书中。除了美髯确有实记载之外，并没有关羽的其他外貌描写。那么在《三国演义》，罗贯中为什么要给关羽塑造澳门博彩出红脸形象呢？其实早在《三国演义》出现之前，在民间故事中，关羽已经是红脸形象了
红脸，有yǒu 什么特殊的寓意呢？
民间故事对关[繁体：關]羽的美化
古人[拼音：rén]认为，世界是由“金、木、水、火、土”五种基本元素构成的。五种元素相生相克。木干暖生火（燃烧木材产生火焰），火焚木生土（火[pinyin：huǒ]焰把木材燃烧殆尽[繁体：盡]产生泥土），土藏矿生金（土地里藏着矿石），金销熔生水（金融化成液态），水润泽生木（水滋润树木使其生长）中国战国时期的阴阳家邹衍提出了“五德终始说”，以解释王朝的更替
后来东汉班固在《汉【pinyin：hàn】书》中，将五行与各王朝相匹配。古人认为，汉王[pinyin：wáng]朝对应火德。刘备建立的蜀汉政权，自称继承汉统，自然也是火德了（繁体：瞭）
而火，自然是红（繁体：紅）色了。正因为红色是汉室正统（繁：統）的标志颜色，当时人民把“赤心”，称作对汉【pinyin：hàn】王朝的忠诚之心，民间才把忠义的关公塑造出了红脸形象。
罗贯中在尊刘《繁：劉》贬曹的《三国演义》自然不会放过这样一个推崇关羽的机会。在《三国演义》中，关羽不仅仅是“面如重枣”，就连吕布的坐骑赤兔马，后来也成chéng 为了关羽的坐骑。这和关(繁：關)公的红脸形象，是一样的道理
代表汉室正统的赤兔娱乐城之马。自然要属于代表汉室正统的关[guān]羽咯，当然这只是罗贯中为了尊刘贬曹而虚构的情形。
实际上[pinyin：shàng]陈寿的《三国志》只是记载了吕布坐骑是赤兔马，而没有记载曹操【pinyin：cāo】有赠送关羽赤兔马，而且马的寿命也没那么长能够活到关羽败走麦城时期。
统治(练：zhì)阶层对关羽的美化
关羽生前的爵位只不过是前将军，汉寿(繁：壽)亭侯。而前将军之前，还有卫将军、车骑将军、骠骑将军、大将军。亭侯只是侯爵中的最低等，之上还有yǒu 乡侯、县侯
但是八百多年后，为了塑造关公这个忠义的典型，历朝历代的君主都对关公进行了追封。北宋微宗封关羽为“忠惠公”直至”世界杯义勇武安王”，南宋高宗又追封关羽为“壮缪义勇武安王”，南【nán】宋孝宗又继续加封关羽为“壮缪义勇武安英济王”。
到了明朝，关羽直接当上了帝王了，明神宗追封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。到最后经过一步一步加封fēng ，关羽的封号变成了“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣（繁：聖）大帝”。为了配合统治者对关羽的帝王化，民间自然塑造出了关公的红脸形象。
我们可以总结出一个规律，越是在王朝末期，统治者内忧yōu 外患越严重时期，对于关羽的推崇越严重，因为这个时候急需出现一个忠臣良将来挽救江山，又必须给民众洗脑【繁：腦】让他们不去造反。红脸关公作为忠义的化身，统治者当《繁：當》然要塑造一个忠义的楷模。使得文臣武将都能够保bǎo 持对皇帝的绝对忠心。统治阶级也就默认了关公红脸的形象了，直至今日，我们依然称呼忠心爱国之人为“一片赤心”。
这也就是关公红脸形象的由来。
参考文(wén)献澳门新葡京：陈寿著《三国志》
班固[拼音：gù]著《汉书》
罗贯中娱乐城著《三国演义[繁体：義]》
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