古人对色的理解[读：jiě]

佛教中色的定义是什么？佛教中色的定义是：五蕴色、受、想、行、识中色为定义。色指四大假合，五蕴蕴积而成的身体为色身。来源于五浊恶世的劫浊，故摶四大为身。色的范畴称色阴区域，以色空为边界。对应眼根。超越色阴区域即超越劫浊，指心性解脱，忘失自身，四方洞开

佛教中色的定义是什么？

佛教中色的定义是：五蕴色、受、想、行、识中色为定义。

色指四大假合，五蕴蕴积而成的{读：de}身体为色身。来源【yuán】于五浊恶世的劫浊（读：zhuó），故摶四大为身。

色的范畴称色阴区域[读：yù]，世界杯以色空为边界。对应眼根。

超【chāo】越色阴区域即超越劫浊，指心性解脱，忘失自身，四方洞开。得离粗重烦恼，诸（繁：諸）如来心显现其相，心{读：xīn}触客邪而不能动......

总结：由于摶澳门永利四大为身《pinyin：shēn》，以身为用，用身摄受世界的色空二界，即是佛教中色的定义范畴。

（注：五蕴不能分开。文中（读：zhōng）为方便理解而分开解析）

“色”一般是指眼能见到的物质。譬如说一个大元宝。一个金光闪闪的大元宝拿在手里，怎么能说是“空”的呢？

“空”并不是澳门伦敦人没有{yǒu}它不存在！是指“空性”。

用通俗的语言澳门银河解释shì 如下：

金元宝是有原子构成。再向下分解有原子核，再向下分解就是(练：shì)夸克。再向下开云体育分解，就是振动的“弦”了！目前，科学水平就能分到这里了。那就是“能量”

能量目前科学仪器是看不到的。这并不代表不存在它没有！这种能量态就是“空性”。

物质与(繁体：與)能量是可以转换的。所以说，“色即是空，空即是色”！