如何理解《送杜少府之任蜀州》所体现的时代精神？我是长之安兮，我来回答。《送杜少府之任蜀州》城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。诗的作者是初唐诗人王勃(649~676)，这是一首五言律诗，收录于《全唐诗》中
如何理解《送杜少府之任蜀州》所体现的时代精神？
我是长之安兮，我(读：wǒ)来回答。
《送杜少府之zhī 任蜀州》
城阙（繁体：闕）辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人{拼音：rén}。
海内存知己{拼音：jǐ}，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共{读：gòng}沾巾。
诗的[读：de]作者是初唐诗人王勃(64世界杯9~676)，这是一首五言律诗，收录于《全唐诗》中。
初唐都城长安的一天，诗人王勃的朋友一一姓杜的少{拼音：shǎo}府将要到四川去做官，临行前，诗(繁：詩)人赶去qù 相送，并赠送给他这首送别诗。
诗《繁：詩》人深情地与朋友道别：
雄伟的长安城由三秦之zhī 地拱卫，透过那风云烟雾遥望着五津。
和你离别，心中怀着无限情意【yì】，因为我们同是在宦海中浮沉。
只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比(读：bǐ)邻。
绝不bù 要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。
如何理解王勃《送杜少府之任蜀州》的诗意？
此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。首联描画出送别地与友人出发地的形势和风貌，隐含送别的情意，严整对仗；颌联为宽慰之辞，点明离别的必然性，以散调相承，以实转虚，文情跌宕；颈联奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，使友情升华到一种更高的美学境界；尾联点出“送"的主题，而且继续劝勉、叮咛朋友，也是自己情怀的吐露。《古唐澳门博彩诗合解》评曰：此等诗气格浑成（chéng），不以景物取妍，具初唐之风骨。
诗的开头不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌，送别之意自在其中：“城阙辅三秦，风烟望五津。”诗人身在长安、连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。这是诗人运用了夸张的手《shǒu》法，开篇就展现了[繁体：瞭]一片壮阔的境界，调子高昂，属对精严{pinyin：yán}，韵味深沉。
一般送别诗只着眼于杨柳、燕羽、酒盏、泪【pinyin：lèi】痕等，王勃的这首《送杜少府之任蜀州》却完全不同。这种夸张的手法跟后来盛唐[pinyin：táng]的大诗人李白有异曲同工之妙，李白有诗“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”意境开阔，从河源直看到东海，给人以无限的想象。
“与君离别意，同是宦游人。”这两句对偶不求工整（pinyin：zhěng）、疏散，唐初的律诗还没《繁体：沒》有一套严格的规定，却有其独到的妙处，诗写到这里形成了起伏、跌宕。
本人觉得这两句话虽看似对偶松散，但是胜在意味独特，不{拼音：bù}拘一格。这两句诗我觉得与白居易的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”有似曾相似之感。不过这里王勃是送别好友，这位姓杜的[读：de]朋友是他在长安结交的官场中人，他们志趣相投，一见如故，互相引为知交。可是“天下没有不散的筵席”，“长亭外，古道边，知交半零落
”如今好友要离开长安，去蜀地任职，此去千山万水，不知何时相见？同时官场中人，宦(huàn)海沉浮，与君离别在即，千言万【wàn】语道一句珍重。
此两句只“离别”二字，未见一愁字，但别意显见，无限{pinyin：xiàn}不舍之情透过字句可品味出来。“人生能得一知己[jǐ]，何其三生有幸，却偏不随人意。”这种彼此离别的意味如何？都是为求官飘泊在外的人，离乡背井在即，彼此在客居中话别，一句“同是宦游人”立意高下可见，意味深远。我们以后别居两地，但我们并没有分开，因为我们都是同道中人，有什么离别的愁绪可诉呢？
