为什么我国叫中华？中华，德中发华中，种也。华，花也。中华，德中发华之谓也。中、种同音义通，种有根本本源的意思，有信息整体的意思，也有中道的意思。然而国名不能用种子的种，要用中，因为中是中道中德，是更抽象的有哲学意义的词
为什么我国叫中华？
中华，德中发华中，种也。华娱乐城，花也。中华，德中发[繁体：發]华之谓也。
中、种同音义通，种有根本本源的意思，澳门新葡京有信息整体的意思，也有中道的意思。然而国（繁体：國）名不能用种子的种，要用中，因为中是中道中德，是更抽象的有哲学意义的词。华有花的意思，但同样华是一切事物发华的意思，有事物绽放其生命精彩的意思，花则只有植物开花的意思
娱乐城故此，我们这个民族和国家叫中华。中言其内修禀{繁体：稟}赋，华言其文化发华繁盛。
那个种就是羲黄文化就是易道．经过几千年的发华，以中华华夏之地为中心，不断扩大年轮。黄帝时代初步确立文明根基。春秋战国诸子百家把羲黄文化到王官之学的文脉阐发得更丰富、更深邃、更体系化
秦朝用郡县制统一诸(繁体：諸)侯国。汉朝初步确立东方帝国地位[读：wèi]。以后分裂时期基本都有文化的进一步发展，而统一时也有进一步的势力扩张
唐朝扩大比较有国际化规模。辽宋夏金时文化得到承前启后的发展，科技走在世界前列。元[pinyin：yuán]、明向全球扩大，虽然其影响（繁：響）是世界性的，起到高端文明向低端传递文明因【pinyin：yīn】素的作用，但可惜政治军事势力只完成扩张半个地球的任务
清代文明脚步迟滞，西方得[pinyin：dé]到发展，而后经过战火洗礼，中华迸发出新的活力，东西方文明交汇，我们一定会融会创新出新的文化和文明成果。今天中华复兴，就是要扩张（繁体：張）中华文明到全球。经济力量先行，文化随后，军事力量做保证和护卫，则中华发出的光华一定会【pinyin：huì】舒枝展叶，给世界带来新的文明时代。
德中发华，几百年一枯荣。草木一岁一枯荣，此是常理。以易学类象思维，则国家盛衰可以以【yǐ】草木枯荣《繁体：榮》取象
故此中华国运衰微时可以视为枯凋，国运兴盛强[繁体：強]大时[拼音：shí]可以视为荣发。 中华文化为得道发华的文[pinyin：wén]化，这个道的核心内容就是中道。内修得道也是一个中，外用和合也是一个中
内修文化有道家一脉，有儒家一脉，后来还有佛家一脉，其[读：qí]他法家讲的修养，兵bīng 家讲的修养，政治家讲的修养在此之下。外用则儒家仁政治平，墨家兼爱非攻，黄老无为而治，法家法术势，墨（mò）经科学、逻辑，管子经济轻重之术，技术有考工记，数学有九章算术，外交有纵横(繁：橫)之策，兵家用兵思想，等等，第次展开，非常完整的文脉。这是中华从羲黄文化源头到春秋战国诸子思想上发出来的华
到秦汉为此文化的政【zhèng】治上发的华。汉朝是一个顶点亚博体育，初步确立中华在东方的帝国地位。以后几百年近千年一个枯荣
三国两晋南北朝是一个政治枯凋的时期，但文化有玄学和佛教开云体育的发展。至隋唐而迎来一个新的政治的荣发时期。唐代是一个顶点，基本进一步发展为有国际影响的帝国[guó]。
唐代灭亡，五代辽宋夏金是又一个政治枯凋时期，但文化就有理学、心学的发展，科技就有数学及指南针、火药火器、印刷术等的发展。到[拼音：dào]元、明迎来一个新的政治发荣时期，至少说扩张了半个地球。元代在陆路上扩张到历史上最大，蒙古帝国几乎扫平了整个欧亚大陆，虽非汉族力量，但可以代表东方（pinyin：fāng）力量
金哀宗说：蒙古的征伐，赖北方之马力，中（zhōng）国之技巧。而明代郑和航海在水shuǐ 路拓展到了东南亚、印度洋。孟席斯说郑和船队航行到了世界，但资料还不足
即便如此，郑和航海的影响也是前[pinyin：qián]无古人的，是中华文化扩张的一【pinyin：yī】次展现，也是近代航海的开端。
清代文化沉寂{读：jì}，清末西方侵略，国家内乱，是一个政治衰落枯凋时期，但新文化运动也造就一批大（dà）师级人物和新的文化争鸣《繁：鳴》时期。如果说民国类似秦、隋那样的短暂朝代。则共和国应该类似汉唐那样的强盛时期。故此，我们应该会创造一个新的中华文化政治荣发时期，他的发展自然应该把枝叶舒展到全世界！
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