诗经大【dà】全100首

请网友，对《诗经》作番简介？中国现存最古老的典籍有两部——一曰《书》，二曰《诗》。《书》，就是后来所说的《尚书》。《诗》，则为直到现在所称的《诗经》。这两部最古老典籍名称上的变化，都在西汉。汉武帝采纳董仲舒谏议，“罢黜百家

请网友，对《诗经》作番简介？

中国现存最古老的典籍有两部——一曰《书》，二曰《诗》。

《书》，就是后（繁体：後）来所【读：suǒ】说的《尚书》。《诗《繁：詩》》，则为直到现在所称的《诗经》。

这两部最古老典籍名称上的变化，都在西《读：xī》汉。汉武帝采纳董仲舒谏议，“罢黜百家。独(拼音：dú)尊儒术”，设五经博(拼音：bó)士。“五经”，就是诗、书、礼、易和春秋。

自此(pinyin：cǐ)，《书》称《尚书》；《诗》为《诗经》。

澳门博彩关于《诗》，现在一般都说这是中国最【zuì】早的一部诗歌总集。

这个说法不能说不对，里面确实收录了前后约六百年的三0五《练：wǔ》首(拼音：shǒu)诗作，但又似乎没揭示《诗》所suǒ 以结集的深层原因。

《诗》的编辑，应该从西xī 周初年就开始了《繁体：瞭》，而且是周《繁：週》王室的史官乐官亲自动手编的，至西周中期编成。

聂《繁体：聶》石樵、李炳海主编的《中国文学史》里说，《诗(拼音：shī)》所涉及的“时代如此之长，地域如此之广，作者如此复杂，显然是经过有目的搜集整理才成书的”。

那么[繁：麼]，西周从立国开[kāi]始的诸代周王，为何要下令命史官乐官编这部《诗》呢？

周王们喜欢文学（繁：學）？这个回答未必准确。

为了给诗配乐演唱，以适合各种开云体育场合的演奏需要？这么说无疑也太浅[拼音：qiǎn]显。

其实，古(拼音：gǔ)人也早就探讨过编《诗》的宗旨。

汉代经学大师郑玄、司马迁、唐儒孔颖达、宋儒朱熹都专门发表过这方面意见。归《繁：歸》结起来，古人的观点可以概gài 括为两点——诗之作，是为抒《练：shū》发情志愤懑；《诗》之作，是为行王道而化天下。

所以孟子说：“王者之迹熄而诗亡，诗亡然后春秋《繁体：鞦》作”。

孟子的这zhè 个说法，并非没有根据。

1995年，上海博物馆入藏1200多枚战国楚简。学者们从其[pinyin：qí]中的29支简上，整理出一部《练：bù》1006字的《诗论》，是孔门师徒专门研究《诗》之论述。

这里面，记载了孔(拼音：kǒng)子的一段话，其曰：“诗也，文王受命矣。”

“文王受命”，这才是西周初年周王室编《诗》的宗旨{pinyin：zhǐ}。

所谓“文王受命”，是说周文王承受天命，统治天下，以后的周王则又继承了这一天命。周王室命史官乐官编《诗{练：shī}》，就是要通过诗三百，讲述周朝王权的正当性与合法性，以令诸侯和黎民诵之咏之，在潜移默化中养成尊重周天子，服从周天子zi 的德《练：dé》行。

上博简《诗论》，使当代学者对《诗》的研究前进了不止一大步。《诗论》中记载的孔子“诗也，文王受命矣”思想，使长期《诗》之研究中的【pinyin：de】疑难问《繁：問》题也迎刃而解。

很多人说，《诗》分“风、雅、颂”。其实，“雅”还分“大雅《练：yǎ》”“小雅yǎ ”。

这四部分的首篇，历来被称为“四始”。为何选此四首诗为“始”，过去，基本以清代学者魏源“便于演奏说”为马首。

但在上博简《诗论》面试后，学者们纷纷发表了新的看【pinyin：kàn】法。比如，李锐2004年发表《“四始”新证》说：“《关雎》、《鹿鸣》、《文[拼音：wén]王》、《清庙》这四首诗讨论的主要是夫妇、父子、君臣、天人四种关系”。这一观点，得到了广泛赞同。

由此，也《练：yě》就可以找到孔子礼澳门新葡京学思想的渊源了。

还有人说，《诗》，是由孔子删减编辑而成{pinyin：chéng}的。这个说法，亦见于司马迁的《史[读：shǐ]记》。

但是[读：shì]从《诗论》来（繁：來）看，其中讨论了六十三首诗，全部见于流传至今的《诗》中。而《诗论》中，从未讨论过今本[běn]未见之诗，也没有任何关于删诗的记载。

从汉代开始，已经陆续有人质疑孔子删诗这个说法，一直延续到[pinyin：dào]清代。

《左传(繁：傳)》、《国语》、《战国策》等古籍中，多次引用《诗》，澳门新葡京且未超出现在版本之外。另，《荀子》、《庄子》、《墨子》等书中，亦称《诗》为《诗三百》。

而且，上shàng 述古籍的记载中，不少早(拼音：zǎo)于孔子的诸侯们《繁体：們》，似乎《诗》已烂熟于胸。

综上，现在的学者们大多认为，在西周中期，周王室已经把编纂好的【读：de】《诗》，誊抄颁发给各国诸侯，以致在春澳门新葡京秋之前，包括在春秋时期，诸侯们才可能对《诗》耳熟能详，娴熟吟诵。

就是说，孔子并未删诗，也未编诗——第一，春秋之前的诸侯们不可能见到春秋末年孔子[练：zi]编的诗；第二，孔子[pinyin：zi]即便编诗，他当时的影响力，绝不可能大到让各国诸侯去诵咏。

关于《诗》学，汉代的时候，将其作为“道德《练：dé》”来讲解；宋代的时候，将其作为“道德”的同时，又把对历史的讲解混入其中；到了现代，则主要从历史、哲(pinyin：zhé)学、道德、文学、民mín 俗等等多个维度来研究了。