玄奘电影免费完整版（bǎn）

唐玄奘为何被称为三藏法师，有何过人之处？在历史上被称为三藏法师的不记其数，在佛门中被称为大师的也数不清楚，例如云莺，善导，鸠摩罗什等等！我们知道佛门中，出家的僧人！在未受戒之前并不都是和尚！和尚的称呼

唐玄奘为何被称为三藏法师，有何过人之处？

玄奘大师在印度那烂陀寺辩经的时候，提出了什么问题导致无人回答？

玄奘法师，以坚韧不拔{拼音：bá}的毅力初时抱着学习的态度去往古印度地区，没想[xiǎng]到区区十余年时间就由“学霸”华丽转型为最负盛名的“博士导”，没有之一。

（古印[pinyin：yìn]度十八国，与现在的印度不同，比如佛教的发源地是尼泊尔，而非印度，现在(zài)的印度只是当初的传播地之一而已。）

玄奘法（fǎ）师通过自己的实力，被当时的十澳门银河八国大乘佛法僧侣誉为“大乘天”。

更以自己高超的学术水平，被当时的十八国guó 小乘佛法僧侣誉为“解脱天”。

这些都是绝无仅有的{拼音：de}超高赞誉。

被鲁迅先生盛赞为“中华民族脊梁”的玄奘法师，俗名陈祎（yī，美好），至澳门新葡京少可追溯至东汉的官宦世家，受兄长影响舍俗出家，初学(繁体：學)后又到大德云集的成都修习佛法。

当时的佛教在中土非常兴旺，但问题随[繁：隨]之而来，由于当时的翻译水平良莠不[读：bù]齐，所以造成义理含混的现象，义理尚且不清更遑论理解了，在这种情况下佛教界内部分歧越来越大，对佛法的很多理解已经到了难以融合的程度，所以玄奘法师才打定主意造访那烂陀寺，西行之旅不久开始。

求[qiú]学之旅首先要面对的是沟通问题，梵语的学习[繁：習]非常困难，做为“高等”语言，即便是古印度贵族日日{pinyin：rì}不辍的学习，也要7-9年学成，而且还是水平不高的那类人群。

短短5年，玄奘法师不但翻过了梵语这道门槛，而且因其优异的成绩，被选为通晓三藏的十德之一，这是非常了不起的成就，要知zhī 道，当时的那烂陀寺可说就是现今意义上{拼音：shàng}的佛学院，教师1500人，通晓三藏的大德上千，仅仅5年克服语言障碍并名列前十，这是常人无法想象的，通晓三藏看似简单，其难度只有研究过的人才知道······

戒日王（pinyin：wáng）是当时印度地区势力最强的君主，属大乘学人，30米高的黄铜精舍敬赠寺院，对此，小乘弟子强烈不满，以此为导火索后续发生了很多事件，也是这些事件让[拼音：ràng]玄奘法师声名远扬，各国国王邀约不断，甚至险动刀兵。

当【dāng】时古印度地区的国家很多，戒日王在路过乌荼国的时候就受到小乘僧众的诘问，为何在那烂陀寺建造精舍，又说大乘佛法为“空花外道”（非佛教），并举出《破大乘论》这项新成果向戒(jiè)日王炫耀，说是大乘学人无法驳倒其中任何一字。

戒日王表示严重不服，于是小乘僧众要求辩经，戒日王欣然首肯，这就愁坏了那烂陀寺的戒贤法师，因为挑来选去他只《繁：祇》能在4个名额中选出3人，并且这【zhè】3人也并没有把握能够取胜，因为《破大乘论》他们都看过······

最终玄奘法师自告奋勇临危受命，担当起辩经的de 重任，并在查阅《破大乘论》后，写出1600颂的《制恶见论》，事实证明，印度小乘学人太过自信，以玄奘法师的能力，不是动一字的问[繁体：問]题，而是将《破大乘论》统统破尽无余。

