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阎[繁体:閻]东叟书

2025-03-19 07:56:11Gyms

辛末年是哪一年,辛末年是什么命?辛末年(1931年、1991年)属羊金羊为人心地善良,有志气,外柔内刚,有责任心,凡事喜欢按部就班的计划进行,能够创立自己的事业,重原则、讲信义。只是有时太固执,有些欠变通能力,适宜专攻某一项技术,并可以获得杰出的成就

辛末年是哪一年,辛末年是什么命?

辛末年(1931年、1991年)属羊

金羊为人心地善良,有志气,外柔内刚(繁:剛),有责任心,凡事喜欢按部就班的计划进行,能够创立自己的事业,重原则、讲信义。只是有时太固执,有些欠变通能力,适宜专攻某(mǒu)一项技术,并可以(pinyin:yǐ)获得杰出的成就。

释六十甲子性质吉凶?

甲子金,为宝物,喜金木旺地。进神喜,福星,平头,悬针,破字。   乙丑金,为顽矿,喜火及南方日时。福星,华盖,正印

丙寅火,为炉炭,喜冬及木。福星,禄刑,平头,聋哑。丁卯火【huǒ】,为炉[lú]烟,喜巽地及秋冬。平头,截路,悬针

  戊辰木,山林山野处不材之木,喜水。禄库,华盖,水禄马库[繁:庫],棒杖,伏神,平头。   己巳木,山头花草,喜春及(读:jí)秋。禄库,八吉,阙字,曲脚

庚午土,路旁干土,喜水及春。福星,官贵,截路,棒杖【练:zhàng】,悬针。   辛未土【pinyin:tǔ】,含万宝,待秋成,喜秋及火。华盖,悬(繁:懸)针,破字

壬申金,戈戟,大喜子午卯酉。平头,大败,妨害,聋(繁:聾)哑(繁体:啞),破字,悬针。   癸酉金,金之椎凿,喜木及寅卯。伏神,破字,聋哑

甲戌火(huǒ),火所宿(sù)处,喜春及夏。正印,华盖,平头,悬针,破字,棒杖。   乙亥hài 火,火之热气,喜土及夏。天德,曲脚

  丙子水,江湖,喜木及土。福星,官贵,平头,聋哑,交神,飞刃。   丁丑水,水之不流清澈处,喜金及夏(xià)。华盖,进神,平头,飞刃,阙【quē】字

  戊寅土,堤阜城郭,喜木(拼音:mù)及火。伏神,体杖。聋哑。己(读:jǐ)卯土,破堤败城,喜申酉(拼音:yǒu)及火

进神,短夭,九丑,阙字,曲脚,悬针。   庚辰金,锡蜡,喜秋及微木。华盖,大败,棒《bàng》杖,平头。辛巳金[拼音:jīn],金之幽者,杂{pinyin:zá}沙石,喜火及秋

天德,福星,官贵,截路,大败,悬针zhēn ,曲脚。   壬午木,杨柳干节,喜春夏。官贵,九[读:jiǔ]丑,飞刃、平头、聋哑,悬针。   癸未木,杨柳根,喜{读:xǐ}冬及水,亦宜春

正印,华盖,短夭,伏神,飞刃,破字。   甲申水,甘井jǐng ,喜春及夏。破禄马,截路,平《练:píng》头,破字,悬针。   乙酉水,阴壑水,喜东方及南

破禄,短夭,九丑,曲脚,破(读:pò)字,聋(繁体:聾)哑。   丙戌土,堆阜,喜春夏及水。天德,华盖,平头,聋哑。丁亥土,平原,喜{读:xǐ}火及木

天乙,福星{读:xīng},官贵,德合,平头。   戊子火,雷也。喜水及春夏,得土而神天。伏(练:fú)神,短夭,九丑,杖刑,飞刃

  己《jǐ》丑火,电也,喜水及春夏,得地而晦。华盖,大败,飞刃,曲脚,阙字。   庚寅木,松柏干节,喜秋冬。破禄马,相刑,杖(zhàng)刑,聋哑

辛(pinyin:xīn)卯未,松柏之根,喜水土及宜春。破禄,交神,九丑,悬针。   壬[pinyin:rén]辰水,龙水,喜雷电及春夏。正印,天德,水禄马[拼音:mǎ]库,退神,平头,聋哑