如何理解全诗所体现的时代精神？
《唐诗近体》评曰：前四句言宦游中作别，后四句翻出达见，语意迥不犹人，洒脱超诣，初唐风格。全【quán】诗所体现的时代精神主要集中在后四句，下面我给大家浅析一下：
“海内存知己，天涯若比邻。”这两句诗的境界从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。一秦一蜀{拼音：shǔ}又算得什么呢？我们是知己，彼此相知、心意相通，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在相邻一样。我们的友谊情比金坚，不受时间的限制和空间的阻隔，是无所不在，无时无刻[kè]，虽千里之外而近在咫尽，深厚情谊是永恒的。
离别往往是伤感的，古代不乏送别诗，大体上都是缠绵悱恻，涕泪间依依不舍。而诗人却一反送别诗《繁体：詩》的悲凉，用一种全新的视角，所抒发的情感却是乐观豁达的，意境是高远的，脱离了送别诗狭小的范畴，具有划时代意义，亚博体育这是难能可贵的。这两句诗“海内存知己，天涯若比邻。”堪称千古佳句，流传后世很广。当时诗人正值青春年华，初出茅庐，于帝都长安，意气风发之际，对仕宦生涯充满积极进取之态势
诗的结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”才华横溢的年轻诗《繁体：詩》人，在诗尾劝慰友人杜少府，离别时不要象小儿女一样，哭哭啼啼。诗人洒脱的气魄浑然于诗中，一改离别诗的缠绵悱恻，悲苦愁怨之气，立意高远，浩浩然大气也。全诗中无一个愁字，然气格深沉，多少感概让我们自行体悟，风格较为清新《练：xīn》，不落俗套。
古代交通不便，一般陆路坐马车或骑马，水路只有手工操作的船，亲友间一旦两地分离，再难相见，一生遍尝别离之苦。传递信息，互通有无最多只能靠“鸿(繁：鴻)雁"云中寄书，或想象有“青鸟”来作信使。所以常用诗词遣怀，表达离别的痛苦悲(读：bēi)愤之情。可以想象一下，如果你的亲友至交要离你而去，可能一{拼音：yī}生一世都无法再见面，不免悲从中来，忍不住潸然泪下。
如下面这（繁：這）首诗仙李白的送别诗：
《劳劳亭[pinyin：tíng]》
天下伤心处，劳劳送sòng 客亭。
春[pinyin：chūn]风知别苦，不遣柳条青。
李白在诗中直抒胸意，写尽了离别的酸楚之情。“伤心”、“别苦”、“柳条”，从这些悲酸之语中看出，多少感慨在离人的心中？
再比如唐代诗人孟[读：mèng]郊的离别诗：
《古(练：gǔ)怨别》
飒飒秋风生，愁[拼音：chóu]人怨离别。
含情两(繁体：兩)相向，欲语气先咽。
心xīn 曲千万端，悲来却难说。
别后唯所思，天(tiān)涯共明月。
飒飒秋风里，一对恋人依依不舍，想对爱人说些什么，却又语塞哽咽。心中的话儿有许许澳门巴黎人多多，但看到对方那悲伤的样《繁：樣》子，又难以诉说。分别后所想的只是海角天涯能共有同样的明月。这首唐诗刻画细腻，把人物丰富复杂的心理活动写得生动感人，是离别诗的典型之作。
王勃的《送杜少府之任蜀州zhōu 》后世历来评价很高：
《唐诗三sān 百首》：陈婉俊补注世界杯云：赠别不作悲酸语，魄力自异。
《唐诗镜《繁体：鏡》》：此是高调，读之不觉其高，以气厚故。
写在后面的话
初唐诗人王勃，少时即显露才华，与杨炯、卢照邻、骆宾王以文辞齐名，并称“初唐四杰”。他和卢照邻等皆企图改变当时“争构纤微，竞为雕刻”的诗风，然而他命运坎坷，短暂的一生犹如流星划过，不免让人唏嘘。其诗偏于描写个人生活，也有少数抒发政治感慨、隐寓对豪门世族不满之作，风格较为清新。此诗堪称送别诗中的不[pinyin：bù]世经典，全诗仅仅四十个字，却开合顿挫，意境旷达，纵横捭阖，变化无穷。仿佛一支乐曲，以高峻处起调，忽然又落入舒缓之中，然后于最激越处戛然而止，却又拖了一个[拼音：gè]尾音，余音绕梁，意味深长，久久难以（pinyin：yǐ）忘怀。
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王淦昌体现的时代精神有哪些？
王淦昌的精神是“热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于登攀”的两弹一星精神以及以身许国的爱国精神。
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