怎么看待Ayawawa对于战争中男女存活比例的论断？首先，让我们回顾一下这次Ayawawa的言论。5月18日下午4点，Ayawawa发布了一条微博，其中写道 “日军屠城的时候，烧杀抢掠，男性一定逃不过厄运
怎么看待Ayawawa对于战争中男女存活比例的论断？
首先，让我们回顾一下这次Ayawawa的言论。5月18日下午4点，Ayawawa发布了一条微博，其中写道 “日军屠城的时候，烧杀抢掠，男性一定逃不过厄运。而女性虽然被强暴，但她们还有机会存活下来，见证历史，告诉我们过去的事情”。而当天谷雨实验室推送(sòng)的关于Ayawawa的报道，也印证了她类【繁：類】似的观点：在战争中女性{xìng}虽然会被强暴，但是有机会留下一条命，反而是一种“性别优势”。
如果不仔细思考，我们很容易被这句话中的【de】逻辑谬误蒙骗：战争中男性直接被杀死，女性就算被强暴也开云体育有机会活，而生命比贞洁重要，女性还能活下来就是性别优势呀。
然而有点历史常识的人读来都会在心里打个问号，这[繁体：這]句话怎么就这么不澳门威尼斯人对劲呢？其实，细细再审读一下就会发现，这个论断从前提到结论没有一点是站得住脚的。
我{wǒ}们先来看一下Ayawawa提出的第一个前提[tí]：战争中男性直接被杀死，女性就算被强暴也有机会活。
因为死难人数庞大，我们目前没有南京大屠杀或是奥斯维辛的数据可以拿来直接比较男性、女性在其中的存活率。但是可以肯定的是，成为慰安妇并不等于得到存活的希望，甚至于在（读：直播吧zài）漫长的身心折磨中，死亡反而成为受迫害妇女们的最终选择。
历史学家考据，慰安妇的更替率在1:3.5至1:4.0之间。由于生活条件极为恶劣，而且{读：qiě}每日遭受非人的折磨和摧残，大多数慰安妇不是被日本兵虐杀，就是死于疾病和贫困，还有的因不堪凌辱而自杀。据一位朝鲜慰安妇的证言【yán】，和她一起被抓到中国东北某慰安所的朝鲜少女中，有一位仅仅因为一句质问“为何逼我们一天接受40个男人”，就被处以滚钉板，惨死后还被割下头颅示众；而几位患严重性病的慰安妇，被日本兵用卡车装至水塘活埋。类似的例子还有太多，我不禁想要质问Ayawawa，究竟哪里来的底气让你可以拿慰安妇活下来的渺小几率作为证明性别优势的砝码？
而Ayawawa的第二个前提“生命比贞洁重要”放在这里则是个巧妙的偷换概念，在战争中，从来都不存在保贞洁还是保生命的选择题，Ayawawa其实是在用“贞洁”、澳门新葡京“生命”这样的字眼掩盖自己另一个未提出的预设——活《拼音：huó》下来或者说可以繁衍就等于优势。这话要是放在纯粹“适者生存”的角度来看也许有几分道理，但是我们毕竟不等同于动物，也难怪网友会调侃Ayawawa：猪活下来的多，算不算猪有种族优势呢？
对于一个头脑正常的人而言，“活着”远不只是有呼吸、有心跳。按照马斯洛需（xū）求理论，除了生理需要，人还有安全上的需要、情感和归属上的（de）需要、尊重的需要以及自我实现的需要。而这些xiē 对于幸存下来的慰安妇而言，太遥远了。黎族妇女陈亚扁在母亲万般恳求被放回家后，因为子宫变形，虽然怀孕六次，但生下前六个孩子都是死胎，直{读：zhí}到1964年才保住了唯一的女儿
而村里人知道她的经历后都在议论她、瞧不起她，称她是和日本人睡觉的女人。云南受害者李连春在出逃后，因为害怕被再次抓走，不敢在集镇上出现，最后逃去了深山的山洞中避难，靠吃野果，过了半年“白毛女”的生活。慰安妇经历给她们带来的心理创伤是无法平复的，就算活下来了，也难以回归正常的生活，和所谓“优势”更是八竿子打不着。
如此一来，我们可以得出结论，Ayawawa的“性别优势”言论从史实到逻辑都是错误的。能提出这样的论断，也充分暴露了Ayawawa在历史上的无知与幼稚，以【yǐ】及其十足扭曲的价值观念。如李银河所做的评价，“她所谓的女性优势，是要求女性在男权社会中采用示弱乖巧的办法尽量多占便宜，爬得高一点，过得舒服一点，却不去[qù]争取与男性同等的地位，同等的人格，同等的尊严。她教女人如何用身体的修饰和心理的讨好迎合男人，换取男人的爱宠
她的想法像是100年前最愚(yú)昧无知最俗气的女人的想法，没有{yǒu}一点现代女性的（练：de）气息。”
Ayawawa于18日晚发布了一条致歉微博，表示关于自己发表的关于战争中男女差别遭遇的说法是极端错误的，并称要停更一个月的微博账号，学习互联网相关的法律【拼音极速赛车/北京赛车：lǜ】法规及信息管理政策。不过目前，这条微博已经删除，取而代之的是一条“谣言止于智者——一切交给法律去判定澄清。我现在立刻出门报警。”
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