  癸巳水【练:shuǐ】,水之不息,流入海,喜亥子,乃变化。天乙,官《练:guān》贵,德合,伏马,破字,曲脚。   甲午金,百炼精金,喜水木土。进神,德合,平头,破字【pinyin:zì】,悬针

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  乙未金,炉炭余金,喜大【pinyin:dà】火及土。华盖,截路,曲脚,破字。   丙申火【pinyin:huǒ】,白茅野烧,喜秋冬及木。平【pinyin:píng】头,聋哑,大败,破字,悬针

  丁酉火,鬼神之灵响,火无形者,喜辰戌丑[繁体:醜]未。天乙,喜神,平头,破字,聋哑,大败。   戊戌木,蒿艾之枯者,喜火及春夏。华盖,大dà 败,八专,杖刑,截路

  己亥木,蒿艾之茅,喜水及春夏。阙字,曲脚。   庚子土,土中空者,屋宇也,喜木及(jí)金。木{pinyin:mù}德合,杖刑

  辛丑土,坟墓,喜木及火与春。华盖(繁:蓋),悬针,阙字。   壬寅金,金之华[繁:華]饰者,喜木mù 及微火。截路,平头,聋哑

  癸卯金,环钮铃铎,喜盛火及秋。贵人,破字,悬针。   甲辰火,灯也,喜夜及水,恶《繁:惡》昼【zhòu】。华盖,大败,平头,破字,悬针

  乙巳火,灯(繁:燈)光也,同上,尤喜申酉及秋。正禄马,大败(繁体:敗),曲脚,阙字。   丙午火,月轮,喜夜及秋,水旺也。喜神,羊刃,交神,平头,聋哑,悬针

  丁未{读:wèi}水,火光也,同(繁体:衕)上。华盖,羊刃,退神,八专,平头,破字。   戊申土,秋间田地,喜申酉{读:yǒu}及火。福星,伏马,杖刑,破字,悬针

  己酉土,秋间禾稼,喜申(拼音:shēn)酉及冬。退神,截路,九丑,阙字,曲脚(繁体:腳),破字,聋哑。   庚戌金,刃剑之余,喜微火及木。华盖,杖刑

  辛亥金,钟鼎实物,喜木火及土。正禄【繁:祿】马,悬针。壬子木,伤【pinyin:shāng】水多之木,喜火土及夏。羊刃,九丑,平头,聋哑

  癸丑木,伤水少之木,喜金水及秋。华盖,福星,八专,破字,阙字,羊刃。   甲寅水,雨也,喜夏及火。正禄马,福神,八专,平(读:píng)头,破{pò}字,悬针,聋哑

  乙卯水(shuǐ),露也,喜水及火。建禄,喜神,八专,九刃,曲脚,悬针。   丙辰土,堤岸,喜金[pinyin:jīn]及木。禄库,正印,华盖,截路,平头,聋哑

  丁巳土,土之沮,喜火及西北。禄库《繁体:庫》,平头,阙字,曲脚。   戊午火,日轮,夏则人畏,冬则人爱,忌戊子、己丑【chǒu】、甲寅、乙卯。伏神,羊刃,九丑,棒杖,悬针

  已未火,日[pinyin:rì]光,忌夜,亦畏四者。福星,华盖,羊刃,阙(繁体:闕)字,曲脚,破字。   庚申木,榴花,喜夏,不宜秋冬。建禄马,八专,杖刑,破字,悬针

