西游记四十回到五十回阅读心得？●第四十七回前方到八百里的通天河。四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一录感大王，惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃自己之女与其弟之子。悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖
西游记四十回到五十回阅读心得？
●第四十七回前方到八百里的通天河。四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一录感大王，惯施甘（读：gān）雨，唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃自己之女与其弟之[练：zhī]子。悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖。
●第四十《拼音：shí》八回
那怪被八戒举耙筑下两片鱼鳞，逃回水宫。妖怪冻结河面。娱乐城诱唐僧踏冰过河，使其落入水中。被藏于（读：yú）宫后石匣内。八戒、沙僧、白马和悟空会齐，返回村庄
●第四十九回（读：huí）
八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。观音被悟空请来，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。
●澳门博彩第五(练：wǔ)十回
悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内(繁体：內)，便去化斋。唐僧三人不耐澳门永利等候，遂出圈行至前方人家，误入独角兕大王之魔洞。悟空忙赶去与魔交战，却被那魔抛出一个圈子，将金箍棒套去。
西游记第47回合感受？
《西游记》第四十七回为：圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童皇冠体育感【gǎn】受：
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺[繁：藝]术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世《pinyin：shì》界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分《拼音：fēn》有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情《pinyin：qíng》
《西游记》的澳门巴黎人（练：de）人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
《西游记》的艺（繁体：藝）术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险(繁：險)山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格[读：gé]；滑稽谐(繁：諧)趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇《拼音：qí》趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因
所（读：suǒ）谓神性，就是指形象的幻想性【拼音：xìng】；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性[练：xìng]，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。
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