推荐一下苏轼的《前赤壁赋》和白话文翻译？你是如何理解的呢？《前赤壁赋》原文壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵《明月》之诗，歌《窈窕》之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
推荐一下苏轼的《前赤壁赋》和白话文翻译？你是如何理解的呢？
《前赤壁赋》原（pinyin：yuán）文
壬戍之秋，七月既望wàng ，苏子与客泛舟游于(繁：於)赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵《明月》之诗，歌《窈窕》之章
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接【pinyin：jiē】天。纵一苇之所如，凌万（繁体：萬）顷（繁体：頃）之茫然
浩浩乎如冯虚[拼音：xū]御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光guāng 。渺渺兮于yú 怀，望美人兮天一《练：yī》方
”客有吹洞箫者，依歌而和之。其声呜呜然[rán]，如愿如慕，如{pinyin：rú}泣如诉，馀音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣qì 孤舟之嫠妇。
苏【繁体：蘇】子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
客日：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山口山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舮千里，旌祺蔽空，酾酒临江，横朔赋诗，固娱乐城一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾儿友麋鹿，驾 一叶扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以(yǐ)傲游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯(练：sī)，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主；苟非吾之所有，随《繁体：隨》一毫而莫取qǔ 。惟江上之清风，与山间之明月，耳得知而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是shì 造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
客喜而笑，洗[拼音：xǐ]盏更酌。肴核旣尽，杯盘[繁体：盤]狼藉。相与（繁体：與）枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文{读：wén}
壬戌xū 年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁下乘船游览，清风徐徐吹来，江面上波纹不起。于是我举酒敬客，吟诵《明月》诗篇里的《窈窕》一章。一会儿，月亮从东（繁：東）面的山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间
银白的霜雾在江上弥漫，波光闪闪，与青天相连。任凭这一片苇叶似的小船飘荡，越过茫茫无边的江面。江面多么浩瀚啊，船儿宛如凭空驾风，不知將停在何处；飘飘摇（繁体：澳门新葡京搖）摇啊，我们好似离开人间而独立，生了翅膀变成神仙
在这里（繁体：裏），我们越喝酒越高兴，于是敲击船舷唱起歌来。唱到：“桂木做的棹啊兰木作【pinyin：zuò】的桨，击打着清澈透明的江水，迎头穿过那流动的银色月光。我的情怀啊，深远而无穷
远望那美人啊，在天的另一方。”客人中有位会吹洞箫的，随着歌声伴奏起来。那声[繁：聲]音呜呜咽咽，既像哀怨又像爱慕，宛如哭[kū]泣又如倾诉，余音袅袅，恰似细而不断的丝缕
这箫声使潜伏在幽深【shēn】洞亚博体育穴的蛟龙起舞，使居住在孤零零的小船上的寡妇哭泣。
我不由因忧(繁：憂)愁变色，理一理衣（yī）襟，挺直身子坐着，问客人道：“为什么箫声这样凄凉(繁体：涼)呢？”
客人答到：“月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？西望夏口，东望武昌，山河环绕，草木茂盛，这不是曹操被周郎所困的地方吗？当年他攻破荆州，出兵江陵，顺流东进的时候，战舰千里相连，旗帜遮住了天空，临江饮酒，横握长矛作诗吟咏，真是一代英雄[pinyin：xióng]啊，但是如今他在哪里呢？何况我和您不过是砍柴捕鱼，在江边沙洲活动。我们和鱼虾为伴，同麋鹿交朋友，乘着一叶（繁：葉）扁舟，举着葫芦瓢来互相敬酒。我们像蜉蝣一样把短暂生命寄存在永远不老的天地，渺小的如同沧海中的一粒小米，哀叹我们生【pinyin：shēng】命的短暂，羡慕那长江的无穷
希望同神仙一起遨游，抱{拼音：bào}着明月而永生。既然知道不能马上实现，只好把这袅袅的箫声托付于悲凉的秋(繁：鞦)风。”
我对客人说（繁体：說）道：“你也知[读：zhī]道那江水和月亮吗？像这不断流（liú）淌的江水其实并没有流去；犹如那时圆时缺的月亮，可是没有一点增减啊。因为如果从事物变化的角度来观察它，天地万物在一眨眼的时间内也不会保持原样。若从不变的方面来看它，那么万物和我都是永恒不灭的，又何必羡慕江水和月亮呢？再说这天地之间，物各有其主，只要不归我所有，那就丝毫也不能取用。只有江上的清风与山间的明月，耳朵听到了就成为悦耳的声音，眼睛看见了就成为悦目的颜色，获取它们没有禁令，享用它们不会枯竭，这是上天赐予我们的无穷无尽的宝藏啊，这些是我和您能共同享受的de 快乐。
客人高兴的笑了，洗洗酒杯《繁：盃》又喝起酒来，菜肴和果品吃光guāng 了，杯子，盘子乱放乱摆，大家相互紧靠kào 着睡在船上，不知不觉东方已经发白。
开云体育赏[shǎng]析
宋神宗元丰三年（1080年）苏轼因反对新法而被贬到黄州做团练副使（名义上是管理地方军事的助理官）。这篇赋是在[zài]度过了两年多苦闷贫困的谪居生活之后，于元丰五年七月十六日写的{拼音：de}，它反映了作者当时复杂、矛盾的心情。在长江、汉水流域共有{pinyin：yǒu}五个地方叫赤壁
三国“赤壁之战”旧址一般认为是在今湖北嘉鱼县境内。但本文苏轼所游赤壁，是当今湖北黄冈的赤壁矶，两者并非一地。
全quán 文以作者感情的三个起伏来分成三个段落。先从清风和明月交织的江山美景中，写出作者被引起的“羽化而登仙”的超然之乐，继而从对历史人物的凭吊中又跌入了现实人生的苦闷；最后仍从眼前景物立记阐发了“变“与“不变”的哲理，在旷达乐观中得到解脱。赋中的主客对话实际上是诗人的内心独白，是赋的传统手法的灵活运用，也是为(繁：爲)表达作者思想感情的波折、挣扎和解脱过程服务的
苏轼这种齐物我、等荣辱、同生同死生的处世哲学，对于一部分在政治上娱乐城失意的士人来说，具有一定的典型性：即使他们能在受到政治打击后仍不厌人不厌世而保持乐观的精神，但也会导致产生纵情山水、得过且过的避世倾向[繁体：嚮]。但他能够一贯保持正直不阿的品德和豁达乐观的精神是难能可贵的。
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