  辛酉木,榴子,喜秋及夏。建禄(繁体:祿),交神,九丑,八专,悬针,聋哑。   壬戌水,海也{读:yě},喜春夏及木。华盖,退神,平头,聋哑,杖(zhàng)刑

  癸亥水,百川,喜金土火。伏马,大(dà)败,破字。截路。   以上六十甲子,盛大者忌变为小弱,小弱者欲变盛大也【拼音:yě】耶

先贫贱而后富贵则荣华,先富贵而后贫贱则卑辱;不可以其先贫贱而不论其富贵,亦不可以其先富贵而不论其贫贱也。且生年属木,假令是庚寅、辛卯,则木之盛大dà 可知;若月日时胎不见他木,则以松柏论,万一上见(繁:見)杨柳木或柘榴木,则舍大就小,不以松柏论也。假令是壬午癸未生人,则木之小弱可知,若月日时胎不见他木,则以杨柳论,万一见松柏(bǎi)木或大林木,则弃小论大,不可以杨柳论也。以至天上火、剑锋金、大海水、大驿土{读:tǔ}生人,月日时胎别见他位,纳音同而小弱者,又如覆灯火,金泊金、井泉水、沙中土生人,月日时胎别见他位,纳音同而盛大者,或引凡而入圣,或先重而后轻,皆当从其变者而论之,不可拘于一端

  甲子,从革之金。其气散,得戊申土、癸巳水相之则吉澳门新葡京,戊申乃金临官之地,土者更旺于(繁体:於)子,必能生成;癸巳系金生于巳,水旺于子,纳音各有所归。又为朝元禄,忌丁卯、丁酉、戊午之火。   乙丑,自库之金

火不能克。盖已藏之金自无克害冲破{pinyin:pò},未有不显荣者,独忌{拼音:jì}己丑、己未之火。阎东叟云:“乙丑为正印,具大福德,秋冬富贵寿考,春夏吉[jí]中有凶;入格则建功享福,带煞类为凶会。”《玉霄宝鉴》云:“甲子乙丑未成器,金见火则成,多见则吉

”   丙寅,赫曦之火。无水制之则有燔灼炎幸运飞艇热之患,水不可过,独爱(ài)甲寅之水,就位济之。又名朝元禄。《五行要论》云:丙寅火含灵明冲粹之气,四时生生之德,入贵格则文采发应,主魁甲之贵

”   丁卯,伏明之火。气弱,宜木生之,遇水则凶,乙卯、乙酉水最毒。   戊辰,两土下木。众金不bù 能克,盖土生金,有《练:yǒu》子母之道

得水生之为佳。《五行要论》云:“戊辰、庚寅yín 、癸丑三辰,挺刚德清健[读:jiàn]之数,生于春夏,能特立独奋,随变成功;更逢旺气,则有凌霄耸壑之志。惟忌秋生,虽怀志节,屈而不伸。”   己巳,为近火之木

金自此生,于我无伤;忌见生旺之金。阎东叟云:“己巳在巽,为风动之木,根危易拔,和之以金、土,运(繁:運)规东南,方成材用,虽外阳内阴,别无辅助,则其气虚散,更为金鬼所克,乃不(读:bù)材之木也。”   庚(练:gēng)午辛未,始生之土。木不能克,惟忌水多,反伤其气

木多却有归,盖木归未也。阎东叟云:“庚午、辛未、戊申、己酉皆厚德之土,含容镇静,和气融洽,福禄优裕,入格则多历方岳之任,有普惠博爱之功[gōng]。”   壬申,临官之金{拼音:jīn},利见水土,若丙申、丙寅、戊午之火则为灾害。《玉宵宝鉴》云:“壬申、癸酉,金旺之位,不可复旺,旺则伤物;不可见火,见火则自伤

”   甲戌,自库之火huǒ 。不嫌【xián】众水,只忌壬戌。所谓墓中受克,其患难逃。《五行要论》云:“甲戌火为印为库,含{hán}至阳藏伏之气,贵格逢之,富贵光大

惟忌复生,防吉中有凶。”   乙(yǐ)亥,伏明之火。其气湮郁而不发,借己亥、辛卯、己巳、壬午发,未木生之{读:zhī}则精神旺相,癸亥、丙午水有之则不吉。   丙子,流衍之水

