各种灯具的特点有（读：yǒu）哪些

古人用什么照明？“古人用什么照明？”不说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。从古代文献和出土实物看，中国汉代以前古人夜间的照明，主要是“烛”和“灯”。周朝，已经有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是“火把”

古人用什么照明？

“古人用什么照明？”

不bù 说国外的，中国也不说比较近的，说汉代以前的。

从古代文wén 献和出土实物看，中国汉代以前古人(练：rén)夜间的照明，主要是“烛”和“灯dēng ”。

周朝，已经【繁体：經】有“烛”字。当时的“烛”，不是后来所说的“蜡烛”，而是[shì]“火把”。

“烛”，又分两种【繁体：種】——可以手持的，称“烛[繁：燭]”；插于地的“大烛”，也叫{pinyin：jiào}“庭燎”。

当时的“烛（读澳门永利：zhú）”，或以苇为芯，以布缠之，并以“饴蜜”灌之。

大概，“饴蜜”中含有蜡的成分，有助燃烧。段玉[读：yù]裁说，或还以“薪蒸”为芯，所谓“薪蒸”，即去皮pí 的松枝一类的树枝，大概也含油脂，便于燃烧。

另外，开云体育“烛”还以“麻蒸”为(繁：爲)芯，同样是去皮，剩下的麻秸也易燃。

《史记.樗里子甘茂列传》曰：“我无以买烛，而子之烛光幸有余，子可分我余光，无损子明而得一斯便焉。”

这【zhè】是成语“东壁余光”之出处。

甘茂，是战国中期秦国名将。大概那个时候，制烛卖烛，已经成为一个产业【yè】了（读：le）。

甲{jiǎ}骨文中，没发现有“烛”字。但殷商时期，有一种{繁体：種}祭祀为“尞（燎）祭”，是区别于（繁体：於）“焚柴”的单独祭法。

由此可知，当时，“大烛”这种“火把”，使用已很普遍《练：biàn》。

周代礼幸运飞艇制中，仍然传承了这种祭法。《周礼》称之为“坟烛(繁：燭)”或“庭燎”。

汉代，祭亚博体育天仍[读：réng]然称为“燎祭”。

周代，后来又将“烛”进一步扩大到(dào)所有夜间举行的大礼。

《仪礼.燕礼》说，举行燕礼，宵则庶子执烛于阼阶上，司宫执[繁体：執]烛于西阶上，甸人执大烛于庭，阍人[拼音：rén]为大烛于门外。

那个时候，从（繁体：從）世界杯天子到诸侯，再到士大夫，夜间照明大抵都会用到“烛”。

《诗.小雅.庭燎》则描述了天未亮、诸侯大臣上朝觐见天子的景象：“夜如何其？夜未央【yāng】，庭燎之光。”还说到“庭燎晢晢”“庭燎{读：liáo}有辉”云云。

战国时期，照明【pinyin：míng】也开始用“灯”。

《说文》里，“灯”写为“镫(繁：鐙)”。

“登”，原是[pinyin：shì]一种乘食物[pinyin：wù]的器皿，亦称“瓦豆”。“登”字，是“瓦豆”二字的重组【繁：組】。

照明所用的器物，形状像“登[拼音：dēng]”，于是（pinyin：shì）以“钅”为部首，新造了这个“镫”字。有时候，“镫”也用作金[pinyin：jīn]属食器之称。

但当时的“镫”，大多还是陶制，少量为青铜制品【拼音：pǐn】。

战国时期楚国宋玉《招魂》云：“兰膏明烛，华[繁体：華]镫错些。”

这里说到了“烛”，也yě 说到了“镫”。

请注意，宋玉还说到（pinyin：dào）了“膏”。

“膏”是动dòng 物油脂，这说明，当时制烛和燃灯(繁：燈)，都使用yòng 动物油脂。“兰膏”，无非是说散发着香气的油脂。

但其实，燃烧过程中，冒出“油烟《繁：煙》”是在所难免的。

河北满城汉墓，出土(练：tǔ)了著名的“长信宫灯dēng ”，其独特的设shè 计，就在于有防止油烟扩散的装置。

大约《繁体：約》在晋代，《晋书.石崇传》曰：“（王）恺以饴澳釜，崇以蜡代薪。”

这是说，石崇改变了以树枝[练：zhī]为芯做烛的方法，而纯以油脂为烛了。

这个时候[读：hòu]，应该还是以动物油脂为烛，即“蜜蜡”。