《易经》第三十二卦怎么解?谢谢儒影随形1网友先生的邀请!恒,是《周易》六十四卦中第三十二卦。一、原文恒:亨,无咎,利贞。利有攸往。象曰:雷风恒。君子以立不易方。初六:浚恒。贞凶,无攸利。象曰:浚恒之凶,始求深也
《易经》第三十二卦怎么解?
谢谢儒影随形1网友先生的邀请!世界杯恒,是《周易》六十四卦中第三十二【èr】卦。
开云体育一、原(读:yuán)文
恒:亨,无咎,利贞。利有攸yōu 往。
象曰:雷风恒。君[pinyin:jūn]子以立不易方。
初六:浚恒。贞凶,无攸利。
象曰:浚恒之凶,始求深也[拼音:yě]。
九[jiǔ]二:悔亡。
象曰:九二悔huǐ 亡,能久中也。
九(jiǔ)三:不恒其德,或承之羞。贞吝。
象曰:不[读:bù]恒其德,无所容也。
九四:田tián 无禽。
象曰:久【jiǔ】非其位,安得禽也?
六五:恒其{拼音:qí}德。贞,妇人吉,夫子凶。
象曰:妇人贞《繁体:貞》吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。
上六:振恒。凶[繁:兇]。
象曰:振恒[繁体:恆]在上,大无功也。
二、译[yì]文
恒卦:亨通,没有灾祸,吉利的占问。有利于出《繁体:齣》行。
《象辞》说:本卦上卦为震,震为雷,下卦为巽,巽为风,风雷荡涤dí ,宇宙常新,这是恒héng 卦的《练:de》卦象。君子观此卦象,从而立于正道,坚守不易。
初六:挖土不止zhǐ 。占问凶兆,没有什么好处。
《象辞》说:掘进不止之所以凶险,因为《繁:爲》冒险求深,必遭崩塌之祸。
九二:没[繁体:沒]有什么可悔恨。
《象辞》说(繁:說):九二爻辞说没有悔恨,因为能坚守中正之道。
九三:不能经常有yǒu 所获,有人送来美味的食物。占得艰难的征兆。
《象辞》说:不能保持其德行(练:xíng),反复无常cháng ,无人信任,必然落到无所suǒ 容身的地步。
九四:田猎打(读:dǎ)不到禽兽。
《象辞》说:长久处于(yú)不适幸运飞艇宜的环境,怎会有收获?
六五:经常有所获(繁:獲)。占问结果,女人吉利,男人凶险。
《象辞》说:爻辞讲妇人操守贞洁则(繁体:則)吉[pinyin:jí]利【pinyin:lì】,这是符合从夫以终其身的道理。丈夫则因事制义,其道多方,如果以妇德来约束男子,则必遭凶险。
上六:动荡不止。凶幸运飞艇险[繁体:險]。
《象辞》说:统治者朝令夕改,政令无常,其[读:qí]结果必所向无功。
三、读(dú)解
希望过上好日子,并且希望好日子长久保持下去,这是人们最普遍、最朴素的愿望,理所(读:suǒ)当然要(读:yào)占问神灵这一基{拼音:jī}本愿望能否实现。 ”
愿望是美好的。而现实却是严峻的,日子并不好过。有天灾,天旱水涝,火患虫害,雷电霜澳门新葡京雪,对农业生产、居家度日、出门经商都会构成威胁。也有人祸,朝政动荡,兵匪战乱,盗贼抢劫,平民(练:mín)百姓终日提心吊胆,生活难以为继
所以(pinyin:yǐ),古人的生活固然有yǒu 田园牧歌的一面,而更多的却是生产繁忙,生活艰辛。
其实,任何时代的生活都有各自的难题和烦恼,哪里有恒常不变的舒适美满日子。现代{拼音:dài}人虽然在物质方面远胜于[yú]古人,却面对着物欲对人的{pinyin:de}异化和吞噬,日子同样不好过。但是,疲惫的现代人已没有了向上苍祈祷的虔诚了。
请指[读:zhǐ]教!
谢谢[繁:謝]!
《易经》是对宇宙本源及万事万物,从发生发展到衰弱消亡,又周而复始的完整描述吗?
《易经》实际是“阴阳经”,因为“易”字拆开后就是“日”和“月”。阴阳是古人对自然现象的总结,不过是认识和描述事物变化的基本方法。当然“易经“经(繁:經)历了漫长的发展,人们不断将它从自然应用到生活、政治等各方面。全方位的运用发(繁体:發)展,证明“易经”的应用确实是有很强的延展性,此也证明它的运用价值很高。
从侧面反映出,它并不象我们认(繁:認)为[繁:爲]的那样深奥。之所以我们认为它难董,一是我们基本不用;二是被历代不精通之人牵强附会复杂化啦!三是上古知识的保密,外传使用大都走样。
总的来说,“易经”在我国被运用了几千年,能达到描述事【pinyin:shì】物的功用。
《易经》是对宇宙本源及万事万物,从发生发展到衰弱消亡,又周而复始的完整描述吗?
《易经》实际是“阴阳经”,因为“易”字拆开后就是“日”和“月”。阴阳是古人对自然现象的总结,不过是认识和描述事物变化的基本方法。当然“易经“经历【lì】了漫长的de 发展,人们不断将它从自然应用到生活、政治等各方面。全方位的运用发展,证明“易经”的应用确实是有很强的延展性,此也证明它的运用价值很高。
从侧面反映出,它并不象我们认《繁体:認》为的那样深奥。之所以我们认为它难董,一是我们基本不用;二是【shì】被历代不精通之人牵强附会复杂化啦!三是上古知识的保密,外传使用大都走样。
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