不忌众土,惟嫌庚子{zi},乃旺中逢鬼,不祥莫大焉。《五行要论》云:“丙子自旺之水,阳上阴下,精神俱全,享之者天【tiān】资旷达,识量渊深;春夏为济物之气,多建利泽之功。”   丁丑,福聚之水。最爱金生,忌辛未、丙辰、丙戌,相刑破也

《五【pinyin:wǔ】行要论》云:“丁丑、乙酉,在数为涣弱之水,阴盛阳弱,享之者器识清明,多《读:duō》慧少福,秦以水木旺气,则阴阳均协,为贵达崇显之气。”   戊寅,受伤之土。最为无力,要生旺火,以资其气。忌己亥、庚寅、辛卯诸色木克,主短折之凶

《五行要论》云:戊寅、丙戌此二位乘土德厚气,一含生火,一含宿火,是谓阳灵袭中,福庆之辰;贵格得之,道德盖世,贵极(繁:極)人臣,惟亲王、贵公子多于此日生;常格得之,亦主福寿遐远,始终安逸。”   己卯,自死之土。抑又甚焉。贵得丁{拼音:dīng}卯、甲戌、乙亥、己未之火,由合而来,以{读:yǐ}致其福

《五行要论》云:己卯,自死土,建于震位,风行雷动,散为和气,德自冲虚。享之者类有道行,随变而适,有养生自在之福寿,惟不利死[拼音:sǐ]绝,则为久假不归之徒。”   庚辰,气聚之金。不用火制,其器自成,火盛[pinyin:shèng]反丧其器,病绝火无害

若甲辰、乙巳火,恶不可言;亦不能克众木,盖我气亦聚耳。阎东叟云:“庚辰之金具刚[繁:剛]健沈厚之德,享聪明疏通之性。春夏福祸倚伏,秋冬秀颖充实;入格则兼资文武,带煞【拼音:shā】则好弄兵权。”   辛巳,自生之金

精神具足,体气完备,炎烈炽化而不亡。忌丙辰、乙巳、戊午之火。盖金生于巳,而不能生败于午,绝于寅而气散,复见生旺之火,乌[拼音:wū]可当[繁体:當]之?《五行要论》云:辛巳金为自生学堂,具英明瑰奇之德,秋冬得力十全,春夏七凶之吉;入贵格则主学行英伟,致身清贵,常怀济物之心。”   壬午,柔和之木

枝干微弱,木能生火{拼音:huǒ},却忌见火多,多则烬矣。虽生旺之金,亦【yì】不能伤。盖金就我败,得金反贵。水土盛者亦贵

惟[pinyin:wéi]忌甲午金伤之。《五行要论》云:“壬午,自死之木。木死绝则魂游而神气灵秀,享之者挺静(繁体:靜)明之德,抱仁者之勇,建立功行,可谓静而有勇,延年益寿。”   癸未,自库之木

生[拼音:shēng]旺则佳,虽乙[拼音:yǐ]丑金不能冲破,各归其根而不相犯。忌庚戌、乙未金。《玉宵宝鉴》云:“壬午、癸未谓之杨柳木者,盖木至午而死,至未而墓,故盛夏叶稠,得其时则富寿,非其时则贫夭。”   甲申,自生之水

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其气流衍,宜有所规。亦借(繁体:藉)金生,不忌众土,特嫌戊申,庚子之土[pinyin:tǔ]。《五行要论》云:“甲申水自生,含天真学堂,得之入局主智识聪慧,妙用无穷。”   乙酉,自败之水

假众金以相之,盖我《练:wǒ》气既弱,借母以育。忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛丑之土,则夭折《繁体:摺》穷贱。丙戌,福壮禄厚之土。木不能克

忌见生旺之金。若遇火盛则贵不可言。   丁亥,临官之zhī 土。木不能克

嫌金多(duō),须(繁:須)得火生救之,乃吉。忌己亥、辛卯之木。《五行要论》云:“丁亥、庚子二土中含金数,内刚外和。享之者得有定力,土下济之以水火旺气,能建功立事,敢为威果之行

