民国时期上海hǎi 人的生活

上海在民国时期的生活环境是怎样的？事实上，民国期间的上海属世界性的大都市，经济，文化都很繁荣。这与时局相关，各地的有钱的或没钱的，只要有头脑有眼光就往上海涌。此外就是战乱和水灾造成的部分难民，也纷纷涌到上海避难或谋生

上海在民国时期的生活环境是怎样的？

事实上，民国期间的上海属世界性的大都市，经济，文化都很繁荣。这与时局相关，各地的有钱的或没钱的，只要有头脑有眼光就往上海涌。此外就是战乱和水灾造成的部分难民，也纷纷涌到上海避难或谋生

当时的上海是很开放的，也很摩登的，是有钱人与冒险家的乐园。成功与失败均在一夜之间，因此滋生与介入了诸多势力争夺地盘，社会资源，并演绎了许多{拼音：duō}惊心动魄{读：pò}的故事。乱世出英雄，由此产生许多著名míng 人士，地方的，政治的，文化的

说混乱似乎不甚贴切，现代都市的特征本身[读：shēn]如此，藏龙卧虎与藏污纳垢并存，不足为怪！现在的都市亦如此。何况当时处于孤岛时期的[pinyin：de]大都市上海呢？

顾名思义，旗袍起源于清朝，也就是清朝的女性服装。

不过，并不是清朝所有的女性都会穿旗(读：qí)袍。穿旗袍是一种身份的象征。

只要看过[繁：過]旗袍的认都会发现，这种衣服是不适合劳动人民日常穿着的。

所以，在清朝穿旗袍本身就意味着{拼音：zhe}不是劳动人民，而是非富即贵的那种家庭tíng 的女性。

清朝的旗袍在清朝灭[繁：滅]亡之后并没有马上退tuì 出历【lì】史舞台，在富贵人家仍然继续存在。

但民国初期的旗袍和后来我们看到的旗袍《练：páo》是很不一样的直播吧，并不那么突出女性的身体曲线。

比较突出女性的身体曲线的旗袍是在一(读：yī)战[繁体：戰]以后才逐步流行起来，而且从大城市逐步开始流【liú】行。

旗袍的流行意味澳门永利wèi 着什么呢？

意味着一大批[pinyin：pī]脱离了重体力劳动女性(xìng)的出现，而且她们非常乐于展示自己的身体曲线美。

另一方面，这也意[读：yì]味着女性{拼音：xìng}的社会地位开始有所提高，参加社会活动比较多了。

道理很简单，如果只是像农业时代那样，即便是富贵人家的女性穿着旗袍，也是大门不出，二门不迈，是用不着穿旗袍的。

这是工业化带来的结果之一。女性不仅澳门新葡京参与社会活动比较多了，因为工业化的结果之一就是女性在城市参加工业生产的机{pinyin：jī}会多起来了。

比如三十年代的上海，除了那些交际花和开云体育各种有闲阶级女nǚ 性之外，工厂女工在下班回家后也是穿旗袍的。

而女{拼音：nǚ}性乐于展示自己的身体曲线，也是消费主义文化发展的结果之一。因为女性的身体曲(繁：麴)线美业成为了消费对象。

这同样是[读：shì]工业化带来的结果。先是制造zào 欲望，然后生产商品，这就是广(繁：廣)告的意义所在。

在三十年代的时候，中国的工业还很[读：hěn]薄弱，主要就是集中在上海等大{拼音：dà}城市。所以，旗袍也率先在这里流行开来。

但那时候的城市既是生产性的空间，也是消费的空间，生产者本身也是消费者。这是工业化带来的【de】分工的结果(guǒ)。

到新中国成立之后，上海等地仍然是保留{拼音：liú}了旗袍的，普通城市家庭女性xìng 下班回到家里，也会穿旗袍páo 。

但随着新中国对城市的改造，城市越来越成为生产的中心，劳动者的地位空前提高，审美标（繁体：標）准也随之变(繁：變)化，旗袍作为有闲阶级的服装也逐渐被边缘化。

旗袍再次出【chū】现在上海，已经是1990年代的事了。而那时候的上海正在从更为生产型的城市变成消费型城市，消费主义[繁体：義]文化正在兴起。

但旗袍在港台地区一直存在，并且随着这些地区的经济发展和消费主义文化的膨胀，旗袍也在不断改良，对女性的曲线美不仅展示娱乐城得越来《繁体：來》越多，而且暴露得也越来越多。

香港在【zài】精神上一直把自己视为旧社会的上海的延续，所以保bǎo 留了很多三十年代上海的东西。

到1990年代，随着港台流行文化进入内地，旗袍也跟{gēn}着zhe 港台（繁：颱）文化重新回到了内地。

旗【qí】袍第一个在电[繁体：電]影中突出而集中的展示，就是王家卫的电影花样年华。那是一个现代香港人想象中的三十年代的上海在香港的延续。

其实三十年代的上海普通女性【xìng】虽然也穿旗qí 袍，但并不那么突出女性的曲线，工厂女工的穿着也是更加符合劳动需要的服装。

只是在1990年代对1930年代[dài]的文化怀旧中，怀念和制造出来的是十里洋场的{拼音：de}那个上海，是消费主义的上海。

至于上海作为工业中心的一面，劳动女性{拼音：xìng}的形象，在那一波怀旧热中是被忽略不[读：bù]计的，甚至是有yǒu 意遮蔽了的。