（注澳门金沙：玄奘法师只《繁：祇》是破除《破大乘论》在义理上对大乘佛法的曲解，并非攻击小乘佛法。）

曲qū 女城辩经的(练：de)消息不胫【繁：脛】而走，不但吸引了七千名专业人士到场，全印度地区十八位国王也都莅临会场强势围观，盛况空前。

在玄奘[pinyin：zàng]法师叙述过《制恶见论》中心思想后，请人当场阅读，并有样学样【pinyin：yàng】的对大家说，此论若有一字不妥需要更改，或者被驳倒，“愿斩首相谢！”

十八天，整整十八天的de 辩论实际上到后面几天已经没有人参与辩论了le ，因(练：yīn)为辩无可辩，更没有一个人能够改动其中一字，高下立判。

戒日王还礼请玄奘法师坐象游行，接受全城百姓的祝贺与赞[繁体：贊]美，虽然百般推脱，无奈戒日王以民族习惯为由，玄奘法师只能入乡随俗勉强答应，在戒日王的安排下，玄奘法师的归途竟然有数百条船、数千辆车的“仪[拼音：yí]仗队”全[pinyin：quán]程相送，规模空前，也是前所未有的荣耀。

自此(读：cǐ)玄奘法师举国闻名无人不知。

回到长安ān 的玄奘并不安生，李世民得知玄奘回国立刻在洛阳召见。

可不像《西游记》里面的兄弟情深，与玄奘zàng 素未谋面的李世民初次见面就《练：jiù》给了个下马威，半闲聊半诘问的问玄奘法师，您西去取经为什么不跟朝廷报备呢？（重罪）

玄奘法师则答，我多次表皇冠体育奏，可能是我的诚心[读：xīn]和强烈意愿没有被朝廷体察到吧，最终没有允许。

李世民主动岔开了话题，也算给个台阶，说是你出家以后便不问俗务，所以才能舍命求法利益天下苍生。

李世民做为皇帝当时是政治为主，这（繁：這）表现在两方面：

一、多次请玄奘还俗充当准军事顾问。天知道谁给他出的主意，玄奘一路西行，对周边国家和地理人文非常熟悉，不是简单的“路过”而已，一百多个国家中，其中有二十多个国家有他的传法记录，（后来的）《大唐西域记》也可以证明，玄奘沿途并非看看而已，现在印度、尼泊尔的众[zhòng]多古迹都是依靠《大唐西域记》找到的，否则就印度对历史shǐ 的重视程度，天知道还要埋藏多少年，包括众多{拼音：duō}经书也都是从中{pinyin：zhōng}国流传回去的。

李世民出于军事需要，希望wàng 玄奘放弃佛法“共谋《繁体：謀》大业”，高官厚禄不在话下，玄奘当然不同意，他自比舟船一旦离水一无是处，就是说他{拼音：tā}擅长的就是佛学，其他技艺一无所长，以自谦的方式婉拒了李世民。

无论是观战辽东还是三年后的再聚，李世民几次提出，玄奘几次婉拒，对此《练：cǐ》李世民一直耿耿于怀，如果一个人物并不重要的话，他绝对《繁体：對》不会如此行事。

二、无奈的李世民看无法改变玄奘的选择，所以放弃军事目的改为政治团结对象，百忙之中下大力气编纂了《大唐皇帝述三藏圣教记》，并请书幸运飞艇法家褚遂良亲笔书写后雕刻立碑在大慈恩寺大雁塔底层，高宗李治也是如此，多次让玄奘还俗，而玄奘法师还是一如既往的坚决不还俗，无奈之[pinyin：zhī]下的李治有样学样也立碑于大雁塔底层······貌似重视，其实少林译经都不准。

（李世民、李治偏向道教多一些，同样是政[读：zhèng]治【zhì】目的，为了打击士族，也是为了凸显血统高贵，自称老子后人。）

虽然面对诸多干扰，但玄奘法师矢志不渝，经手翻译的佛经高达75部，1335卷之多，几乎占据(繁：據)唐朝译经量的一半，为佛教文化传播做(读：zuò)出了无与伦比的巨大贡献。

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