”   戊子、己丑,水中之火,又曰神龙之火。遇水方贵,为六气之君火也。《五行要论》云:“戊子含精神辉光全实(繁:實)之气,作四时保生之福,入贵格则为(读:wèi)大人君子,器字含弘,富贵终吉。   己丑,为(繁:爲)天将之火,又为天乙本家

含威(pinyin:wēi)福光厚之气,发越峻猛,贵局乘之,为将德,为魁名而建功。《烛神经》云:“丑,胎养之火,其气渐隆。若遇丙寅、戊《练:wù》午之火助之,可成济物之【pinyin:zhī】功。”   庚寅、辛卯,岁寒之木

雪霜无以改其操,况金能克【pinyin:kè】之乎?上有庚辛,不假制治,自然成材。阎东叟云:“辛卯木自旺,春【pinyin:chūn】夏则气节挺拔,建功立事;生于秋则狂娟折挫,劲气不伸。”   壬辰,自库之水。若池沼水积之地,忌金来决破《pinyin:pò》

若再见壬辰,是谓自刑,别辰无咎;遇多水、土皆喜。惟畏壬戌、癸亥、丙子之水,生旺太过,汗漫[màn]无[繁体:無]归。《五行要论》云:壬辰水为正印,含清明润沃之德。享之者含容弘大,心识如镜

春夏得之,作大福慧;秋冬得之,类奸诈无德。”   癸巳,为自绝之{pinyin:zhī}水,名曰涸流。若丙戌、丁亥、庚子壮厚hòu 之土,其涸可待;若得三合生旺之金[jīn]生之,则源泉混混,盈科而进也。《五行要论》云:“癸巳、乙卯,自绝自死之水,乃至阴退,藏真精音,养凝成贵气

贵局乘之,类是妙道,君之夙体常德,有功及物。”   甲午{拼音:wǔ},自败之金,亦曰强悍之金。遇火生旺,其器乃成。忌丁卯、丁酉、戊子之火huǒ 凶

《五行要论》云:“甲午{拼音:wǔ}金为进神魁气,具刚明之德。秋冬则吉,春夏或凶;入贵格主科场建[读:jiàn]统众之功,非时带煞,则暴戾克忍,寡恩少义。”   乙未,偏库之金。亦火制,而土生之则福壮气聚

忌己未、丙申、丁酉之【zhī】火。《五行要论》云:“乙未金在[读:zài]数为木库,又为天将。具纯仁厚义之德,无往不吉。贵格得之,是不世之英杰,魁镇士伦;常格得之,带煞冲犯,亦作小人中之君子,眉寿人也

”   丙申,自病之火{拼音:huǒ},丁酉,自死之火huǒ 。其气极微,假木相助,其气方生。忌(pinyin:jì)甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水。阎东叟云:“丙申,病火

以木为文明之德,以【yǐ】水为旷达之性,以土为福慧之基;惟金为暴疟,纵有吉辰,革世界杯为不和之气。”   戊戌,土中之木。忌重见土,若纳音土多,一生屯蹇。金不能克,盖金气至戌而散,遇金乃能致福;利见水多木盛而为贵格

阎东叟云:“戊戌之木,孤根独立,和之以水火旺气则有英明秀实之德,入格则文(读:wén)章进达,福禄始终,然乘天将之气,主备历艰险,节操不移,方见晚福。”   己亥,自生之木。根本繁盛,不忌众金,惟嫌辛亥、辛巳、癸酉之金【jīn】;若见乙卯、丁未水、癸未木,未有不大贵。阎东叟云:“己亥之木,得时则清贵,非时[繁体:時]则辛苦

”   庚子,厚德之士。能克众水,不忌他木,盖木至子无气;若遇壬申之金,谓之明位禄,其贵必矣。   辛丑[chǒu],福聚之土。众木不能克,盖丑为金库,丑中有金,见木何伤?《玉宵宝鉴》云:“庚子、辛丑土爱木而恶水,见木为官,见水不相宜{yí}

