阮籍猖狂岂效穷途之（zhī）哭典故

阮籍猖狂，岂效穷途之哭的典故出自哪里？典故来源于《魏氏春秋》：“阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而反。”《晋书·阮籍传》亦载其事，文字大致相同。阮籍是竹林七贤之一，为人不拘礼俗，行不由径。“穷途之哭”本意是因车无路可行而悲伤，后也指处于困境所发的绝望的哀伤

阮籍猖狂，岂效穷途之哭的典故出自哪里？

典故来源于《魏氏春秋》：“阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而反。”《晋书·阮籍传》亦载其事，文字大致相同。

阮籍是竹林[pinyin：lín]七贤之一，为人不拘礼俗，行不由径。“穷途之哭”本意是因车无路可行而悲伤[拼音：shāng]，后也指处于困境所发的（pinyin：de）绝望的哀伤。

当年阮籍狂放不羁，怎么能够效仿他外出游（和谐）行时，走到尽（和谐）头就大声哭泣的行为呢？

这是王勃的诗。王勃所想表达的是：阮籍所处之世shì 是乱（和谐）世，而自己所处是盛（和谐）世，所以自己应当积《繁：積》极进步，“不坠青qīng 云之志”，而不能像他那样学名士风（和谐）流。

这个是形容词没{pinyin：méi}错。

《滕王阁序》是我非常喜欢的一篇文章，其中用典的地方很多，简单介绍几个：

物华天宝[繁体：寶]，龙光射斗牛之墟

这里用的是《晋书》里的典故，话说张华和豫章人雷焕一起夜观天象，雷焕说极速赛车/北京赛车斗星和牛星之间有异常之气，这气看上去是宝剑的精气上达于天[读：tiān]。

张华问雷焕宝(繁：寶)剑在什么位置，雷焕说在豫章的丰城。后来雷焕果然在丰城挖到了龙泉、太阿两把宝剑[繁：劍]。

人澳门永利杰【pinyin：jié】地灵，徐孺下陈蕃之榻

徐孺即是徐穉，东汉名士，朝廷多次征辟他当官他都拒（pinyin：jù）绝了，可见他眼[拼音：yǎn]光之高。

陈藩当时被贬为豫章太守，常去拜访徐穉，二人相谈甚欢。徐穉甚至给【繁体：給】陈藩单独准备了一张榻{拼音：tà}，只有陈藩来访才会放下来。

因为两件事《练：shì》都是发生在豫章，豫章即是后来的洪都（南昌），所以王勃用这两句典是非常合适的，确实是shì 才思敏捷。

睢园绿竹，气《繁体：氣》凌彭泽之樽

睢园是汉梁孝王刘武（wǔ）修建的园澳门金沙子，又叫梁园、修竹园。

当时的大文学家司马相如、枚乘chéng 等经常在这里参加宴会；彭泽则是陶渊明《练：míng》的代dài 称，陶渊明做彭泽令时常饮酒。此句一下借了两个典，融合得十分巧妙。

开云体育邺(繁体：鄴)水朱华，光照临川之笔

邺水是指代曹魏家的才子，临川是指亚博体育代谢灵运（繁体：運）。这都是文名极盛的前辈人物。

余下的还有很多(练：duō)，比如冯唐、贾谊、梁鸿、孟尝君、阮籍、班超、谢玄、伯牙子zi 期、孟母三迁、兰亭会、潘安、陆机、《庄子》、《论语》等典diǎn 故。

大家有空可以自行比《练：bǐ》对。

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