山西大槐树人脚丫（yā）特征

山西洪洞大槐树有多大？问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老灌窝。（今山西洪洞县大槐树祭祖园内的大槐树。需要说明的是，这是新塑的一棵假树。）相信多数国人或多或少听过这首民谣，事实上，这首民谣背后充斥着一段充满心酸与血泪的移民史

山西洪洞大槐树有多大？

问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老灌窝。

（今山西洪洞县大槐树祭祖园（繁体：園）内的大槐树shù 。需要说(繁：說)明的是，这是新塑的一棵假树。）

相信多数国人或多或少听过这首民谣，事实上，这首民谣背后充斥着zhe 一yī 段充满心《练：xīn》酸与血泪的移民史。

元朝末年，统治腐朽，加之天灾人祸不断，百姓xìng 纷纷揭竿而起，各地农民起义军此(练：cǐ)起彼伏，元朝丧sàng 钟开始敲响。

公元1368年（元至正二十八年），安徽凤阳出身的起义军首领朱元璋在击败各路起义军后，在应天府（澳门金沙今（jīn）南京）称帝，建立明王朝。

经过元末明初的几经战乱和天灾，中原数省已是人烟澳门银河稀少，土地（dì）荒废。

明朝建立后，恢复农业生产和发展经济成为了当时明政府的【pinyin：de】迫切任务。

有鉴于此，朱元璋{拼音：zhāng}在听取{读：qǔ}大臣意见后决定在中原数省开展大规模的移民活动，即将人口富庶的省份向人口贫瘠的省份进行迁徙。以促进人口稀缺省份的发展，进而巩固明朝新政权的统治。

此时山西{拼音：xī}因为人口数量相对富余，便成了明王朝cháo 向外人口迁徙的主要省份之一。

之所以彼时山西人口数（繁体：數）量相较于其他省份较多，则是因为元末战乱时，山西[拼音：xī]最后一位元朝统治者在该地主政时较有（pinyin：yǒu）作为。

此时的山西省不像元朝控制下的其他tā 省份那样战火不断，百姓居无定(练：dìng)处，流离失所。而是相对安定，加之当地连lián 续几年风调雨顺，粮食产量比较富足。

在此背景之下，山西{拼音：xī}人口[读：kǒu]数量相较于其他省份不降反升《繁体：昇》，加之外省大量难民涌入该省，致使山西成了全国人口最稠密的地区之一。

这其中，尤以晋南地（pinyin：dì）区人rén 口最为稠密，而洪洞则又是晋南面积最大、人口最多的县份。

彼[bǐ]时在洪洞县城{拼音：chéng}北1公里处的贾村西侧有一大{pinyin：dà}寺院，名广济寺，寺院规模宏大，香客不绝。

寺院旁边有一棵“树身数围，荫遮数亩”的巨大汉槐，又说[繁：說]此树“七庹零一媳妇”，翻译成现在汉语：这棵大槐树要7个男人和一个女人手联手才能合抱，可见其树围近13/4米左右，足见其[读：qí]大。

树下车来人往，络绎不《练：bù》绝，不远处汾河滩上的老鹞（yao）则在这棵大槐树上构巢筑窝，远远望去，星罗棋布，蔚为wèi 壮观。

明廷移民令下达后《繁：後》，由于人口众多，洪洞县自然便成了被bèi 移民的首选地之一{拼音：yī}。

（现（繁体：現）代情景剧，演绎大槐树移民这一段历史）

当【dāng】地政府便在大槐(huái)树旁的寺院内设立负责移民事物的登记机构，而大槐树则成了等待移民的聚集之处。

枯藤老树昏鸦[繁体：鴉]，

断肠人[p幸运飞艇inyin：rén]在天涯。

自那时起，一大部分洪hóng 洞人便远（繁：遠）离故土，踏上新的征[繁：徵]程。没有人会知道自己将来会身归何处，更不知道几时才能再回故乡。

在他们[繁：們]即将远离生养自己的这片故土时，不少人声泪俱下，频频回望，不忍远去。随着脚步的走动，他们离大槐树越来越远，最zuì 后只能远望树上{读：shàng}的那些老鹞窝。

据记载，从明洪武(读：wǔ)初年至永乐十五年，在这近五十余年的时间内，明政府共组织了8次{拼音：cì}较【jiào】大规模的移民活动。

而从洪洞迁出来的移民主要流向了河北、河南、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地区，少部【bù】分则迁往了山[读：shān]西西部的陕西、宁夏、甘肃等省份。

而所有从山西流出的移澳门新葡京民在经过数次最终转迁后更是shì 遍布了祖国大江南北，他们有的去了白山黑水，有的去了西北边疆，还有的去了彩云之南……。纵观华夏两千多年的封建时间内，将一方之民散移全国各地，也仅此一例。

移民虽然造成了很大一部分人被迫远离故土，另择他方安家，造成骨肉分离，亲情丢失，甚至不少人[pinyin：rén]客(kè)死在迁徙的路上，但它也产生了很大的积极意义，比如使明朝农业生产得到快速恢复，边防得到巩固，社会更加安定等。

中国人自古即有浓郁的乡愁情[拼音：qíng]节，讲究叶落归根。

不少迁往他省，之后发迹了的移民后人便回到{dào}洪洞县。他们在当地的大槐树下集资修建碑亭，并在碑的正面上书“古大槐树处”五个大字，后面则记述有关移民的事情。除了碑亭，还相继建立了茶室、牌坊等建筑，而这些建筑【繁体：築】上面的题字无不暗含了“饮水思源、慎终追远”之意。

不仅如此，人们还在大槐树下建立了祭祖堂。里面供奉者所有从大槐树下迁走移民的姓氏牌位，共计1230多个，这一姓{拼音：xìng}氏数目大大超过了我们熟悉的百家【jiā】姓。

（今山西洪洞县大槐huái 树祭祖园景区内的祭祖堂）

上个世纪80年代初，洪洞【dòng】县政府重修并扩建了大槐树公园，目前大槐树寻根祭祖园旅游景区已是国家《繁体：傢》5A级[繁：級]旅游景区。

由于时间久远，原汉代古gǔ 槐早已消失在茫茫的历史长河中，由第一代大槐树滋生的第二代大槐树也有400余年的历史，而第三代也有近百年历史《练：shǐ》。

（第三代大槐树皇冠体育（繁：樹））

时间如{拼音：rú}白驹过隙！

转[zhuǎn]眼间，近700载已过……

近几年，国内不少省份的民众，甚至远在海外的相当多的华人也纷纷到洪洞，到大槐树下寻根问祖。

柳往槐来，到此应生shēng 离国感。水源木本，于今犹动故乡恩。洪洞大槐树【shù】祭祖已同公祭中华民族始祖——轩辕黄帝一样，成为中华文明传承的一个重要符号，且被越来越多的移民后人所重视。

由此，洪洞大槐树，亦成为华（繁体：華）夏儿女的重要精神寄托，更成了刻在zài 相当一部分国人心中永远的根。