”   壬寅,自绝之金,癸卯,气散之金。若见众火则丧气,惟水、土朝之则吉。《五行要论》云:“壬寅、癸(读:guǐ)卯(pinyin:mǎo)为虚薄之金,具仁柔义刚之德。秋冬刚健无凶,凶为吉兆;春夏则内凶外吉,吉乃先凶

入贵格则志节英明,带煞则凶暴不能终也。”   甲辰【拼音:chén】,偏库之火。多火助之,吉,所谓同气之求,以资其不足。若见戊辰、戊戌木《mù》生之,为贵格;忌壬辰、壬戌、丙午、丁{pinyin:dīng}未水最毒

《五行要论》云:“甲辰为天(练:tiān)将之火,含敏速峻烈之气,入贵格则为《繁体:爲》特达,为文魁,利秋冬,不利于夏。”   乙巳,临官之火。水不能克,盖水绝于巳;得水济之,则为纯{繁:純}粹。若得二三火助之,亦佳

《五行要论》云:“乙巳火含纯阳巽发之气,光辉充实,春冬向吉,夏秋向凶。”   丙午、丁未,银汉之水。土不能克,天上之水,地金不能生也。生旺太过,反伤(繁体:傷)于万物;死绝太多,又【读:yòu】不能生万物[pinyin:wù]

《五行要论》云:“丙午,至崇之水,体南方温厚开云体育之气。享之者类有道气虚变,颖异有为,魁众出伦;丁未具足(读:zú)三才金数,得冲正之气。享之者主精神气全,性根高妙尽变之道。”   戊申,重阜之土

幸运飞艇木绝于申,不能克。若见金水多助,则[繁体:則]富贵尊荣之格也。   己酉,自败之土。其气不足,借火以相助之

见丁卯{拼音:mǎo}、丁酉火则吉,切[读:qiè]忌死绝。畏辛卯、辛酉木,灾蹇夭折。   庚戌、辛亥,渐成之金。不可见火,恐有所伤

若得水、土相之为贵。阎东叟云:“庚戌,火墓之金,有刚烈自恃之[pinyin:zhī]暴。秋动庶几沈厚,春夏【读:xià】动生悔吝;君子执兵刑之权,小人态犷悍之性。辛亥金享乾健、纯明、中正之(读:zhī)气,春、秋、冬三时吉,夏七吉三凶

贵格乘之,体仁守义;若带刑杀,肆暴贪功。”   壬子,专位之木,癸丑,偏库之木。遇死绝则富贵、生旺则贫贱;水多则夭折;金多土盛为佳。《五行要论》云:“壬子,幽阴之(拼音:zhī)木,阳弱阴(繁体:陰)盛,柔而无(繁:無)立,类仁水德

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用事惟对以丙午[读:wǔ]水,则为水、木冲粹之德[pinyin:dé],类入神仙异士标格,非常流也。”   甲寅,自病之水,乙卯,自死之水。虽然死【pinyin:sǐ】病,土不能克,盖支干二木可以制土。若见壬寅、癸卯之金,则为优裕

《五行要论》云:“甲寅、壬戌二水为伏逆,阴胜于阳【pinyin:yáng】,主奸邪害物,惟济之以火土损益,方成大器。”   丙辰,自库之土。厚《pinyin:hòu》且壮,喜甲辰火(huǒ),恶戊辰木。此土凡木不能伤,盖丙,火也,辰为火偏库,土已成器

惟嫌戊戌、己亥、辛卯、戊辰之木。《五行要论》云:“丙辰土为正印,建五福吉会之德dé 。享之者类皆亨大有为,不富即贵,惟犯冲者多《练:duō》为僧道。”   丁巳,自绝之土(tǔ)

又不为绝,盖一土居二火之下,在{拼音:zài}父fù 母之乡,乘天属之恩,故不为绝。木不能克《繁体:剋》,火多益佳。《玉宵宝鉴》云:“丁巳含东南火德旺,数得之者,含容福寿。”   戊午,自旺之火,己未,偏库之火

居离明之方,旺{拼音:wàng}相之地,其气极盛{读:shèng},他水无伤。忌丙午、丁未天上之水。《五行要论》云:“己未,衰火,含余藏宝之气,春夏之月,运入沈潜之乡,则明达峻敏,福庆深远,夏得之,非和气也,秋得之,则先吉后凶。”   庚申、辛酉二木,金居木上,因金以成器,忌再见金,致毁其器

若见甲申、乙酉水则入格。《玉宵宝鉴》云:“庚申,自绝木,为魂游神变,遇{读:yù}此日生者,类非凡器,常格主赋性颖异,家族不羁,入贵格则是英杰之才,立不世之功;辛酉,失位之木,木困金乡,乘之者涉世多艰,惟对癸卯金则刚柔相济,挺拔出群,决取巍科。”   壬戌,偏库之水,癸亥,临官{拼音:guān}之水,名曰大海hǎi 水。盖支干、纳音皆水,忌见群水,虽壬辰水库(繁:庫)亦不能当

不忌他土,死绝则吉,生旺则泛滥无所归也。《玉宵宝鉴》云:“亥子,水之zhī 正位,壬戌气伏而不顺,唯此水、土损益之,乃(读:nǎi)成大器。癸亥具{读:jù}纯阳之数,内体至仁,享之者天资夷旷,志气浩然,发为功案,利泽日时,带煞则凶狡之流。”   又曰:丙戌之土为福隆厚,火钟于此故也

己未、庚辰、戊辰、丁丑与此[读:cǐ]同义。己未,火也,未中有墓木;庚辰,金也,辰中有墓土;戊wù 辰,木也,辰中有墓水;丁丑,水也,丑中有墓金,皆父母之{拼音:zhī}气,各有所养。此五者福壮厚以上,有鬼所伤,不为害,气成故也。   乙巳、戊午,乃盛炎之火

秋冬作德吉,春夏作刑(读:xíng)凶。若仲(读:zhòng)夏暴炎一发,旋即归燥竟焚,和而为[繁体:爲]咎。乙巳,临官之火,上有一木生之,其气盛矣;戊午,自旺之火,若生秋冬,为温燠之气,为济物之德。若生春夏,旺火复得阳位则作凶,生仲夏,为暴戾、刻忍、凶夭之流也

  乙卯、癸巳、丁酉、乙亥,水火虽死绝,却清明而妙佳。火死绝而内明外晦,返照回光,水死绝而湛然清澈,可kě 烛须眉,故却清明而妙佳。   壬寅之金,事君不逆,庚申之木,为臣不强。五行属五音(yīn),宫土者,君也,商金者,臣也,角木者,民也

商太过则臣强,角太过则君弱。故五音{pinyin:yīn}之中,常用四清以杀(繁:殺)商角。庚申者,角木自绝也,壬寅者,商金自绝也,性情得忠顺之道,故事君不逆,为臣不强。所以自紫微、鸳台、风阁以上官,切忌金木生旺之命,如《rú》是必不为之,为之亦不能久,独台谏则可

世界杯下注

若金木生旺而克破则不然。庚申木、乙巳火,土金生而还不生;丙午水、癸卯金,木水死而还不死。土生申而不生于庚申,水生申而不生于戊申,火生寅而不生于甲寅,金生巳而不生于乙巳,木生亥而不生辛亥,盖生处而反受制也,得之者夭寿;木死卯而不死于癸卯,土死卯而不死于丁卯,木死午而不死于丙午,金死子而不于庚子,火死酉而不死于辛酉,盖死处得生也,若得之者长寿。   戊子【zi】,支干旺于北方,乃水之位,纳音属火,乃水中之火huǒ ,非神龙不能有之;丙午,支干旺于南方,乃火之位,纳音属水,乃火中之水,非天河不能有之

戊子人得丙午,或丙午人得戊{pinyin:wù}子,无不贵。盖火中生水,水中藏火,水火既济,精神运《繁:運》动,必灵异于人矣。   辛丑之土不嫌于木,戊戌之木不怕于金。何以辩之?丑中金库,木不为鬼;戌中有火,金反受其殃《yāng》

若戊【pinyin:wù】戌之木,二土在上[pinyin:shàng],一木在下,理在二土之内,尚未萌芽,不见其形,是土盛木弱。余(繁体:餘)皆仿此。   庚寅木、丁巳土不嫌金木之鬼。金至寅宫,虽为鬼而金绝在寅,故不为鬼;木至巳宫,而巳有生金克木,故不为鬼

若庚寅木逢壬申金,相冲受克。余皆仿此。   庚午之土【pinyin:tǔ】,乘南方旺火以养其形,戊申之土自生,庚子之土自盈,不忌木鬼。盖木至午死,申绝子败,又自强之土[pinyin:tǔ]何伤?余皆仿此

  壬申,癸酉、庚戌、辛亥四金气壮,不嫌于鬼。戊子之火不畏其鬼,水中霹雳之火,神龙有之,盖有水则雷方鸣,若逢丙午、于未天上水、则有所忌;有相战之功。大凡本命支干受伤,则主六根不足,有始无终,如丁巳见癸亥、壬子见戊午。余(繁体:餘)皆仿(繁:彷)此

  戊午、庚申,彼我得dé 之,超异。庚申,石榴木,夏旺,故喜戊午。盖火官旺,而石榴木性得时,戊午乃旺极之火huǒ ,喜于申,见天马相资也。其神头禄者,即十干专《繁:專》位禄,乃阴阳专位,天地神会也

列八卦之真源,演五行之成败,刚柔相推,有无合化。故壬子之水shuǐ 应北方之坎,丙午之火实南宫之离,所以丙午得壬子不为破,丁巳得癸亥不为冲,是水火相济之源,有夫妇配合之理,坎离为男女精神之用也;壬子得丙午,癸亥得丁巳,则先后火水,有未济之象,不如丁巳见壬子,丙午得癸亥也。   庚申、辛酉之金应西方之兑,甲寅、乙卯之木象东方之震,所以yǐ 甲寅得庚申不为刑,乙卯得辛酉不为鬼,是木女金夫之正体,明左右之神化也。木主魂,金主魄,二者左右,相间不合,若能金合,则神之化生以无间也

若庚申得乙卯、辛酉得甲寅(拼音:yín)不为[wèi]元辰,变通之用也。   戊辰、戊戌之土为魁罡相会,乾坤厚得,覆载含生,不得以为反吟。戊辰、戊戌不为冲,土得正位,干守元会也。己丑、己未是贵神守忠贞,此四真土有万物始终之道,非大人君子,熟能备此德?况神头禄各有神主之,左右运动于六合之中,盈缩于吉凶之变也

  己丑土为天乙贵人,己未土为太常福神,解百煞之凶,若得之,当用为横财之喜。戊辰为勾陈,戊戌为天空,土之神多迁改,居帅外藩,出镇边防,有不常矣;丁巳为蛇之神,凶以凶用,吉以吉承,多荧惑之忧,有滑稽之性;丙午为朱雀之神,应阳明之体,文词藻丽;甲寅为青龙之神,博施济众,得四方之利;乙卯为六合之神,主发生荣华,和弱顺党;壬子为天后之神,主阴赏天德,容美多权;癸亥为玄武之神,乃阴阳终极,有潜伏之气,从下如流,虽有大智,非轩昂超远之士,顺则安平,逆则奸究;庚申为白虎之神,利于武而不利于文,有抱道孤骞之性,善中严外,色厉内在,有仁义,好幽僻;辛酉为太阴之神,怀肃杀之气,有清白之风,为文章利口,不世之才,然更各以亲疏体旺定遇者之情性祸福。

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